ANDACHTSBUCH 2016 – vom Advent-Verlag Lüneburg
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1.1.2016

Meine Zeit steht in deinen Händen. Psalm 31,16

In diesen Tagen am Jahresanfang ertappe ich mich häufig bei dem Gedanken: Ich wüsste nur allzu gerne, wie es nächstes Jahr um diese Zeit in meinem Leben aussieht. Dann könnte ich mich auf das Unangenehme vorbereiten, das vielleicht auf mich zukommt. Oder das, was gut wird, würde mir noch besser gelingen, weil ich wüsste, worauf es ankommt. Ich glaube, ich bin mit diesem Gedanken nicht allein.
Wenn ich in alles eingeweiht wäre, dann wäre da auch keine Entwicklung. Ideen müssen wachsen, damit ich sie mir zu eigen machen kann, Entscheidungen müssen reifen, damit ich dahinterstehen kann. Und manches braucht eben Zeit. Nicht alles liegt in meinen Händen. Oft habe ich das Gefühl, dass das, was ich erlebe, wie ein aufgewühlter See ist, auf dessen Grund ich schauen möchte. Doch ich muss warten, bis sich Sand und Schmutz wieder gesetzt haben - warten, bis ich wieder klar sehen kann.
Das alles kann ich nicht beschleunigen. Ich kann Termine machen und bestimmen, wie viel Zeit ich für bestimmte Dinge aufwende. Aber auch das ist beschränkt: Zeit ist mir geschenkt, aber ich weiß nicht, wie viel. Manchmal ist das schwer auszuhalten. Aber mein Glaube hilft mir, damit zurechtzukommen.
Im Psalm 31 heißt es: „Meine Zeit steht in deinen [Gottes] Händen.“ Wenn ich glauben kann, ist diese Erkenntnis völlig entlastend. Mir vermittelt dieser Vers: Mensch, mach dir nicht zu viele Sorgen. Erstens kannst du sowieso nicht alles beeinflussen oder ändern, was auf dich zukommt. Und zweitens ist da jemand, der sich um dich sorgt, der deine Zeit in seinen Händen hält. Das klingt für mich behütend, liebevoll und umsichtig. Ich brauche keine Angst zu haben, dass meine Zeit vergeudet wird. Ganz gleich, was auf mich an Schwerem oder Schönem zukommt, Gott wird mein Leben, meine Zeit in seinen Händen halten. Sicher, es wird nicht alles glatt und nach Plan laufen, aber der Vers vermittelt mir: Gott steht mir bei, und ich werde die Kraft haben, alles zu überstehen. Und trotzdem habe ich die Freiheit, Entscheidungen zu treffen, egal welche: Gott geht mit mir in alles hinein, was ich entschieden habe.
Ich wünsche dir für das neue Jahr, dass du die dir zur Verfügung stehende Zeit dankbar aus Gottes Hand nimmst und auch die Erfahrung machst, dass er sich um dich sorgt. In diesem Sinne alles Gute für das Jahr 2016!	Beate Strobel

2.1.2016

Achte den Sabbat als einen Tag, der mir allein geweiht ist!	2. Mose 20,8 (Hoffnung für alle)

Keine zwei Tage ist das neue Jahr 2016 jetzt alt. Wir wissen nicht, was die kommenden 52 Wochen alles bringen werden. Die Zukunft bleibt uns allen erst einmal verschlossen, wir müssen sie erleben, um sie kennenzulernen. Sobald sie aber da ist, wird sie schon wieder zur Vergangenheit. Unaufhaltsam fließt die Zeit an uns vorbei. Bei manchen Dingen werden wir uns wahrscheinlich wünschen, sie würden nie zu Ende gehen. Bei anderen dagegen wäre es vielleicht schöner, sie würden überhaupt nicht geschehen. Aber genau so, wie wir die Zukunft nicht kennen können, haben wir keine Wahl bei dem, was sie uns bringt. Im Guten und im Schlechten sind wir dem Jahr 2016 ausgeliefert.
Gegen diese Unvorhersehbarkeit der Zukunft steht ganz bewusst der allwöchentlich wiederkehrende Sabbat, den wir heute zum ersten Mal in diesem neuen Jahr feiern. Er ist das Versprechen Gottes, unter uns und bei uns zu sein in allen Wochen des Jahres.
Ist uns eigentlich schon einmal bewusstgeworden, dass Gott nur ein Siebtel des Jahres für sich beansprucht und uns über 310 Tage im Jahr schenkt, damit wir unsere irdischen (und manchmal sinnlosen) „Tätigkeiten verrichten“ können und sollen? (2 Mo 20,9 GNB)? Wie irdisch hat Gott doch für uns gedacht, als er dies sogar in den Geboten niederlegte.
Zugleich ist aber der Sabbat auch das Angebot Gottes an uns, diesen Tag in den kommenden Wochen und Monaten zum Kraftschöpfen zu nutzen, indem wir uns von der aufreibenden Betriebsamkeit und auch von den Belanglosigkeiten des Alltags, die uns gefangen nehmen, körperlich wie geistig-geistlich, zu erholen.
Somit bleibt das Jahr, in dem wir 313 Tage für uns haben dürfen, dennoch ein Anno Domini 2016: ein „Jahr des Herrn“ - so hätten unsere Vorfahren es genannt. Auch wenn diese Sprechweise ausgestorben ist - der Anspruch an uns bleibt doch derselbe: das Jahr 2016 als ein Jahr des Herrn zu erleben, indem wir ihn in unser Leben lassen - und das an den schönen und auch an den hässlichen Tagen des kommenden Jahres. Uns speziell auf Jesus Christus zu besinnen, dazu sind wir ganz besonders am Sabbattag eingeladen, denn der Sabbat ist der „Tag des HERRN“ (Jes 58,13), und Jesus ist der „Herr des Sabbats“ (Mk 2,28 Eb). Udo Worschech

3.1.2016

Fürchtet also jetzt den Herrn und dient ihm in vollkommener Treue. Schafft die Götter fort, denen eure Väter jenseits des Stroms und in Ägypten gedient haben, und dient dem Herrn! Wenn es euch aber nicht gefällt, dem Herrn zu dienen, dann entscheidet euch heute, wem ihr dienen wollt: den Göttern, denen eure Väter jenseits des Stroms dienten, oder den Göttern der Amoriter, in deren Land ihr wohnt. Ich aber und mein Haus, wir wollen dem Herrn dienen. Josua 24,14-15 (Einheitsübersetzung)

Den Jahreswechsel empfinden wir meist als einen Wendepunkt, vielleicht sogar als Weichenstellung. Den Anfang eines neuen Jahres verbinden wir deswegen oft mit Entscheidungen oder mit guten Vorsätzen.
Josua stand mit den Israeliten auch an einem Wendepunkt, sowohl in der Geschichte des Volkes als auch in seiner eigenen Lebensgeschichte. Deshalb beleuchtete er mit ihnen die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft: Rückblick, Durchblick, Ausblick. Der
Blick zurück führte zu Abraham, Isaak und Jakob, zu Mose und der Wüstenwanderung (V. 2-13). Dabei wurde immer wieder die Führung Gottes herausgestellt, und zwar in zwei Bereichen: die Führung hin zum Glauben an ihn und die Führung der Gläubigen durch die Geschichte.
Auf den Blick in die Vergangenheit folgte der Durchblick für die Gegenwart. Zwei Folgerungen zog Josua für das Heute: Gottesfurcht und Gottesdienst. Fürchtet Gott, ehrt ihn, macht ihn zum Ersten und Einzigen. Dient dem Herrn, mit ganzem Herzen, in Wort und Tat, mit dem ganzen Leben.
Nach Rückblick und Durchblick kam der Ausblick für die Zukunft - und der war mit einer Entscheidung verknüpft (V. 16-28). Josua machte deutlich, dass es nur zwei Möglichkeiten gab: mit oder ohne Gott. Und er zeigte auch die jeweiligen Folgen auf. Ohne Gott gebe es Schwierigkeiten und schließlich den Untergang. Mit Gott würden sie Gutes und seine Führung erfahren - wie in der Vergangenheit. Damit schließt sich der Kreis: Gott wird in der Zukunft so führen und segnen, wie er es in der Vergangenheit getan hat. Ellen G. White hat es einmal so formuliert: „Wenn ich sehe, was der Herr gewirkt hat, bin ich von Staunen erfüllt und voller Vertrauen auf Christus als unseren Führer. Wir haben für die Zukunft nichts zu fürchten, wenn wir nicht vergessen, wie der Herr uns geführt hat.“ (Christus kommt bald, S. 53) Roland E. Fischer

4.1.2016

Denn alles, was in der Schrift steht, ist von Gottes Geist eingegeben, und dement-sprechend groß ist auch der Nutzen der Schrift: Sie unterrichtet in der Wahrheit, deckt Schuld auf, bringt auf den richtigen Weg und erzieht zu einem Leben nach Gottes Willen. 2. Timotheus 3,16 (Neue Genfer Übersetzung)

16 Jahre war ich schon Prediger, bis ich es als Mangel empfand, die Bibel noch nie im Ganzen durchgelesen zu haben. Als 1992 unter dem Motto „Mehr als ein Buch“ das „Jahr der Bibel“ ausgerufen wurde, entschloss ich mich, die Bibel komplett durchzulesen. Hilfreich dazu war eine „Jahresbibel“, in der für jeden Tag ein Abschnitt aus den Psalmen, aus dem Alten und aus dem Neuen Testament steht.
Seitdem habe ich Geschmack daran gefunden und sie 14 Mal durchgelesen, weil es immer wieder neue Schätze zu entdecken gibt. Freilich finden sich auch Abschnitte, die ich am liebsten überspringen würde: Geschlechtsregister, Wiederholungen, lange, lange Namenslisten. Abgesehen davon, dass man auch dort Perlen findet (z. B. 1 Chr 4,10), entdeckte ich, wie selbst Namenslisten lesenswert werden können. Ich begann, die Namen zu markieren, in denen die Gottesnamen Elohim oder Jahwe anklingen, und ich fand es erstaunlich, wie oft Eltern ihren Söhnen Namen gaben, die mit „El“ oder „Ja“ beginnen oder enden, etwa Elia, Michael, Daniel, Joel, Samuel, Elkana oder Jesaja, Obadja, Sacharja, Asarja usw. Das ist vergleichbar mit deutschen Namen mit Gottesbezug, wie z. B. Gotthard, Gottlieb, Gotthilf, Gottfried oder Traugott. Ich entdeckte, dass auf diese Weise sogar Geschlechtsregister lehrreich werden können.
Viele Bibelleser kennen markante Bibelverse oder ganze Abschnitte oder Psalmen auswendig, aber die Bibel einmal von Anfang bis Ende durchzulesen - so das Zeugnis vieler - ist eine große Bereicherung, „denn die ganze Heilige Schrift ist von Gottes Geist eingegeben und kann uns lehren, was wahr ist, und uns erkennen lassen, wo Schuld in unserem Leben ist“, betonte Paulus (2 Tim 3,16 NLB). Es kommt also darauf an, sich selbst in die Geschichten hineinzuversetzen bzw. die Aussagen auf sich selbst zu beziehen, damit das Bibellesen einen Nutzen hat.
Ein Sprichwort lautet: „Der Appetit kommt beim Essen.“ Mit dem Bibellesen kann es dir auch so gehen. Du kannst dir vor Gott damit nichts verdienen, aber du kannst dabei für dich viel gewinnen. Gerhard Zahalka
5.1.2016

Denn ich bin der Herr, dein Gott. Ich nehme dich an deiner rechten Hand und sage: Hab keine Angst! Ich helfe dir. Jesaja 41,13 (Hoffnung für alle)

Meine Frau und ich gingen durch die Fußgängerzone. Vor uns sahen wir eine Mutter mit zwei kleinen Kindern. Sie redete eindringlich auf den Jungen ein und wollte wohl, dass er seine kleine Schwester an der Hand hielt. Aber der Junge wollte das offensichtlich nicht, denn als wir vorbeigingen, hörten wir, wie die Mutter - auf uns zeigend - zu ihm sagte: „Siehst du die Leute da? Sie sind schon so alt, und sie halten sich auch an der Hand, wenn sie durch die Stadt gehen!“
Ich hatte gar nicht gemerkt, dass wir uns an der Hand hielten. Es ist einfach eine vertraute Gewohnheit. In diesem Moment wurde mir aber bewusst, wie kostbar es ist, jemanden zu haben, mit dem ich Hand in Hand durch das Leben gehen kann und an dem ich noch immer Halt finde. In unserem Andachtstext hält Gott uns genau dieses Bild vor Augen.
Das neue Jahr ist erst wenige Tage alt. Wir wissen nicht, was es bringen wird. Die Nachrichten sind voll von Meldungen, die uns ängstigen können: Der Friede ist gefährdet, Klimakatastrophen drohen, die Weltwirtschaft läuft nicht stabil, die Arbeitslosigkeit kann zunehmen, Ehen zerbrechen. Und was wird aus unseren Kindern und Enkelkindern? Es gibt so viele Gründe, sich zu ängstigen. Genau darum sagt uns Gott: Stell dir vor, dass ich dich an die Hand nehme! Du gehst nicht allein. Hab keine Angst, ich bin bei dir.
60 Mal wird jemandem in der Bibel zugesprochen: „Fürchte dich nicht!“ Daran wird deutlich, dass Gott unsere Ängste kennt und sie ernst nimmt. Darum sagt er: Ich halte dich fest, was immer auch kommt. Bei mir bist du sicher. „Von allen Seiten umgibst du mich und hältst deine Hand über mir“, schrieb der Psalmdichter David (Ps 139,5). Unter der Hand Gottes oder an der Hand Gottes zu gehen bedeutet, von ihm beschützt zu sein. Nicht einmal der Tod kann uns „aus seiner Hand reißen“ (Joh 10,28).
Unsere Welt bietet viele verwirrende Möglichkeiten. Welche Entscheidung ist da die richtige? Wie lässt sich der beste Weg finden? „Ich halte dich an deiner rechten Hand“ ist auch die Zusage der Führung. Die Entscheidungen nimmt uns Gott nicht ab. Das gehört zur Freiheit, die Gott jedem Menschen gegeben hat. Aber auch darin lässt er uns nicht allein. Wer an ihn glaubt, darf sich seiner Führung gewiss sein. Wer ihm vertraut, der kommt ans Ziel. Lothar Wilhelm
6.1.2016

„Wo ist der neugeborene König der Juden? Wir haben seinen Stern gesehen im Morgenland und sind gekommen, ihn anzubeten.“ Als das der König Herodes hörte, erschrak er. Matthäus 2,2-3

„Lies jeden Tag in deiner Bibel und lern dein Horoskop auswendig.“ Mit diesem Rat seiner Mutter zog ein junger Soldat in den Krieg. Bibelleser werden sich verwundert die Augen reiben und fragen, wie das zusammenpasst. Hat Gott nicht vor Astrologie und jeder Art von esoterischen und okkulten Praktiken gewarnt (5 Mo 18,9-12)?
In Babylon waren Weise auf einen seltsamen neuen Stern aufmerksam geworden, den sie als Zeichen der Geburt eines Königs in Judäa deuteten. Gott schien diesen Suchern in ihrer Lebensvorstellung zu begegnen. So wurden sie von der Beobachtung und Deutung der Schöpfung zur Anbetung des Schöpfers geführt. Demgegenüber stand König Herodes. Als gebürtiger Jude besaß er eine klare Vorstellung von Gott. Beunruhigt über seine Zukunft zapfte er nun zwei Quellen an: Nicht wissend, dass jene Weisen von Gott geführt waren, beschäftigte er sich intensiv mit deren Sterndeutung. Gleichzeitig befragte er die Schriftgelehrten zu den biblischen Weissagungen. Das Ergebnis machte ihm Angst: Ein neuer König war geboren, ein Rivale.
Herodes benutzte biblische Prophetie wie andere die Wahrsagerei als Instrument zur Zukunftsdeutung. Aber biblische Prophezeiungen sind kein Instrument. Durch sie offenbart sich Gott den Menschen und sucht deren Nähe. Fürsorglich tritt er in ihre Lebenssituation hinein. Gott warnt vor Fehlentwicklungen, zeigt Gefahren auf, tröstet und ermutigt in Zeiten der Not, schenkt einen verheißungsvollen Blick in die Zukunft und lässt uns in turbulenten Zeiten nicht allein.
Biblische Prophetie, in der nicht Gottes ausgestreckte und werbende Hand gesehen wird, die sich nach Gemeinschaft mit uns sehnt, bleibt in bloßer Zukunftsdeutung stecken und bewirkt mitunter nicht viel mehr als Angst. Biblische Prophetie dient nicht der Befriedigung der Neugier. Sie erreicht ihr Ziel, wenn Gott in unseren Herzen aufgeht, wie Petrus schrieb: „So halten wir nun fest an dem völlig gewissen prophetischen Wort, und ihr tut gut daran, darauf zu achten als auf ein Licht, das an einem dunklen Ort scheint, bis der Tag anbricht und der Morgenstern [Christus] aufgeht in euren Herzen.“ (2 Ptr 1,19 Schlachter) Dietrich Müller
7.1.2016

Jesus aber sprach: „Vater, vergib ihnen; denn sie wissen nicht, was sie tun!“ Lukas 23,34

Zwölf Menschen starben am 7. Januar 2015 bei einem brutalen Anschlag von islamistischen Extremisten auf das französische Satiremagazin Charlie Hebdo. Die Solidarität mit den Getöteten war groß, selbst in der islamischen Welt. Im Nachgang allerdings kam eine Diskussion auf, ob es trotz aller Pressefreiheit erlaubt sei, blasphemische und gotteslästerliche Satire zu schreiben oder zu zeichnen. In der Tat nahm die Zeitschrift die Religionen insgesamt aufs Korn, auch das Christentum. Auch Politiker und viele andere wurden in den kritischen und überspitzten Karikaturen nicht verschont.
Wie sollen Gläubige umgehen mit Menschen, die Gott und den Glauben lächerlich machen? Wie soll man sich in solchen Situationen verhalten?
Jesus Christus ist hier ein Vorbild. Als er am Kreuz hing, wurde er verspottet, verhöhnt und verlacht. Und seine Reaktion? Keine Rachegelüste, keine verletzten Gefühle, sondern Liebe, so wie er sie vorgelebt und gepredigt hatte: „Ich aber sage: Liebt eure Feinde! Betet für die, die euch verfolgen!“ (Mt 5,44 NLB) Und deshalb konnte er, obwohl er sich in seiner schwierigsten Situation befand, beten: „Vater, vergib ihnen; denn sie wissen nicht, was sie tun.“
Hass, Rache und Vergeltung sind keine Eigenschaften für gläubige Christen. Gott selbst wird Gerechtigkeit schaffen - darauf können wir vertrauen (vgl. Röm 12,19). Liebe und Feindesliebe sind Eigenschaften, denen Christen verpflichtet sind. Jeden Tag aufs Neue sind wir ermutigt, danach zu handeln.
Die jüngste Friedensnobelpreisträgerin, die damals (2014) erst 17-jährige Malala Yousafzai aus Pakistan, kann uns dafür ein Beispiel sein. Ihr wurde 2012 von Taliban-Kämpfern in den Kopf geschossen, weil sie seit 2009 als Bloggerin für den britischen Sender BBC berichtet hatte. Sie überlebte wie durch ein Wunder. In ihrer Rede vor der UN-Vollversammlung 2013 sagte sie: „Ich hasse nicht einmal den Taliban, der auf mich geschossen hat. Selbst wenn eine Waffe in meiner Hand wäre und er vor mir stünde, würde ich ihn nicht erschießen. Das ist das Mitgefühl, das ich von Mohammed gelernt habe, dem Propheten der Barmherzigkeit, und von Jesus Christus und Buddha.“
Gott braucht keine Leute, die ihn rächen. Er hat die Größe, sich allen Menschen in Liebe zuzuwenden, selbst seinen Feinden. Tun wir es auch! Roland Nickel
8.1.2016

Der Herr ist nahe allen, die ihn anrufen, allen, die ihn ernstlich anrufen. Psalm 145,18

In der Nähe der nordchinesischen Stadt Ürümqi befindet sich eine besondere Landmarke: der eurasische Pol der Unzugänglichkeit. Mit über 2000 Kilometern bis zur nächsten Küstenlinie ist dies der Ort auf der Erdoberfläche, der am weitesten von einem Meer entfernt ist. Auf der anderen Seite der Weltkugel gibt es im Ozean einen weiteren Unzugänglichkeitspol. Er liegt mitten im Südpazifik in der Mitte zwischen Chile, der Antarktis und den Osterinseln. Die nächste von dort aus erreichbare Landmasse gehört zu den Pitcairninseln und ist 2688 Kilometer entfernt.
Leider bin ich keine Weltreisende, die solche Orte schon besucht hätte. Aber eine Landkarte und meine Phantasie reichen aus, um nachzuempfinden, welche Dimensionen in solchen Tatsachen enthalten sind. Obwohl unsere Erde mittlerweile gründlich erforscht und besiedelt ist, gibt es immer noch Orte, an denen ein einzelner Mensch nicht mehr Bedeutung als ein Staubkorn zu haben scheint. Wie verloren würde man sich fühlen, würde man allein an einem solchen Punkt ausgesetzt sein! Umso tröstlicher ist für mich als Christin das Wissen, dass - ganz egal, wo ich bin - Gott nur ein Gebet weit entfernt ist. Dabei ist es unwesentlich, ob ich mich im australischen Outback, in der Weite der kanadischen Wälder oder inmitten der Menschenmassen einer asiatischen Großstadt befinde. Er ist mir immer genau gleich nah. Und diese ermutigende Tatsache gilt nicht nur für räumliche Gegebenheiten, sondern ebenso für unsere Empfindungen.
Fühlt es sich nicht manchmal so an, als wäre auch unser Herz ein „Unzugänglichkeits-pol“? Es gibt Zeiten, in denen die Strömungen des Lebens uns nach und nach so weit abgetrieben haben, dass es den Anschein hat, als ob man wochen- oder monatelang rudern müsste, um wieder Land zu sehen. Aber auch dann - oder gerade dann - ist Gott mir so nahe, dass ich nur die Hand ausstrecken muss, um ihn zu erreichen. Welch ein Phänomen und Privileg ist es, diese Möglichkeit zu haben! Wir müssen keine kilometerweiten Wallfahrten auf Knien rutschend unternehmen, um Gott näherzukommen, sondern lediglich unser Herz öffnen und mit ihm reden.
Lassen wir diese Chance heute nicht ungenutzt verstreichen, sondern gehen wir auf die angebotene Nähe ein, um alle unsere Belange mit Gott zu besprechen. Martina Siefert
9.1.2016

„Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich.“ Johannes 14,6 (Neues Leben Bibel)

„Diese Bibelarbeit werde ich nie vergessen“, schrieb der christliche Liedermacher Christoph Zehendner. „Ich beschäftigte mich intensiv mit verschiedenen Abschnitten des Johannesevangeliums ... Wie müsste ich meinen Liedtext formulieren, damit er mir und den Hörern die großartigen Aussagen von Jesus ganz nahebringt? ... Mit einem Mal wurde mir klar: Ich will erst einmal ein ganz persönliches Ja wagen zu den Aussagen von Jesus. Dann lade ich die Sänger und Zuhörer dazu ein, auch ganz persönlich Ja zu sagen.“ (ideaSpek- trum, Nr. 4/2015).
Der Refrain seines neuen Liedes lautet: „Du bist der Weg und die Wahrheit und das Leben. Wer dir Vertrauen schenkt, für den bist du das Licht. Du willst ihn leiten und ihm wahres Leben geben, ewiges Leben wie dein Wort es verspricht.“ (glauben ♦ hoffen ♦ singen, Nr. 330)
Ja, davon sprach Gottes Sohn im Johannesevangelium, zum Beispiel in dem zitierten Andachtstext. Kurz davor hatte Jesus geschildert, wie er unseren Weg zum Vater vorbereitet, indem er zuerst zum Vater geht und dann zurück auf die Erde kommt: „Es gibt viele Wohnungen im Haus meines Vaters, und ich gehe voraus, um euch einen Platz vorzubereiten ... Wenn dann alles bereit ist, werde ich kommen und euch holen, damit ihr immer bei mir seid, dort, wo ich bin.“ (Joh 14,2-3 NLB)
Für die Jünger war dies aber noch nicht klar genug. Thomas entgegnete ihm: „Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst. Und wie können wir den Weg wissen?“ (V. 5 EB) Darauf erklärte Jesus, dass er selbst der Weg zum Vater ist; ja noch mehr: dass er auch die Wahrheit und das Leben - das wahre Leben - ist.
Dieses Leben - ein Leben neuer Qualität, das in das ewige Leben mündet - hat für einen Nachfolger Christi schon begonnen, wie Johannes bezeugte: „Wer an den Sohn glaubt, der hat [jetzt] das ewige Leben.“ (Joh 3,36)
Das dürfen auch wir durch Worte oder Lieder - wie Christoph Zehendner - unseren Mitmenschen bezeugen, damit sie Klarheit für ihre Zukunft gewinnen. Denn der Heiland will möglichst viele einmal in seinen ewigen Wohnungen willkommen heißen. Albrecht Höschele

10.1.2016

Dann wandte sich Jesus wieder zu den Jüngern, nahm sie beiseite und sagte: „Glücklich zu preisen sind die, die das sehen, was ihr seht! Denn ich sage euch: Viele Propheten und Könige hätten gern gesehen, was ihr seht, und haben es nicht gesehen; sie hätten gern gehört, was ihr hört, und haben es nicht gehört.“ Lukas 10,23-24 (Neue Genfer Übersetzung)

Der eine möchte nicht sterben, ohne einmal die Niagarafälle gesehen zu haben; der andere wünscht sich sehnlich, Jerusalem kennenzulernen. Die eine lässt alles liegen und stehen, um vom Straßenrand aus einen Blick auf die Königin von England zu erhaschen; die andere pilgert nach Rom, um auf dem Petersplatz den Papst aus der Ferne zu sehen.
Was würde ich gern in meinem Leben sehen? Wem würde ich gern begegnen? Mancher stellt - wenn es dann so weit ist - fest, dass die Vorstellung schöner war als die Wirklichkeit. Das ist bei der erstmaligen Begegnung mit Menschen nicht selten der Fall: Man ist von einem Autor begeistert und dann tief enttäuscht, wenn man ihn persönlich kennenlernt, weil er überhaupt nicht der Vorstellung entspricht, die man sich beim Lesen seiner Bücher von ihm gemacht hatte.
Wären wir enttäuscht gewesen, wenn wir Jesus persönlich gesehen und gehört hätten? Er entsprach so wenig den damaligen Vorstellungen vom erwarteten Messias, dass die meisten in dem Zimmermann aus Nazareth nicht den versprochenen Retter Israels erkennen konnten - oder wollten! Viele verhielten sich Jesus gegenüber wie Touristen, die eine Sehenswürdigkeit nach der anderen besichtigen möchten. Oder wie Zuschauer, die erwarteten, dass Jesus ein Zauberstück, ein Wunder vor ihren Augen vollbrachte. Sie rechneten nicht damit, dass er etwas zu sagen hatte; dass er liebgewordene Ideen und Gewohnheiten als tödlich entlarvte; dass er ungewöhnliche Alternativen für ein sinnvolles und brauchbares Leben zeigte.
Auch heute stellen wir fest, dass sich Jesus nicht in ein Schema pressen lässt, dass seine Führung häufig nicht unseren Vorstellungen entspricht, dass er viel verlangt - allerdings viel mehr in Aussicht stellt. Heute wie damals gibt es Menschen, die sich auf seine Botschaft einlassen, um dann in ihm ihren Herrn und Heiland zu entdecken. Diese Menschen sind „glücklich zu preisen“ - man könnte auch „beneidenswert“ sagen. Es ist wahr: Wer Jesus kennt und ihm nachfolgt, ist wirklich zu beneiden!	Eli Diez-Prida
11.1.2016

Da [Jesus] die Seinen, die in der Welt waren, geliebt hatte, liebte er sie bis ans Ende.
Johannes 13,1 (Elberfelder Bibel)

So wie der Herr selbst, so ist auch seine Liebe vollkommen. Sie ist eine göttliche Liebe und deshalb auch unveränderlich. Eine herrliche Tatsache, die uns die Bibel zeigt! Studieren wir die Evangelien, lesen wir über den Umgang von Jesus mit seinen Jüngern, dann können wir seine unvergleichliche Liebe nur bewundern. Bei so manchen Fehlern, Torheiten oder falschem Verhalten der Jünger blieb seine Liebe unverändert. Er liebte auch nicht den einen mehr als den anderen, sondern alle hatten denselben Platz in seinem Herzen.
Johannes war nicht etwa der „Lieblingsjünger“ des Herrn, wie man mitunter sagen hört. Es ist interessant festzustellen, dass die Formulierung, „der Jünger, den Jesus lieb hatte“ nur in Johannes’ eigenem Evangelium vorkommt (Kap. 13,23; 19,26; 20,2; 21,7.20). Wahrscheinlich bezeichnete er sich so, weil er aufgrund seiner eigenen Fehler und Mängel am meisten über die Liebe, die ihm der Herr trotzdem entgegenbrachte, erstaunt war und sich darüber freute.
Die Liebe des Herrn war es auch, die ihn bei der Fußwaschung vor dem Passamahl den Platz eines Dieners einnehmen ließ, obgleich er ihr „Lehrer und Herr“ war (Joh 13,13 GNB). Wie liebevoll und zart waren seine Zurechtweisungen, die sie zweifellos verdient hatten, und wie wunderbar und geduldig waren seine Unterweisungen, die zu verstehen sie oft zu träge waren! Mochte Petrus in seinem Eifer Torheiten reden oder Philippus sagen: „Herr, zeige uns den Vater!“ (Joh 14,8), immer war seine Richtigstellung liebevoll. Als die Jünger ihm einmal sogar den Vorwurf machten: „Lehrer, kümmert es dich nicht, dass wir unter-gehen?“, antwortete er mit unglaublich großer Milde: „Warum habt ihr solche Angst?“ (Mk 4,38.40 GNB)
Welch ein liebevoller Herr und Meister! Ich bin mir völlig sicher, dass er auch uns heute so liebt.
Jesus geht vor dir her, wird hinter dir sein.
Du wanderst mit ihm, bist niemals allein.
Wenn du dich fürchtest, wohin es mag gehen, 
er war ja schon dort, hat alles gesehen.
Umschatten dich Sünde, Zweifel und Leid – 
er ist dir ganz nah mit Beharrlichkeit.
Mit Jesus zur Seite erlebst du die Welt, 
vom Lichte der Gnade umstrahlt und erhellt. Heiner Lachmann

 12.1.2016

Und nun spricht der Herr, der dich geschaffen hat …: „Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein!“ Jesaja 43,1

„Lieber Herr Klingeberg, glauben Sie wirklich, dass der allmächtige Gott sich um mich kümmert? Darf ich ihn wirklich mit meinen Alltagssorgen behelligen? Bisher habe ich das jedenfalls noch nie gewagt.“ Wie schade um die vielen versäumten Gelegenheiten, ihn mitten im Alltag in Aktion zu erleben!
Schon ein flüchtiger Blick in die vier Evangelien zeigt, dass die dreieinhalb Jahre des Dienstes von Jesus auf dieser Erde geprägt waren von zahllosen sehr persönlichen Begegnungen und Gesprächen mit Menschen, die seine Hilfe brauchten. Wenigen großen „Auftritten“ stehen Hunderte, wenn nicht gar Tausende von Stunden gegenüber, die er darauf verwandte, persönliche Not zu lindern, zu heilen, Mut zu machen. Gleich zu Beginn seines Dienstes hatte er deutlich gemacht, welche Schwerpunkte er setzen würde. Er wusste sich von Gott beauftragt, sich den Armen, den Gefangenen, den Blinden und den Zerschla-genen zu widmen (Lk 4,18).
Durch Christus und sein Wirken erfahren wir bis heute, wie Gott wirklich ist, und diese göttliche Wirklichkeit sieht offenbar ganz anders aus, als viele der vermeintlich besonders Frommen sich das damals wie heute vorgestellt haben. Der Vater im Himmel, von dem Jesus so eindrucksvoll sprach, ist ein Gott, der sich um das ganze Universum kümmert, keine Frage. Vor allem aber kümmert er sich um dich und mich, und das ist ihm offenbar viel wichtiger als die ganze Welt.
„Ich bin an deiner Seite, ganz nah bei dir! Ich kenne deine täglichen Sorgen, ich weiß, was dich im Herzen belastet, und ich möchte sie dir abnehmen, diese Last. Inzwischen gibt es sieben Milliarden Menschen auf diesem Planeten. Aber du bist mir so wichtig, dass ich sogar deinen Namen kenne.“
Genau das war und ist damals wie heute der Kern der erlösenden Botschaft von Jesus. Und ich bin ganz sicher: Er wäre auch dann nach Golgatha gegangen, wenn nur wir beide, du und ich, das nötig gehabt hätten. So sehr hat er uns geliebt, dich und mich. So sehr interessiert er sich für uns beide. Aber er drängt sich nicht auf. Es liegt ganz an uns, ob und wie wir auf seine Liebe und Zuwendung reagieren. Öffne ihm heute dein Herz und dein Leben. Du wirst es niemals bereuen! Friedhelm Klingeberg
13.1.2016

Jesus wiederholte die Frage: „Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich?“ „Ja, Herr“, antwortete Petrus, „du weißt, dass ich dich lieb habe.“ Johannes 21,16 (Neues Leben Bibel)

Wenn ich vor 20 Jahren Post von Freunden und guten Bekannten erhielt, lautete die Anrede: „Lieber Wilfried“. Die mir etwas ferner standen, schrieben: „Lieber Herr Krause“. Heute ist diese Grußform eher selten geworden. Sie wird durch „Hallo ...“ ersetzt. Inzwischen bin ich schon selbst dazu übergegangen, diesen Gruß zu gebrauchen. Viele sind dem Trend der Zeit gefolgt, ohne sich über den Wandel Gedanken zu machen. Keiner will schließlich jemand von gestern sein.
Nun soll niemand glauben, für mich sei der Gebrauch von „Hallo“ das Zeichen für den Untergang des Abendlandes. Allerdings weist die Grußform auf eine allgemeine Entwicklung in der Gesellschaft hin: „Kontakte ja, aber bitte wenig Nähe.“
Einen ganz anderen Schwerpunkt setzte Jesus in seinen Beziehungen zu Menschen. Wo immer er ihnen begegnete, fühlten sie sich von ihm geliebt und angenommen. Dabei wünschte er sehr, dass es keine Einbahnstraße bleiben möge. Johannes berichtet über ein Gespräch, das Jesus mit Petrus führte. Der zitierte Andachtstext ist seinem Bericht entnommen. Jesus fragte seinen Jünger dreimal nach seiner Liebe zu ihm, und dreimal bestätigte Petrus, Jesus zu lieben.
Rund 60 Jahre später brachte der Apostel Johannes dieses Ereignis zu „Papier“. Nicht zufällig steht es am Ende der vier Berichte über das Wirken von Jesus. Damit soll unterstrichen werden, worauf es im Glauben an ihn zuerst ankommt. Die ursprünglich an Petrus gerichtete Frage stellt sich jedem, der als Nachfolger Christi lebt oder sich mit der Absicht trägt, einer zu werden: „Hast du mich lieb?“
Ehrlich gesagt: Mir geht diese Frage unter die Haut. Dabei weiß ich, dass sich Jesus von keinem abwendet, der im Augenblick noch nicht mit einem eindeutigen Ja antworten kann. Doch ohne Liebe zu ihm geht es nicht. Deshalb stellt er diese Frage immer wieder einmal in den Raum oder richtet sie an mich persönlich.
Wie komme ich zu dieser Liebe? Je mehr ich darüber nachdenke, wie sehr er mich liebt, desto mehr wächst meine Liebe zu ihm. Seit Jahren übe ich mich darin, Jesus leise oder laut zu sagen: „Herr, ich liebe dich.“ Ich habe den Eindruck, dass es meine Beziehung zu ihm vertieft. Wilfried Krause

14.1.2016

„Kehrt um zu mir, ihr Kinder, die ihr von mir weggelaufen seid, ich will euch von eurer Untreue heilen!“ „Ja, wir kommen zu dir, o Herr, denn nur du bist unser Gott!“ Jeremia 3,22 (Hoffnung für alle)

Schon wieder war es passiert! Mein Herz machte vor Schreck einen Satz: Nachbars Hund Harvey war ausgebüxt, schlich sich leise an mich heran und stand plötzlich bellend und schwanzwedelnd hinter mir. Ihm schien es besondere Freude zu machen, mich zu erschrecken und dann weiterzulaufen. An fast jedem Wochenende eilen die Nachbarn lauthals rufend die Straße entlang, um den Entwischten wieder einzufangen. Ich glaube, dass Harvey dadurch erst recht weiß, wo sich seine Besitzer gerade befinden, und er führt sie weiter an der Nase herum, indem er in entgegengesetzter Richtung entkommt. Irgendwann aber trollt sich Harvey immer von ganz allein zurück.
Geht es uns nicht zuweilen ähnlich? Wir schleichen uns manchmal von Gott weg und rennen ihm davon. Hin und wieder wollen wir unsere eigenen Wege gehen, weil wir uns eingeengt und unserer Freiheit beraubt fühlen. Manchmal glauben wir, besser zu wissen, was gut und derzeit richtig für uns ist. Wir machen unsere Erfahrungen ohne Gott, hören nicht auf sein Rufen, sondern laufen in die entgegengesetzte Richtung oder verstecken uns sogar vor ihm.
Doch Gott hört nicht auf, uns nachzugehen und uns zur Rückkehr aufzufordern, wie er es, etwa in unserem Andachtstext, oft bei den Israeliten getan hat. Er weiß ganz genau, wo wir uns befinden. Aber er zwingt uns nicht, mit ihm nach Hause zu gehen, denn wir sind weder seine Marionetten noch seine Gefangenen, sondern seine Kinder. Er ist besorgt um uns, wenn wir uns ohne ihn auf den Weg machen, weil er um sämtliche Gefahren weiß, die auf uns lauern. Es liegt Gott nichts daran, uns zu Hause einzusperren oder uns etwas aufzuzwingen, sondern er möchte uns in seiner großen Liebe nur schützen. Er wünscht sich, dass wir unser Leben gemeinsam mit ihm gestalten, weil er uns von allem nur das Beste geben möchte.
Welch ein Glück für jeden, der sich von ihm finden und wieder nach Hause führen lässt, oder sich selbst auf den Heimweg macht. Du darfst sicher sein: Gott nimmt dich gern wieder zu Hause auf und wird dich mit allem versorgen, was du brauchst - ähnlich wie Harvey von seinen Lieben begrüßt, gestreichelt und versorgt wird, wenn er sich dazu entschlossen hat, wieder nach Hause zu trotten. Nicole Günther
15.1.2016
 
Herr, unser Gott, du bist würdig, zu nehmen Preis und ehre und Kraft; denn du hast alle Dinge geschaffen, und durch deinen Willen waren sie und wurden sie geschaffen. Offenbarung 4,11

Wir erleben in unseren Tagen einen neuen Atheismus. Er ist im Gegensatz zum alten unpolitisch, wird eher von Einzelpersonen vertreten und speist sich aus Ideen einer rein biologistischen Weltsicht. Die Anhänger dieser Richtung verdächtigen Christen nicht nur des Religionsfanatismus, sondern auch der Hinterwäldlerei, denn sie meinen, Gläubige seien wissenschaftsfeindlich und mit ihrem Denken noch im Mittelalter verhaftet.
In einem Vortrag über „Religion und Naturwissenschaft“ hat vor Jahrzehnten Max Planck, Begründer der Quantenphysik und Nobelpreisträger, das Verhältnis der beiden so definiert: „Gott steht für die Religion am Anfang, für die Naturwissenschaft am Ende.“ Dabei verwies er auf berühmte Vorgänger seiner Zunft wie Kepler, Leibniz, Newton, die alle gläubige Christen waren. Planck schloss seinen Vortrag mit den Worten: „Hin zu Gott!“ Auch in unseren Tagen gibt es viele Naturwissenschaftler, die in irgendeiner Form an Gott glauben. So jedenfalls ist der britische Astrophysiker Paul Davies überzeugt (siehe Der Plan Gottes, S. 19).
Dass darunter auch positive Christen zu finden sind, bewies das Leben und Wirken des 2014 verstorbenen Walter Thirring, eines theoretischen Physikers, der noch mit Albert Einstein gearbeitet hat. Thirring war ein bekennender Protestant, der sich der Grenzen der Naturwissenschaft wohl bewusst war. Aus einer ausschließlich naturwissenschaftlichen Sichtweise, so meinte er, lasse sich nicht alles erklären. Wer aber im Kosmos nicht Chaos, sondern Ordnung zu entdecken vermag, findet Hinweise auf den, den die Bibel den Schöpfer nennt.
Dieser lange Weg von dem, was ist, zu dem, der es geplant und geschaffen hat, kürzt der Christ ab, indem er von Anfang an der biblischen Botschaft vertraut. „Du hast alle Dinge geschaffen“ ist das Urbekenntnis des aus dem Glauben und der Vernunft denkenden Geschöpfes. Diese Erkenntnis soll uns lehren, „was für einen großen Gott wir haben, und uns von ganzem Herzen demütigen“ (Johann A. Bengel).
Hat dieser große Gott auch unser kleines Leben geschaffen, wie die Vernunft zu erkennen vermag, und hält er seine Hand über uns, wie uns die Bibel sagt, dann können wir zuversichtlich und hoffnungsvoll sein.	Hans Heinz
16.1.2016

Ihr könnt nicht verlangen, dass die Hochzeitsgäste fasten, solange der Bräutigam bei ihnen ist. Lukas 5,34 (BasisBibel)

Hochzeit feiern nur bei Wasser und Brot? Nein! Bei einem solchen Fest kommt alles auf den Tisch, was Kühlschrank und Keller hergeben. Alle Gäste sollen Anteil haben am Glück des jungen Paares.
Das war schon immer so. Hochzeit ist Freudenzeit! Damit sagte Jesus im Andachtstext nichts Neues. Neu war aber seine Botschaft: Diese Freudenzeit hat bereits für alle angefangen, die ihm nachfolgen. Die Heilszeit hat begonnen, denn der Bräutigam ist da!
Wo Jesus ist, da ist der Bräutigam der Gemeinde, und wo der Bräutigam ist, da ist Grund zur Freude. Die Liebe von Jesus ist so groß - ja, sogar größer als die Liebe eines Bräutigams zu seiner Braut. Und unsere Freude an ihm kann so groß werden wie die Freude der Braut über ihren geliebten Bräutigam.
Solche Gedanken waren den Gläubigen von damals fremd. Für sie bestand das Glaubensleben in der Einhaltung von Geboten und Satzungen der Ältesten, zu denen auch das regelmäßige Fasten gehörte. Wenn allerdings Hochzeit gefeiert wurde, ging es hoch her. Überschwängliche Freude, die alles andere in den Hintergrund treten ließ, beherrschte die Feier. Schriftgelehrte unterbrachen ihr Thorastudium, Feinde söhnten sich aus, Bettler wurden fürstlich versorgt. Ausgelassen wurden Geschenke verteilt und die Schönheit der Braut wurde besungen. Sieben Tage lang wurde gefeiert und geschwelgt. Nach dieser Woche aber war alles vorbei, der graue Alltag kehrte zurück. Jesus dagegen verglich das ganze Leben an seiner Seite mit einem Fest. Er sprach von einer unvergänglichen Freude, von Liebe und Hingabe, von Glück und großer Erwartung.
Im Talmud, dem wichtigsten jüdischen Werk neben dem Alten Testament, war bereits zu lesen: „Das Reich Gottes ist die umgestürzte Welt.“ Mit Jesus ist dieser Umsturz geschehen, dieses völlig Neue geworden. Es hat ein Paradigmenwechsel stattgefunden. Grundton im Leben eines gläubigen Menschen ist nicht mehr die Sorge, einmal erlöst zu werden, sondern die Freude, durch Christus erlöst zu sein. Deshalb hat Martin Luther einmal an seinen Beichtvater Staupitz geschrieben: „Ich lasse mir genügen an meinem süßen Erlöser, meinem Herrn Jesus Christ, dem ich singen will, solange ich lebe. So aber jemand nicht mit mir will singen ... so heule er bei sich selbst allein.“ Nein, da will ich lieber mit euch singen. Hartwig Lüpke
17.1.2016

Hört nicht auf zu beten. 1. Thessalonicher 5,17 (Neues Leben Bibel)

Als Jugendlicher besuchte ich die Schule auf der Marienhöhe in Darmstadt und wohnte dort im Internat. Wenn ich am Wochenende meine Eltern besucht hatte, begleitete mich mein Vater am Sonntagabend zum Bus, mit dem ich zum Bahnhof fuhr. Von dort ging es mit dem Zug weiter nach Darmstadt. Kurz bevor ich in den Bus stieg, mahnte mich mein Vater immer: „Vergiss nicht zu beten!“ Er meinte es gut, aber ich verspürte wenig Lust, seinem Rat zu folgen.
Gebet - das bedeutete für mich damals: langes Knien, endlose Aufzählung von Bitten und von Dank, unnatürliche, formelhafte Sprache. Aber wehe, wenn man nicht betet - oder nicht richtig betet. Dann könne und würde Gott einen nicht segnen. Kein Wunder, dass ich zwar betete (gesegnet werden wollte ich natürlich), aber es nur ungern tat, denn ich musste ja akribisch all das aufzählen, wo Gott handeln sollte.
Im Laufe meines Lebens erkannte ich: Beten ist mehr! Es dient vor allem der Pflege der Beziehung zu Gott. Beten ohne Beziehung zu Gott ist wie das Sprechen von Zauberformeln. Und: Die Einstellung (Vertrauen) ist wichtiger als die Form und die Häufigkeit des Betens.
Man muss nicht knien. Man darf auch ganz „zweckfrei“ zu Gott sprechen – beispiels-weise um ihn zu loben oder ihm die eigenen Gedanken mitzuteilen (obgleich er sie bereits kennt). Man kann ohne Worte vor Gott stehen. Man kann singend beten. Man kann seine Klagen zu ihm hinausschreien. Man darf bei einer Gebetsgemeinschaft auch einmal schweigen. Kurz: Man darf authentisch mit Gott reden.
Eine Aussage von Ellen G. White hat mich zum Beten ermutigt: „Beten bedeutet eigentlich, sich Gott wie einem Freund zu öffnen. Nicht, dass wir ihm sagen müssten, wie es um uns steht und was wir brauchen - das weiß er eher und besser als wir selbst, wie Jesus erklärte. Wir müssen beten, um uns zu befähigen, Gott und seine Gaben anzunehmen.“ (Der bessere Weg zu einem neuen Leben, S. 90)
Beten öffnet mir die Augen für das Handeln Gottes. Das Band zwischen Gott und mir wird stärker. Es ist kein leeres Ritual, sondern eine Beziehungstat. Solche Gebete hört und erhört Gott, wie er es versprochen hat: „Wenn ihr, die ihr Sünder seid, wisst, wie man seinen Kindern Gutes tut, wie viel mehr wird euer Vater im Himmel denen, die ihn darum bitten, Gutes tun.“ (Mt 7,11 NLB) Thomas Lobitz
18.1.2016

Herr, ich kannte dich nur vom Hörensagen, jetzt aber habe ich dich mit eigenen Augen gesehen! Hiob 42,5 (Hoffnung für alle)

Dieses Andachtswort spricht von einer der größten Erfahrungen, die ein Christ machen kann. Obwohl Hiob bereits vor seiner Leidensprüfung ein Gottesmann war, von dem gesagt werden konnte, er sei „fromm und rechtschaffen, gottesfürchtig und mied das Böse“ (Hiob 1,1), erreichte er doch erst nach etlichen Jahren diese geistliche Reife.
Nun muss man Hiob zugutehalten, dass es damals noch keine Heilige Schrift gab, aus der er etwas Verlässliches über Gott hätte erfahren können. Für uns heute gilt: Es gibt ein äußeres Lesen und Hören der Bibel und dem gegenüber eine persönliche Begegnung mit Gott durch sein Wort. Wie kann in die Bibel so lesen, dass ich dabei Gott persönlich begegne? Fünf einfache Schritte können uns dabei helfen:
1.	Nimm deine Bibel zur Hand und lies darin.
Eine Bibel im Hause zu haben genügt nicht, sie will täglich gelesen werden, damit wir erfahren, wie Gott zu uns spricht.
2.	Verweile bei dem, was du gelesen hast.
Worte sind nur Zeichen und Wegweiser, die ins persönliche Erleben hineinführen wollen. Wer intensiv über biblische Aussagen nachdenkt bzw. sich in die Geschichten hineinversetzt, kommt auf Gedanken, die ihm bei einem schnellen Lesen nie in den Sinn gekommen wären. Dabei wächst außerdem das Bedürfnis, auf das Gelesene zu reagieren.
3.	Rede mit Gott darüber im Gebet.
Aus dem tiefen Nachsinnen wird das Gebet geboren. Es ist sicher wertvoll, über Gott nachzudenken, aber mit ihm zu reden ist viel mehr!
4.	Schicke deine Seele zu Gott.
Die Beziehung zu Gott lebt nicht nur von Worten. Dem Lesen, Nachdenken und Beten sollte schließlich das fruchtbare Schweigen in der Anbetung folgen.
Gott wird dir Gedanken geben, die dir etwas sagen, und durch das Gebet und die Anbetung auch die Kraft, das zu tun, was du tun sollst. Daher:
5.	Gehe hin und handle.
Lass das Wort Gottes zur Tat werden - täglich, stündlich und überall. Dann wird es dir zum „Wort des Lebens“ (Apg 5,20) und du wirst Erfahrungen mit Gott machen, sodass du - wie Hiob - sagen kannst, du habest nun Gott mit eigenen Augen gesehen. Paul Gerhard Wiesenberg
19.1.2016

Und ich sah einen andern Engel fliegen mitten durch den Himmel, der hatte ein ewiges Evangelium zu verkündigen denen, die auf Erden wohnen ... Und er sprach mit großer Stimme: „Fürchtet Gott und gebt ihm die Ehre.“ Offenbarung 14,6-7

Der Apostel Johannes war von der römischen Obrigkeit auf die Strafgefangeneninsel Patmos verbannt worden. Inmitten dieser Trostlosigkeit wurde ihm in einer Serie von Visionen der Weg der Gemeinde bis zur Aufrichtung des ewigen Reiches Gottes gezeigt. Im letzten Buch der Bibel, der Offenbarung, sind sie für alle Nachfolger Christi überliefert.
Als Höhepunkt vor der Wiederkunft Christi wurde Johannes in einer Vision die globale Verkündigung des ewigen Evangeliums gezeigt. Alle Menschen werden aufgefordert: „Fürchtet Gott!“ Was bedeutet das? Sollen wir vor Gott Angst haben? Das ist doch bestimmt keine frohe Botschaft!
Zwar kommt diese Aufforderung selten im Neuen Testament vor, jedoch sehr häufig im Alten Testament. Die in Israel allgemein bekannte Wendung übernahm die frühchristliche Gemeinde und übertrug sie aus der hebräischen in die griechische Sprache. Sie blieb im Wortlaut der Bibel bis heute erhalten, wenn sich auch die Welt inzwischen vielfach verändert hat und das vor allem in den vergangenen hundert Jahren.
Gott zu fürchten hat weder mit Angst vor Gott zu tun noch mit Ehrfurcht vor ihm. In 5. Mose 10,12 wurde dem Volk Israel die Wendung „Gott fürchten“ mit drei Aussagen erklärt: „... dass du in allen seinen Wegen wandelst und ihn liebst und dem Herrn, deinem Gott, dienst von ganzem Herzen und von ganzer Seele.“ Gott zu fürchten, das betrifft zuallererst die persönliche Beziehung zu Gott: Gott bedingungslos zu vertrauen, ihn zu lieben und auch in Krisen und Problemen an ihm festzuhalten.
Das Opfer, das Jesus am Kreuz für die Sünden der Welt brachte, zeigt den hohen Preis, den Gott in seiner Liebe bezahlt hat. Die Erkenntnis seiner Liebe weckt in uns Gegenliebe (1 Joh 4,19) und die Bereitschaft zum Halten der Gebote (Kap. 5,3). Und die Gewissheit seiner Liebe befähigt mich, an ihm festzuhalten, auch wenn Gottes Handeln mir unbegreifbar wird.
Mag vielen die Wendung „Gott fürchten“ auch antiquiert erscheinen - sie umfasst laut 5. Mose 10,12 die grundlegenden Elemente der Beziehung zu Gott. Manfred Böttcher
20.1.2016

Kein andrer Gott sei unter dir, und einen fremden Gott sollst du nicht anbeten! ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus Ägyptenland geführt hat: Tu deinen Mund weit auf, lass mich ihn füllen! Psalm 81,10-11

„Tu’s nicht!“ Wahrscheinlich hat das jeder schon gesagt. Vielleicht zu den Kindern, die vor der heißen Herdplatte standen. Vielleicht zum Freund, der aus lauter Frust sein Projekt aufgeben wollte. „Tu’s nicht!“ Es ist eine ernstgemeinte Warnung. Sie kommt von Herzen. Und sie kommt von jemandem, der tatsächlich am anderen interessiert ist.
Wenn mir jemand „Tu’s nicht!“ sagt, reagiere ich manchmal allergisch darauf. Ich lasse mir nicht gern „reinreden“, sondern möchte selbst entscheiden. Aber wie gehe ich damit um, wenn Gott mir sagt: „Tu’s nicht!“? In Psalm 81,9-10 sagt Gott: „Israel, du sollst auf mich hören! Kein andrer Gott sei unter dir [Tu’s nicht!], einen fremden Gott sollst du nicht anbeten! [Tu’s nicht!]“
„Tu’s nicht!“ ist eine Aufforderung, aber im Grunde eine liebevolle Bitte Gottes. Er bittet uns darum, keinen anderen Gott außer ihm anzubeten. Warum? Manchmal habe ich das Gefühl, zu zerreißen und mich zerteilen zu müssen. Da fordern tausend Dinge meine Aufmerksamkeit und ich werde keinem wirklich gerecht. Wie gern würde ich mich dann nur einer Sache widmen, dieser aber richtig!
Gott sagt hier: „Tu’s nicht! Zerreiß dich nicht. Sondern bete nur mich an. Diene nur mir, denn ich habe dich aus Ägyptenland geführt!“ Gott meint es gut mit uns. Er sieht, was wir brauchen und worunter wir leiden, will uns ein Ratgeber sein und uns führen.
Er sagt aber nicht nur: „Tu’s nicht!“, sondern er verbindet es auch mit einem „Tu’s!“ und einem Angebot: „Tu deinen Mund weit auf, lass mich ihn füllen ... mit dem besten Weizen ... und mit Honig aus dem Felsen!“ (V. 11.17)
Gott möchte unseren Mund, unser Leben füllen. Es geht ihm nicht um sich selbst und um sein Wohlergehen. Es geht ihm um mich. Er will mir mit seinen Worten helfen. Er ist für mich, und deswegen sagt er: „Tu’s nicht!“ bzw. „Tu’s!“ zu mir.
Es tut gut, Gottes Gebote durch diese Brille zu sehen. Wir können keinen Fehler machen, wenn wir Gott unendlich viel Liebe, Güte und Wohlwollen uns gegenüber unterstellen und seinem Rat folgen. Stephanie Kelm
21.1.2016

Denn Jesus Christus, der Sohn Gottes ... war nicht Ja und Nein zugleich. In ihm ist das reine Ja Wirklichkeit geworden. Mit ihm sagt Gott Ja zu allen seinen Zusagen. Von ihm gedrängt und ermächtigt sprechen wir darum auch das Amen zur Ehre Gottes. Gott hat uns zusammen mit euch auf diesen festen Grund gestellt: auf Christus. er hat uns gesalbt und uns sein Siegel aufgedrückt. Er hat seinen Geist in unser Herz gegeben als Anzahlung auf das ewige Leben, das er uns schenken will. 2. Korinther 1,19-22 (Gute Nachricht Bibel)

Die junge Frau war bereits eine erwachsene Person. Aber wenn sie sich an ihren Vater erinnerte, dann immer mit Wehmut. Denn er war ein Mann, der seinen Kindern viel versprach, aber wenig davon hielt.
Bei Gott, dem Vater im Himmel, ist das ganz anders. Was er uns verspricht, braucht nicht infrage gestellt zu werden. Seine Zusagen macht er wahr; und zwar alle. Wenn Paulus dies hervorhob, dachte er sicher zuerst an die Verheißungen des Alten Testaments, die sich auf das Kommen des Erlösers bezogen. Dass sie sich alle in Jesus Christus erfüllt haben, hat dieser ausdrücklich nach seiner Auferstehung bestätigt (siehe Lukas 24,44-45). Darum: Das Alte Testament anzuerkennen, ohne das Neue anzunehmen, ist sinnlos. Und sich nur auf das Neue Testament zu berufen, ohne das Alte wertzuschätzen, ebenfalls.
Weshalb können wir voller Überzeugung auf Gottes Ja mit unserem Ja antworten? Weil Christus selbst der Glaubensgrund ist! Außerdem: Als Jünger Jesu sind wir gesalbt. Damit hat er uns befähigt und beauftragt, für ihn in dieser Welt einzustehen (vgl. 1 Joh 2, 20.27), denn Salbung war immer für einen besonderen Dienst vorgesehen. Außerdem sind wir als seine Nachfolger versiegelt.
„Ein Siegel ist Erkennungs-, Eigentums- und Schutzzeichen in einem.“ (Karl Hermann Schelkle) Darum sind Angst, Verzagtheit und Unsicherheit in Bezug auf die Erlösung unangebracht. Was Gott mit dir und mir angefangen hat, will er auch zu Ende bringen. Damit das glaubhaft wird, hat er uns jetzt schon den Heiligen Geist verliehen. Nun führen wir ein reich erfülltes und gesegnetes Leben, das ein Angeld, eine Anzahlung, ein Vorgeschmack auf das ewige Leben ist.
Denke daran: Gott hat in Christus alles zu deiner Erlösung Notwendige erfüllt. Nun sprich du dein Amen dazu! Josef Butscher
22.1.2016

Ich bin das Brot des Lebens. Johannes 6,35

Auf einer Hochzeit wollte ich mit meiner Tischnachbarin, einer älteren Dame, ins Gespräch kommen. Ich begann die Unterhaltung mit dem Satz: „Jetzt habe ich aber Hunger!“ Darauf erwiderte sie: „Nein, junger Mann, Hunger kennen Sie gar nicht. Sie haben nur Appetit.“ Stimmt, ich habe noch niemals Hunger gelitten. Sicher gab es Diättage, an denen ich mit knurrendem Magen zu Bett ging. Aber für den Notfall gab es in der Küche Brot und einen Kühlschrank mit Nahrungsmitteln. Echten Hunger kenne ich nur aus den Erzählungen meiner Eltern und Großeltern.
Brot ist das, was man wirklich braucht - nicht Kaviar und auch nicht Fleisch. An Brot kann man sich nicht wirklich überessen. Und wenn man es einfach einmal so isst, ohne alles, schmeckt es trotzdem gut.
Ein Jugendpastor wurde gebeten, eine kurze Widmung in die Bibel eines Jugendlichen zu schreiben. Er wollte diesen Wunsch gern erfüllen und schlug die erste Seite der Bibel auf. Dort stand bereits das obige Bibelwort „Ich bin das Brot des Lebens.“ Er fügte einen kurzen Satz hinzu: „Lass es nicht verschimmeln.“
Stehen wir nicht manchmal in der Gefahr, das Brot des Lebens „verschimmeln“ zu lassen? Ziehen wir manchmal andere Speisen vor, die verlockend aussehen, leicht verdaulich sind, uns aber keine Kraft für das Leben geben? Reduzieren wir unseren Konsum vielleicht auf abgezählte Broteinheiten? Legen wir eventuell einige Fastentage ein oder entwickeln wir uns gar zu Hungerkünstlern, die glauben, ohne „das Brot des Lebens“ auskommen zu können?
Jesus sagt uns: „Bemüht euch nicht um vergängliche Nahrung, sondern um wirkliche Nahrung, die für das ewige Leben vorhält. Diese Nahrung wird euch der Menschensohn geben.“ (Joh 6,27 GNB) Was für ein Angebot! Diese Nahrung finden wir bei Jesus, heutzutage in den Evangelienberichten der Bibel.
Es gibt in Deutschland an die 1000 verschiedene Brotsorten, und ständig kommen neue hinzu. Da ist für jeden Geschmack etwas dabei - sollte man meinen. Dennoch gibt es Leute, die an jedem Brot etwas herumzumäkeln haben. Nun spricht unser Andachtswort aber von einer ganz besonderen Brotsorte - vom „Brot des Lebens“. Dieses Brot gibt es bei keinem Bäcker und in keinem Backshop. Jesus Christus selbst, der Sohn Gottes, bezeichnet sich als dieses Brot. Greif zu! Täglich! Gerhard Mellert

23.1.2016

Und Gott segnete den siebenten Tag und heiligte ihn, weil er an ihm ruhte von allen seinen Werken, die Gott geschaffen und gemacht hatte. 1. Mose 2,3

Der Modeschöpfer Wolfgang Joop kennt sich aus mit Luxusgütern. Er kreiert sie, er sammelt sie. Seine Villa am Wannsee ist mit ihnen eingerichtet. Und ausgerechnet er sagte in einem Interview der Zeitschrift Stern: „Die wahren Luxusgüter von heute sind Zeit und Ruhe.“
Zeit und Ruhe, das sind die göttlichen Gaben aus dem Paradies, die der Schöpfer dem Menschen gleich nach der Vollendung der Schöpfung geschenkt hat. Wir, geplagte Menschen des 21. Jahrhunderts, brauchen sie nötiger denn je!
Zeitmanagement ist längst eine wissenschaftliche Disziplin. Es gibt sogar Lehrstühle für dieses Fach, den Arbeitswissenschaften, der Wirtschaftspädagogik, der Systemtechnik angegliedert. Ökonomen bezeichnen Zeit als „Währung“. Ein Kriterium für den wirtschaftlichen Erfolg ist die Verkürzung der Zeit. Wer schnell ist, schlägt die Konkurrenz.
Im Grunde sind wir trotz unserer modernsten Digitaltechnik wieder im 19. Jahrhundert angekommen, als die Industrialisierung und Technisierung der Produktionsprozesse dem Menschen den Rhythmus der Maschinen aufzwang, auf - nur vordergründig - amüsante Weise illustriert in Charlie Chaplins Film Moderne Zeiten. Immer mehr Aufgaben immer schneller in immer weniger Zeit zu pressen - ein fragwürdiges Ziel, bei dem die natürliche Balance des menschlichen Organismus und sein Bedürfnis nach Ruhe, nach äußerer und innerer Regeneration auf der Strecke bleiben.
„Gott segnete den siebenten Tag und heiligte ihn, weil er an ihm ruhte …“ Der Sabbat ist nicht nur ein Instrument göttlichen Zeitmanagements, nicht nur eine Oase der Ruhe und ein Kraftquell für unsere Gesundheit - er ist ein gesegneter und heiliger Tag. Er führt uns zurück in die Gegenwart Gottes, in die Besinnung, in die Beziehung zu unserem Schöpfer, zum Nachdenken über den Sinn unseres Daseins. Zeit ist mehr als ein Produktionsmittel, Zeit ist der Stoff, aus dem unser Leben gemacht ist. Sie gehört uns nicht, sie ist uns nur geliehen, von Gott gegeben, wie der siebte Tag, auf den unser Schöpfer seinen besonderen Segen gelegt hat, an dem er uns Zeit, Ruhe und eine intensive Begegnung mit ihm schenken möchte. Heidemarie Klingeberg
24.1.2016

Nicht, dass ich es schon ergriffen habe oder schon vollendet bin; ich jage ihm aber nach, ob ich es auch ergreifen möge, weil ich auch von Christus Jesus ergriffen bin. Philipper 3,12 (Elberfelder Bibel)

Anfang Dezember 2013 war an der westafrikanischen Küste ganz überraschend ein Schiff gesunken und in 30 Meter Tiefe liegengeblieben. Als Taucher nach drei Tagen das Wrack untersuchten, rechnete niemand damit, noch Lebende zu finden. Aber plötzlich griff im trüben Wasser eine Hand nach dem Taucher.
Da griff auch der Taucher zu und gab durch: „Hier lebt einer!“ In einer Luftblase hatte der Passagier überlebt. Welch ein Wunder! Beruhigend redete der Taucher auf ihn ein: „Ich werde dich nach Hause bringen.“ Fast eine halbe Stunde dauerten seine Rettungsbemühun-gen, bis sie vollbracht waren.
Bald ging es dem Geretteten wieder gut. Der Retter und der Gerettete zeigten sich in den Nachrichten. Beide sagten, sie würden den Moment nie vergessen, als der Überlebende im trüben Wasser die Hand des Retters ergriff. Welch eine wundersame Rettung!
Diese Rettungsaktion erinnert mich stark an die größte Rettungsaktion aller Zeiten. Jesus, unser Retter, ist nicht nur in 30 Meter Tiefe, in das trübe Meerwasser hinuntergestiegen. Nein, er stieg hinunter in die völlige Todesfinsternis unserer in Sünde gefallenen Welt. Und nicht wir greifen zuerst nach der Hand unseres Retters, sondern er greift immer zuerst nach uns, wenn wir uns nur ergreifen lassen.
Paulus schrieb an die Gemeinde in Philippi, dass er Jesus noch nicht vollkommen ergriffen habe, sich aber von Jesus ergriffen wisse. Darum war sein Christenweg kein Spaziergang, sondern ein Wettlauf in der Heiligung, um die geistliche „Vollendung“ in Jesus Christus zu erlangen. Wer sich aber von Christus völlig ergreifen lässt, bei dem wird Christus das begonnene Werk auch vollenden.
Noch immer ist Christus Tag für Tag bemüht, verlorene Menschen innerlich zu „ergreifen“, wenn sie nur bereit sind, sich von ihm erreichen zu lassen. Dabei geht es um ihre Rettung! Hast du dich und habe ich mich schon ganz von ihm „ergreifen“ und retten lassen?
Jesus wird uns dann wirklich nach Hause bringen, wo wir ewig daheim sein werden! Reinhold Paul
25.1.2016

Auch hat er die Ewigkeit in ihr Herz gelegt. Prediger 3,11

Finanzcrash, hohe Arbeitslosenraten, stagnierende Weltwirtschaft - bekannte Vokabeln des 21. Jahrhunderts. Daran haben wir uns schon fast gewöhnt. Genauso wie an die Lösungsvorschläge derjenigen, für die das Rezept gegen alle Probleme der Gegenwart im magischen Begriff „Wachstum“ besteht. Doch da gibt es einen Fehler im System: Unendliches Wachstum ist in einer begrenzten Welt nicht möglich! Diese schlichte Einsicht wird durch eine ganze Reihe von Endlichkeiten deutlich: der Energievorräte, der Umweltbelastbarkeit, der biologischen Ressourcen, der Traglast des Planeten. Endlichkeitskrisen sind von einem System, dessen Funktion vom Wachstum abhängt, nicht zu bewältigen. Im Gegenteil: Sie sind Symptome, die das Scheitern der Voraussetzungen anzeigen, auf die das System aufgebaut ist.
Unendlichkeit gibt es auf dieser Erde nicht - noch nicht. Dabei wäre das doch die Lösung! Nicht nur unsere ökonomischen Schwierigkeiten, auch manche privaten Sorgen wären wir los, wenn wir die Unendlichkeit in unser Leben implementieren könnten. Wer hätte nicht gern unendlich viel Gesundheit und Zufriedenheit oder eine unzählbare Menge an Geld?
Schon vor langer Zeit schrieb der Prediger über Gott und die Menschen: „Auch hat er die Ewigkeit in ihr Herz gelegt.“ Da ist eine gewisse Sehnsucht im Herzen des Menschen. Zu allen Zeiten waren die Menschen fasziniert von der Unsterblichkeit und dem Leben nach dem Tod. Die Ägypter balsamierten die Toten ein, damit der Körper für das Jenseits erhalten blieb. Auch andere Volksgruppen wie zum Beispiel die Wikinger und die Indianer gaben den Verstorbenen kostbare Grabbeigaben, die sie für das nächste Leben ausrüsten sollten. Die Griechen glaubten an eine unsterbliche Seele und fernöstliche Religionen lehren die Reinkarnation. Der Mensch stirbt nicht auf Dauer, nein, er muss weiterleben - wenn nicht auf dieser Welt, dann auf einer anderen.
Der Mensch ist also auf Ewigkeit angelegt. Doch nur der unendliche Gott kann uns damit beschenken. Auch das wusste der Prediger bereits: „Ich merkte, dass alles, was Gott tut, das besteht für ewig.“ (Pred 3,14) Allein Gott schenkt ewiges Leben! Auch wenn wir hier auf dieser Erde die Endlichkeit akzeptieren müssen: Das Angebot für ein ewiges Leben steht! Der Gott der Bibel lädt uns dazu ein. Jens-Oliver Mohr

26.1.2016

Dennoch bleibe ich stets an dir; denn du hältst mich bei meiner rechten Hand, du leitest mich nach deinem Rat und nimmst mich am Ende mit Ehren an. Wenn ich nur dich habe, so frage ich nichts nach Himmel und Erde. Wenn mir gleich Leib und Seele verschmachtet, so bist du doch, Gott, allezeit meines Herzens Trost und mein Teil. Psalm 73,23-26

Anfang 1999 musste ich operiert werden, nachdem zahlreiche Untersuchungen den Befund Darmkrebs erbracht hatten. Da es sich um einen Tumor des Stadiums T4 handelte, wurde anschließend eine Chemotherapie verordnet, die sich über sechs Monate hinzog - mit all den bekannten Nebenwirkungen. Dieses Halbjahr 1999 gehört zu den schwersten Zeiten meines Lebens. Mehr als einmal wollte ich die Chemotherapie abbrechen, weil es mir oft sehr schlecht ging. Doch der begleitende Arzt ermutigte mich immer wieder: „Halten Sie durch!“ Ich spürte ihm ab, dass sein Rat aus medizinischer Sicht mehr als eine bloße Durchhalteparole war.
In dieser ungewissen Lebensphase ist mir das Bekenntnis Asafs besonders wichtig geworden und bis heute geblieben. In der ersten Hälfte von Psalm 73 beschrieb er, was ihn plagte und in eine sehr schwere Glaubenskrise brachte, weil er Gottes Handeln nicht verstand. Wir wissen nicht, wie lange es dauerte, bis er sein „Aha-Erlebnis“ hatte (V. 16-19) und dadurch eine Antwort auf seine Fragen fand. Sicher ist wohl, dass ihm das Ganze an die Substanz ging und er daran fast verzweifelt wäre. Doch gerade weil er so tief unten war, erscheint sein „Dennoch“ mit allem, was er da hineinpackte, so glaubwürdig und überzeugend. Dies ist ebenfalls keine billige Durchhalteparole, sondern vielmehr ein Zeugnis unerschütterlichen Vertrauens in Gottes Wege und der Gewissheit, in ihm geborgen zu sein - gleichgültig, was im Leben passiert.
So sah es auch Benjamin Schmolck, als er dichtete: „Dennoch bleib ich stets an dir, wenn mir alles gleich zuwider; keine Trübsal drückt in mir die gefasste Hoffnung nieder, dass, wenn alles bricht und fällt, dennoch deine Hand mich hält.“ (Wir loben Gott, Nr. 319)
Dass ich trotz der Krebserkrankung noch leben darf, ist mir ein Geschenk. OP und Chemo waren wichtig, aber letztlich gebührt Gott der Dank dafür. Falls es dir gerade schlecht geht, dann lass dich zum „Dennoch“ im Sinne Asafs ermutigen. Jürgen Schammer

27.1.2016

Das Meer gab die Toten her, die darin waren, und der Tod und das Totenreich gaben die Toten her, die in ihnen waren. Sie alle wurden nach ihren Taten gerichtet ... Und alle, deren Namen nicht im Buch des Lebens geschrieben standen, wurden ebenfalls in den Feuersee geworfen ... Das ist der zweite Tod - der Feuersee. Offenbarung 20,13.15.14 (Neues Leben Bibel)

Jeden 27. Januar jährt sich die Befreiung des Konzentrationslagers Auschwitz-Birkenau. Immer wieder bin ich schockiert, wenn ich die Bilder und Berichte von Unmenschlichkeit und Barbarei sehe.
Die Menschen haben sich seitdem nicht verändert. Fast täglich hören wir von Attentaten, Massakern und Misshandlungen. „Der Mensch ist des Menschen Wolf“, heißt es in einem alten römischen Gedicht. Brutalität, Grausamkeit, Machtmissbrauch, Unterdrü-ckung und Ausbeutung von Menschen gehören leider zur Tagesordnung in unserer Welt. Man könnte verzweifeln; denn häufig werden die Täter nicht zur Rechenschaft gezogen und entgehen ihrer gerechten Strafe.
Der eingangs zitierte Bibeltext gibt allerdings Hoffnung, dass einst die Gerechtigkeit dennoch siegen wird. Am Ende der Zeiten werden die Toten aus dem Totenreich heraus-geholt, um zum letzten Gericht vor Gott zu erscheinen. Was für eine kräftige, souveräne Beschreibung! Der Tod ist nicht das Letzte, die Täter können sich selbst durch den Tod ihrer Strafe nicht entziehen. Bei Gott gibt es wirkliche Gerechtigkeit, die es auf dieser Welt nicht gibt; denn er kennt nicht nur die Taten der Menschen, sondern auch ihr Herz und ihre wahren Motive.
Sie alle werden „nach ihren Taten gerichtet“. Jeder wird die Konsequenzen für sein Handeln tragen, nichts geht Gott „durch die Lappen“. Der „Feuersee“ steht für die end-gültige Bestrafung und Vernichtung derer, die sich gegen ihre Mitmenschen und gegen Gott und dessen Werte gewendet haben.
Dann können die, die im „Buch des Lebens“ stehen, weil sie Reue gezeigt und Jesus als Retter angenommen haben, künftig in einer Welt ohne Tod, Gewalt und Grausamkeit mit Gott und Christus leben. Das sind gute Aussichten für die, die Ungerechtigkeit und das Leiden der Unschuldigen nicht mehr ertragen können. Dass die „Stunde seines Gerichts“ durch Gott gekommen ist (Offb 14,7), ist eine wirklich gute Nachricht für alle Gläubigen und Leidenden. Roland Nickel
28.1.2016

Wenn du aber betest, so geh in dein Kämmerlein und schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird dir's vergelten. Matthäus 6,6

Wenn wir im Thüringer Wald im schönen Ort Frauenwald eine Bibelwoche hatten, gingen wir meist am letzten Tag in der Abenddämmerung an den Waldrand und sangen dort Abendlieder. Das Lied „Der Mond ist aufgegangen“ von Matthias Claudius war mit Sicherheit dabei. Und wenn der Mond am Himmel stand und die Sterne funkelten, dann wurde das Lied zum Gebet, und der himmlische Vater, der im Verborgenen ist, redete zu uns.
Matthias Claudius schrieb das Lied vom Mond im 18. Jahrhundert, aber der Text ist noch immer aktuell. So heißt es in der vierten Strophe:
„Wir stolze Menschenkinder / sind eitel arme Sünder / und wissen gar nicht viel; / wir spinnen Luftgespinste / und suchen viele Künste / und kommen weiter von dem Ziel.“
Und darum ist die Bitte in der fünften Strophe heute fast noch dringender als damals:
„Gott, lass dein Heil uns schauen, / auf nichts Vergänglichs trauen, / nicht Eitelkeit uns freun, / lass uns einfältig werden / und vor dir hier auf Erden / wie Kinder fromm und fröhlich sein.“
Wer damals in Frauenwald am Waldrand mitgesungen hat, wird sich dieser Minuten der Stille - so wie ich - dankbar erinnern.
Vielleicht lebst du in einer Stadt. Der Wald ist weit weg; Mond und Sterne sind von Laternen verdrängt. Die Ruhe ist von der Unrast überlagert. Gerade dann ist ein „Gebets-
kämmerlein“ dringend nötig, und einen solchen Gebetsraum kann und sollte man sich irgendwo (zeitweise) einrichten. Es ist nicht wichtig, wie dieser Raum aussieht oder wie groß er ist; entscheidend ist, dass wir dort Ruhe zum Beten haben. Befolge den Rat von Jesus: „Wenn du aber betest, so geh in dein Kämmerlein und schließ die Tür zu.“ Dann kann uns niemand stören. Manch einer hat die Kammer von außen zugeschlossen und den Schlüssel verlegt. Und manch einer meint, er brauche nicht erst zuzuschließen, da er ja doch gleich wieder hinausgehen müsse. Doch Jesus sagte: „Schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist.“
Jesus hat versprochen, dass Gott uns dort nicht nur hören, sondern unser Beten sogar belohnen wird! Lothar Reiche
29.1.2016

Ich liege und schlafe ganz mit Frieden; denn allein du, Herr, hilfst mir, dass ich sicher wohne. Psalm 4,9

Dieser Psalmtext ist mir schon in mancher Situation zum Gebet geworden und hat mir einen ruhigen Schlaf ermöglicht. In unserer Fantasie können wir uns oft selbst Angst machen und uns Situationen ausmalen, die möglicherweise eintreten könnten. Wenn wir zum Beispiel nachts allein in einer fremden Umgebung schlafen und ungewohnte Geräusche hören oder lärmende Menschen auf der Straße sind, dann beschleicht uns ein Gefühl der Beklemmung. Angespannt horchen wir oder liegen unruhig im Bett. In solchen Momenten ist es wirklich hilfreich, ein Bibelwort zu kennen, das uns daran erinnert: Wir haben einen allgegenwärtigen Vater im Himmel, der uns bewahrt und Ruhe schenkt.
Worte der Bibel sind für mich immer ein starker Zuspruch. Wenn ich abends noch an meine Lieben denke, die irgendwo in der Ferne leben, dann kommt mir das Wort aus Psalm 127,1 in den Sinn: „Wenn der Herr nicht die Stadt behütet, so wacht der Wächter umsonst.“ Und dann danke ich Gott, dass er auch dort gegenwärtig ist. Bibelworte sind für mich keine Formeln, die die Seele beruhigen, sondern der Zuspruch Gottes. Als zum Beispiel unser Sohn während eines ADRA-Einsatzes im Irak und später auch in Ruanda war, half mir das Wort aus Psalm 91,4: „Er wird dich mit seinen Fittichen decken, und Zuflucht wirst du haben unter seinen Flügeln.“
Gott hat uns schon oft gezeigt, wie nah er in einer gefährlichen Situation bei uns war. Natürlich weiß ich auch, dass nicht jede Gefahr von uns ferngehalten wird. Auch zeigt mir das Beispiel der drei Freunde Daniels im Feuerofen, dass uns Gott auch manchmal so etwas wie einen Feuerofen zumutet. Aber das Ermutigende ist: Er geht selbst mit hinein (Dan 3,25)! Dieses Wissen und das Wissen um Gottes Liebe zu uns können uns die Angst vor dem Unbekannten nehmen, großen Frieden geben und uns das Leben leichter machen.
Es ist ein großer Schatz, Bibelworte auswendig zu kennen und sich an biblischen Beispielen zu orientieren. Auch ein Liedtext wie folgender wird für mich oft zum Gebet: „Meine Seele ist stille in dir, denn ich weiß: Mich hält deine starke Hand. Auch im dunklen Tal der Angst bist du da und schenkst Geborgenheit. Meine Seele ist stille in dir.“ (glauben ♦ hoffen ♦ singen, Nr. 406) Marli Weigt

30.1.2016

Lob und Dank sei Gott, dem Vater unseres Herrn Jesus Christus! Er hat uns mit seinem Geist reich beschenkt, und durch Christus haben wir Zugang zu Gottes himmlischer Welt erhalten. Epheser 1,3 (Hoffnung für alle)

Beim Lesen einer christlichen Zeitschrift machte mich ein Satz besonders nachdenklich: „Wir predigen immer nur, was wir tun sollen, und nicht über das, was Gott bereits für uns getan hat.“ Trifft uns Pastoren dieser Vorwurf? Das hat mich angeregt, die Briefe der Apostel im Neuen Testament diesbezüglich genauer anzusehen. Da fand ich, was mir noch nie so bewusst war: Die Apostel erinnerten stets zuerst mit Lob und Dank an Gott die Leser daran, was er schon für sie getan hat. Was sie bereits durch den Glauben in Gottes Augen sind, steht vor den Aufforderungen, was sich in ihrem Leben noch ändern soll. Das Schon- jetzt-Sein kommt vor dem Noch-nicht-Sein.
Am ausführlichsten beschrieb Paulus das im Brief an die Christen in Ephesus. In Kapitel 1,3-14 (im Grundtext nur ein einziger Satz!) entfaltete der Apostel, was Gott durch Christus für die Gläubigen bereits getan hat. Er nannte das ein Geschenk: Gott hat uns durch Christus zu seinen Kindern gemacht (V. 4-6). Durch Christus sind wir erlöst und haben Vergebung all unserer Sünden (V. 7-10). Dadurch sind wir Erben des Reiches Gottes geworden (V. 11-12). Als wir gläubig wurden, sind wir mit dem Heiligen Geist versiegelt worden. Er „verbürgt uns das vollständige Erbe, die vollkommene Erlösung“ (V. 13-14 Hfa). Das alles fasste Paulus zusammen mit der Zusage: „Durch Christus haben wir [bereits] Zugang zu Gottes himmlischer Welt erhalten.“ (V. 3 Hfa) Geradezu überwältigend ist Gottes Heilshandeln an jedem, der an ihn glaubt. Dieser eine lange Satz am Anfang des Briefes, eine „goldene Kette“, ist so voll davon, was Gott bereits für uns getan hat, dass wir jeden Tag Neues entdecken können, wenn wir uns in diesen Abschnitt vertiefen.
Und erst, nachdem Paulus die Erlösung durch Christus und dessen Folgen beschrieben hat (Kap. 2-3), folgen seine Aufforderungen, was wir in der Nachfolge Christi im täglichen Leben tun und lassen sollen. Es geht dabei darum, als Antwort auf Gottes Tun und als Folge davon „ein Leben zu führen, das [unserer] Berufung würdig ist“ (Eph 4,1 NLB), als geliebte Kinder Gottes Beispiel zu folgen und in der Liebe zu leben (5,1-2).	Joachim Hildebrandt

31.1.2016

Verstehst du auch, was du liest? Apostelgeschichte 8,30

Der Finanzverwalter der äthiopischen Königin hatte in Jerusalem eine Abschrift des Buches des Propheten Jesaja erworben. Auf seiner Rückreise las er sie laut. Philippus, vom Geist Gottes aufgefordert, zu dem Wagen zu gehen, hörte das und fragte ihn: „Verstehst du auch, was du liest?“ Dann zeigte er ihm, wer Jesus Christus wirklich ist.
Diese Frage richtet sich auch an uns. Wir haben eine Bibel und lesen hoffentlich auch darin. Verstehen wir immer, was wir lesen? Sind unsere Erkenntnisse mit den Gedanken Gottes identisch? Wohl kaum. Mit unserem Denken und Grübeln werden wir Gottes Wort nie in seiner Tiefe verstehen. Unser menschliches Wahrheitsverständnis ist immer subjektiv geprägt.
Früher bekannten manche Adventisten, dass sie schon x Jahre „in der Wahrheit“ seien. Ist das wirklich so? Wird hier Wahrheit mit Lehre verwechselt? Wahrheit ist primär eine Person - Jesus Christus, wie er selbst sagte (Joh 14,6). Entscheidend für ein christliches Leben ist das Verhältnis, das wir zu ihm haben. Auf die Beziehung zu Christus kommt es an. Wo Christen sich aus Rechthaberei streiten, werden sie unglaubwürdig. Liebe, Mitgefühl und Demut sprechen den anderen mehr an als unsere streitbaren Worte. Wenn wir kein Vertrauen zu jemandem haben, werden wir uns ihm nicht öffnen und uns sicher nicht seiner Überzeugung anschließen.
Die Emmausjünger kannten Jesus, hatten seine Verkündigung gehört, kamen aber dennoch nicht mit seinem Leiden und Sterben zurecht. Frustriert verließen sie Jerusalem und damit ihre Schwestern und Brüder. Ihre Enttäuschung entsprang einer halben Wahrheit, ihrem subjektiven Wahrheitsverständnis. Sie kannten die Heiligen Schriften und kannten sie doch nicht. Mit ihrer Zukunftshoffnung lagen sie daneben - wie auch wir manchmal. Jesus befreite sie von ihrer Resignation aufgrund ihrer verkehrten Theologie.
„Verstehst du auch, was du liest?“ Trotz umfangreichen Wissens erfassen wir nicht die ganze Realität. Unser Wissen ist immer Stückwerk (1 Kor 13,9), besonders in geistlicher Hinsicht. Das hat mit unterschiedlicher Erziehung, Bildung, Erfahrung und anderem zu tun.
Nicht im Hören allein fängt ein Herz an zu brennen, sondern in der direkten Begegnung mit Jesus Christus durch sein Wort.	Egon Schramm
1.2.2016

Zwei blinde Männer saßen an der Straße. Als sie hörten, dass Jesus vorüberkam, riefen sie: „Herr, du Sohn Davids, hab Erbarmen mit uns!“ ... Da blieb Jesus stehen, rief sie zu sich und fragte: „Was soll ich für euch tun?“ „Herr“, flehten ihn die Blinden an, „wir möchten sehen können!“ Matthäus 20,30.32-33 (Hoffnung für alle)

Ich bin einer der vielen Brillenträger, die mehrmals am Tag ihre Brille suchen müssen. Nichts geht mehr ohne sie. Und wenn ich sie gefunden habe, ist die Freude und Dankbarkeit groß. Man ist ja ohne sie fast blind.
In der Bibel ist vom Sehen und von Blindheit sehr oft die Rede. Wir haben Augen und sehen manchmal doch nicht. Jesus beschrieb das Wesen des Menschen mit den Worten: „Sie sehen zwar, aber erkennen nichts.“ (Mt 13,13 GNB)
Im Urlaub wandern meine Frau und ich am liebsten in den Blue Mountains in Australien. Bei gutem Wetter haben wir eine Sichtweite von mehr als 50 Kilometern. Aber schnell können Wolken oder Nebel den Weitblick verhindern. Ähnlich ist das auch im übertragenen Sinne. Jeder Mensch hat seine spezielle Blindheit, die von keinem Augenarzt geheilt werden kann. Es gibt eine Altersblindheit, eine frauen- und eine männerspezifische Blindheit, eine durch Angst erzeugte Blindheit usw. Wer die Tatsache der eigenen Blindheit akzeptiert, macht das Zusammenleben reibungsloser und erfüllter. Unglaube, Recht-haben-Wollen und Hochmut sind nur ein Festhalten-Wollen an der eigenen Blindheit. Wie viele geben sich in wichtigen Dingen mit einer unklaren Sicht zufrieden!
Die beiden Blinden an der Straße, auf der Jesus mit seinen Jüngern entlangkam, hatten nur einen Wunsch: sehen zu können. Jesus hatte Mitleid mit ihnen. Er tat nichts lieber, als Menschen zu heilen. Er berührte ihre Augen und sogleich sahen sie, und sie folgten ihm nach.
Die Bibel sagt, dass unsere Sünde, unsere Selbstsucht und unser Selbstbetrug uns von Gott trennen. Jesus ist gekommen, um uns aus der Verlorenheit herauszuholen, damit wir erlöst sind und eine klare Sicht erhalten.
So könnte auch unsere Bitte lauten: Herr, heile meine Augen, damit ich dich und mich besser erkennen kann. Auch wenn Christus nicht mehr hier auf der Erde ist, um unsere Augen zu heilen, so bietet er uns doch Augensalbe an, damit wir sehen können (Offb 3,18). Wilfried Meier
2.2.2016

Herr, du hast dein Wort gehalten, jetzt kann ich in Frieden sterben. Ich habe es mit eigenen Augen gesehen: Du hast uns Rettung gebracht, die ganze Welt wird es erfahren. Dein Licht erleuchtet alle Völker, und deinem Volk Israel bringt es Größe und Herrlichkeit. Lukas 2,29-32 (Hoffnung für alle)

Der heutige Tag wird in bestimmten Regionen und kirchlichen Traditionen „Mariä Lichtmess“ genannt. Im ländlichen Umfeld war Lichtmess ein wichtiger Termin für Dienstboten: An diesem Tag konnte der Dienstherr gewechselt werden. Dieser Zeitpunkt galt auch als das Ende der Winterpause.
Das Ende der kalten und dunklen Jahreszeit wurde früher mit Kerzenprozessionen begangen, daher der Name Lichtmess. Im kirchlichen Kalender bildet dieser Tag das Ende der Weihnachtszeit. Der christliche Anlass war die zeremonielle Reinigung Marias 40 Tage nach der Geburt ihres Sohnes. Sie pilgerte damals zu ihrer „Reinigung“ in den Tempel. Da Jesus der erste Sohn war, galt er als Eigentum Gottes und musste von den Eltern zuerst ausgelöst werden. Er wurde zum Priester gebracht und vor Gott dargestellt. Es ist also das Fest der „Darstellung Jesu“.
Als die Eltern zu diesem Zweck in den Tempel kamen, begegneten sie dem betagten Simeon und der Prophetin Hanna. Beide erkannten, dass Jesus kein gewöhnliches Kind war. Sie priesen ihn als den Erlöser Israels. Im Mittelpunkt der Lobpreisung Simeons steht demnach nicht Maria, sondern Jesus, wie der Andachtstext zeigt.
Jesus wird als das Licht der Völker gerühmt. Er hat das Dunkel dieser Welt erhellt. Er hat die klare Gotteserkenntnis und die helle Botschaft vom anbrechenden Reich Gottes gebracht. Er selbst ist die Offenbarung der Herrlichkeit Gottes in Person.
Und Jesus wird als der Retter der Welt gepriesen. Durch sein Leben und seine Lehre, aber vor allem durch seinen Tod und seine Auferstehung ist er zum Retter der Menschheit geworden. Das ist eine Tatsache im Heilshandeln Gottes - und das soll alle Welt erfahren. Simeon hat mit seinem Lobpreis den Anfang gemacht, und seitdem dringt diese Botschaft vom Licht und Heil der Menschen durch alle Welt.
Wir können einstimmen in dieses Lob - heute, am Tag des Lichtes, und an jedem neuen Tag - und wie Simeon die Bedeutung Christi anderen Menschen bekanntmachen. Roland E. Fischer

3.2.2016

Seht, welch eine Liebe hat uns der Vater erwiesen, dass wir Gottes Kinder heißen sollen - und wir sind es auch! 1. Johannes 3,1

Der vierjährige Dennis spielte friedlich in seinem Kinderzimmer. Zwischendurch suchte er aber immer wieder seine Mutter in der Küche auf. „Was ist denn?“, fragte sie ihn. Da erwiderte der Kleine: „Ich wollte nur sehen, ob du noch da bist.“
Könnte dieses Bedürfnis nach Geborgenheit ein Bild menschlicher Gottessehnsucht sein? Die Bibel zeigt uns den himmlischen Gott, der auch uns als Kinder annimmt wie ein guter Vater und uns mehr liebt, als jede menschliche Mutter es vermag.
Wir alle mussten erleben, dass uns das „Paradies“ der Kindheit nicht geblieben ist. Bald findet sich ein Kind in die raue Wirklichkeit dieser Welt vertrieben. Vielfach überfordert stolpert manch junger Mensch durch Freud und Leid, kämpft unerfahren mit diesem komplizierten Leben, wird irgendwie schuldig, erfährt Lieblosigkeit und gibt diese weiter. So geht das Leben dahin - und irgendwann ist alles vorbei.
Gott wollte nicht, dass Menschen so unglücklich leben, wie es vielen ergeht. Deshalb hat er diese Entwicklung prinzipiell gestoppt und uns durch Jesus eine neue Kindschaft angeboten. Wer ihn als Herrn und Erlöser annimmt, wird sein erlöstes Kind. Das geschieht auf zweierlei Weise: Wir werden von Gott adoptiert (so Gal 4,5 wörtlich) und durch den Heiligen Geist geistlich neu geboren (Joh 1,12-13). Wir sind dann nicht mehr Kinder, die man womöglich weggibt, sondern Wunschkinder, weil wir von ihm herzlich gewollt und mit seinem Geist erfüllt sind. Im Himmel herrscht jedenfalls große Freude über jeden Sünder, der zu Gott umkehrt und sein Kind wird.
Im eingangs zitierten Andachtswort vermittelt uns der Apostel Johannes, dass Gott uns Sünder erneut zu seinen Kindern macht. Er tut es aus unbegreiflicher Liebe! Und noch unbegreiflicher ist die Aussage Jesu, dass Gott uns dann genau so liebt, wie er seinen einzigartigen Sohn liebt, der sich für unsere Schuld und Sünde am Kreuz geopfert hat, damit der Vater uns annehmen kann.
Jeder Mensch hat die Chance, ein Kind Gottes zu werden. Hast du dich bereits entschieden, Jesus anzunehmen und zur Familie Gottes zu gehören? Dann gilt dir sein Versprechen, angenommen und geliebt zu sein, bis in alle Ewigkeit! Albrecht Höschele

4.2.2016

Dann rief [Jesus] laut: „Lazarus, komm heraus!" Und Lazarus kam heraus. Johannes 11,43-44 (Hoffnung für alle)

Diese Szene finde ich in Bibelfilmen immer besonders spannend: Jesus steht am Grab seines Freundes Lazarus und ruft ihn mit lauter Stimme. Und tatsächlich: Der verstorbene Lazarus kehrt ins Leben zurück.
Da kriege ich Gänsehaut: Ein Mensch bekommt eine zweite Chance. Er darf zurück ins Leben; sein Tod ist hinausgeschoben. In etwas anderer Weise schaffen wir das heute mit der modernen Medizin auch. Wir werden immer älter; für heutige Babys wird eine Lebenserwar-tung von etwa 100 Jahren prognostiziert. Der Zeitpunkt des Todes wird verschoben.
Doch selbst der wiedererweckte Lazarus ist irgendwann endgültig gestorben. Und wir alle müssen irgendwann einmal sterben. Hoffnungsvoller als die Wiedererweckung von Lazarus ist für mich das, was Jesus zu Marta sagte, nachdem sie ihm vorgeworfen hatte, er sei nicht rechtzeitig gekommen, um Lazarus zu heilen: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt.“ (Joh 11,25) Das heißt mit anderen Worten: Wir können mit Jesus erfahren, dass das Leben einen Sinn und ein Ziel hat. Sein Wirken und Handeln ist getragen von Zuversicht, Hoffnung und Geborgenheit. Das, was Jesus meinte, geht über eine pure Wiederbelebung hinaus. Es ging ihm ja nicht darum zu zeigen, dass er naturwissenschaftliche Gesetze außer Kraft setzen kann.
Jesus lädt uns ein zu einer neuen Sicht des Lebens. Er selbst fühlte sich aufgehoben, geborgen, so wie sich ein Sohn in der beschützenden Hand des Vaters geborgen fühlt. Diesem Vater vertraute er, dass er sein Leben zu einem sinnvollen Ende führen würde.
Wie schön ist es, auch heute Menschen zu erleben, die einem glaubhaft vorleben, dass das Leben eine Zukunft hat und die Geschichte dieser Welt endlich ist! Die Freunde von Jesus spürten, dass er selbst bei seinem Tod am Kreuz die Hoffnung auf ein neues Leben nicht aufgab. Und die Erfahrung der Geborgenheit und Zuversicht, die sie vorher mit Jesus gemacht hatten, lebte auch nach seinem Tod weiter. Die Erfahrung, dass ihre Geschichte gut weitergeht, trug sie durch ihr Leben und ihren Tod in ein neues Leben: keine Wiederbelebung, sondern ein Leben in Fülle und in Glück.	Beate Strobel
5.2.2016

Seid dankbar in allen Dingen. 1. Thessalonicher 5,18

Was verlangt Paulus hier von uns? Sollen wir auch dankbar sein für Krankheiten, Leiden und Verluste?
Unser Leben hat nicht immer nur angenehme Seiten. Die Wirklichkeit sieht häufig bedrückend aus. Und trotzdem gehört Dankbarkeit zu den menschlichen Grunderforder-nissen. Ein Leben, in dem Dank und Dankbarkeit fehlen, ist deprimierend und trostlos.
Dankbarkeit ist ein wichtiges Bindeglied zwischen den Menschen, den Familien und Generationen - ja in der ganzen Gesellschaft. Eine Gesellschaft, die auf das Danken keinen Wert mehr legt, verarmt und wird immer selbstsüchtiger. Der Blick verengt sich auf die Fragestellung: Was nützt mir das? Was habe ich davon? Wer nur so denkt, der öffnet dem Egoismus die Tür.
In unserer Sprache ist „danken“ mit dem Wort „denken“ verwandt. Danken heißt, von der Gabe aufsehen zum Geber. Danken ist der Blick vom Werk zum Meister, vom Geschöpf zum Schöpfer.
Ein jeder mag überlegen, wofür er dankbar sein kann und ist. Es gibt viele Dinge, für die wir danken können: freundliche Worte, ermutigenden Zuspruch, ein günstiges Angebot, Lösung von Spannungen, erfahrene Vergebung und vieles mehr. Und vor allem für die grenzenlose Liebe Gottes zu uns und für Christi Erlösung. Das bedeutet nicht, die dunklen Schatten des Lebens auszublenden; sie sind ein Teil unserer Biographie. Niemand sollte sagen, dass diese Schatten in späterer Zeit nicht auch in helles Licht verwandelt werden können. Vielleicht kann uns ein Danktagebuch helfen, den erfahrenen Segen nicht zu vergessen.
Der bekannte Choral „Nun danket alle Gott“ ist von Martin Rinckart 1636 gedichtet und komponiert worden. Das war mitten im Dreißigjährigen Krieg; er war Pfarrer in Eilenburg. In der Stadt wütete auch die Pest; er musste 4480 Personen beerdigen. Der Pest folgte die Hungersnot. Während der letzten Kriegsjahre wurde Eilenburg dreimal verwüstet oder durch Schweden und Österreicher belagert.
Trotz großen Elends sprach Rinckart täglich mit seiner Familie das Dankgebet aus Sirach 50,24-26: „Nun danket alle Gott, der große Dinge tut an allen Enden, der uns von Mutterleib an lebendig erhält und uns alles Gute tut. Er gebe uns ein fröhliches Herz und verleihe immerdar Frieden zu unsrer Zeit in Israel und dass seine Gnade stets bei uns bleibe und uns erlöse, solange wir leben.“ Wilfried Ninow
6.2.2016

Er [Jesus] sprach aber zu allen: „Wenn jemand mir nachkommen will, verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf täglich und folge mir nach!“ Lukas 9,23 (Elberfelder Bibel)

Den Begriff „Selbstverleugnung“ suchen wir im Großen Brockhaus, ja selbst in einem Bibellexikon vergeblich. Macht nichts, es gibt ja noch das Internet. Aber selbst da wird nicht viel mehr geboten als einige Synonyme wie „Edelmut“, „Selbstüberwindung“ oder „Selbstlosigkeit“. Was also ist Selbstverleugnung nun?
Eigentlich müssten wir als Nachfolger Christi das mühelos erklären können, gehört es doch, gemäß der zitierten Aufforderung von Jesus, zur täglichen Übung - wie auch das „Kreuztragen“.
Vielen Menschen schaudert vor diesen Begriffen, denn sie vermuten dahinter äußerst unangenehme Forderungen. Wer Jesus nicht kennt, wer ihn nicht liebt, wird verständlicherweise so empfinden. Wer wird schon ohne Liebe zu Christus seine Wünsche zugunsten des Willens Gottes aufgeben? Ohne ihn zu lieben, fragen wir gar nicht erst, was Gott will. Wer wird schon sein geliebtes „Ich“ abwählen und Christus das Steuer übergeben? Doch nur diejenigen, die seine Liebe wirklich erfahren haben!
Wie viele versäumen es dennoch, seine Liebe zu erwidern! „Liebt nicht die Welt noch was in der Welt ist“, forderte der Apostel Johannes (1 Joh 2,15 EB). Aber die Rückfallquote ist offenbar beträchtlich. Wer gibt schon zu, dass er wieder weltlich geworden ist?
Wenn wir jemanden am Telefon verleugnen, dann sagen wir, er sei gerade nicht da. Selbstverleugnung bedeutet also nichts anderes als die tägliche Bereitschaft zu sagen, sein altes „Ich“ sei nicht da. Es bedeutet, die Selbstsucht aufzugeben und die Weisungen Christi zu befolgen - selbst dann, wenn sie uns ungelegen kommen, weil sie unsere Pläne durch-kreuzen.
Beim Aufnehmen des Kreuzes, von dem Jesus spricht, geht es um etwa das Gleiche. Beachten wir zunächst, dass Jesus nicht sagt, wir sollten sein Kreuz auf uns nehmen. Er ist für uns gestorben, damit wir leben können. Es geht auch nicht darum, irgendwelche Leiden oder Mühsale geduldig zu ertragen - das müssen alle Menschen. Wer sein Kreuz aufnahm, musste damals daran sterben. Paulus erklärte: „Der alte Mensch, der wir früher waren, ist mit Christus am Kreuz gestorben. Unser von der Sünde beherrschtes Ich ist damit tot.“ (Röm 6,6 GNB) Es ist gestorben, weil Liebe die Selbstsucht zerstört. Gerhard Zahalka
7.2.2016

Du hast mein Klagelied in einen Freudentanz verwandelt. Du hast mir die Trauerkleider ausgezogen und mich mit einem Festgewand bekleidet. Psalm 30,12 (Hoffnung für alle)

Der junge Mann wusste nicht mehr: Bin ich wach oder träume ich? Als reicher Erbe hatte er das Haus seines Vaters verlassen, heimgekehrt war er nun als Bettler, der dazu noch nach Schweinestall stank. Gerechnet hatte der „verlorene Sohn“ mit einer Standpauke, stattdessen bekam er einen Staatsempfang. Der Vater umarmte ihn herzlich, ließ ihn von Kopf bis Fuß neu einkleiden und veranstaltete sogar ein Bankett zur Feier der Rückkehr. „Holt das schönste Gewand im Haus“, befahl er seinen Knechten, „und gebt es meinem Sohn. Bringt auch einen Ring und Sandalen für ihn! Schlachtet das Mastkalb! Wir wollen essen und feiern!“ (Lk 15,22-23 Hfa)
Das ist übliche Praxis im Himmel! Immer wenn ein Mensch sich entschließt, heimzu-kehren zu Gott, wird im Himmel ein Willkommensfest gefeiert, so sehr freuen sich Jesus, sein Vater und die Engel darüber, dass ein Mensch dorthin zurückfindet, wo er hingehört: in die Gemeinschaft mit seinem Schöpfer und Erlöser.
Schade, dass sich so viele Menschen in „Trauerkleidern“ durchs Leben schlagen, weil sie nicht wissen, dass ein reicher, liebender Vater auf sie wartet. Auf der Suche nach Frieden, Freundschaft und Freude verschleudern sie ihre Gaben, Fähigkeiten, Kraft und Zeit, weil sie in die falsche Richtung laufen. Währenddessen wartet der Einzige, der ihre Rast- und Sinnlosigkeit beenden könnte, geduldig und mit offenen Armen auf sie.
Trauer verwandelt sich in Freude, wenn wir umkehren und nach Hause finden; denn „unruhig ist unser Herz, bis es Ruhe findet, o Gott, in dir“ (Augustinus). Warum laufen allerdings so viele, die bei Gott zu Hause sind, immer noch in Trauerkleidern herum? Und warum klagen sie wie die Menschen, die ohne Gott leben? Ob sie etwas missverstanden haben? Sollten sie etwa Sehnsucht nach den Abfällen haben, weil sie sich nicht täglich am reich gedeckten Tisch des Vaters bedienen? Oder halten sie sich vielleicht zu lange beim „älteren Bruder“ auf, der an jedem und allem etwas auszusetzen hat, statt in der Nähe des Bruders Jesus, der sich täglich auf die Suche nach Verlorengegangenen macht? Vater, ich will ein freudiger Nachfolger Jesu sein, dem man deutlich anmerkt, wie schön es bei dir ist! Elí Diez-Prida
8.2.2016

Meine Gnade genügt dir, denn meine Kraft kommt in Schwachheit zur Vollendung.
2. Korinther 12,9 (Elberfelder Bibel)

„Mach mich nicht schwach!“ Diese Redensart habe ich als Kind oft zu hören bekommen. Ich war lebhaft und immer voller „guter“ Ideen. Weshalb also diese Kritik?
Aus meiner heutigen Erwachsenenperspektive kann ich die damals „Leidtragenden“ gut verstehen, denn es ist legitim, dass sich jemand, der sich geschwächt fühlt, zu Wort meldet.
Paulus machte auch etwas zu schaffen, was ihn schwächte. Dreimal wandte er sich deshalb mit der Bitte an Gott, für Abhilfe zu sorgen (2 Kor 12,8). Er bat Gott quasi: Schwäche mich nicht weiter, sondern lass mich gesund sein wie andere auch. Schließlich hast du die Macht dazu, mir zu helfen.
Wer von uns hat nicht schon wie Paulus Gott wegen seines mangelnden Wohlbefindens in den Ohren gelegen? In unseren Bitten geht es inhaltlich oft umGesundheit, Wohlergehen, Berufs-, finanzielle und andere Probleme usw. Wenn es uns als Christen gut geht, wird doch darin Gottes Segen an uns zu seiner Ehre sichtbar. So etwas ist doch gut - oder?
Dazu kommt noch, dass wir für andere zum Segen werden sollen, und dazu braucht Gott doch Leute mit Profil und Potenzial. Ich verstehe Paulus schon, wenn er in seiner Situation stark sein wollte. Gott braucht doch im Alltag lebenstüchtige Menschen mit Durchsetzungsvermögen, und das setzt körperliche, mentale, geistliche und geistige Stärke voraus.
Die Perspektive Gottes ist laut dem 2. Korintherbrief eine ganz andere. Gott vermittelte dem Paulus: „Verlass dich auf meine Gnade. Sie genügt dir.“ Aber Moment mal! Inwiefern kann denn Schwäche gut sein, um Gnade zu empfangen? Wo steht denn meine Stärke der Gnade Gottes im Wege?
Allzu leicht entstehen geistlicher Stolz und Selbstsicherheit; dann brauchen wir, um uns dessen bewusst zu werden, die Erfahrung der eigenen Schwäche. Denn Gottes Antwort an Paulus zufolge kommt seine „Kraft in Schwachheit zur Vollendung“ und überhaupt erst zur Wirkung. Und nur in unserer Schwachheit wird deutlich, dass die Kraft und Stärke - die Gnade - wirklich von Gott stammt und nicht aus unserer eigenen Anstrengung.	Jürgen Weller

9.2.2016

Wenn du aber betest, so geh in dein Kämmerlein und schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist. Matthäus 6,6

„Lieber Herr Klingeberg, warum bellt mein Hund immer gerade dann besonders laut, wenn ich mein Bibelstudium beginnen möchte?“
Na, vermutlich ist er in der Regel der Herr im Haus und genießt alle Aufmerksamkeit. Wendet sich Frauchen anderen Dingen zu, ist es ganz schnell vorbei mit der Harmonie zwischen Mensch und Tier. Da hilft dann nur noch ein guter Psychologe - für den Hund, und der kann in der Tat sehr erfolgreich sein. Alles eine Frage von Training und Fingerspitzen-gefühl. Und im Übrigen absolut ernst gemeint.
Kennen wir dieses Problem nicht auch in ganz anderen Zusammenhängen? Richtig, wir müssen gar nicht das Wirken des Bösen bemühen, um den Dingen auf den Grund zu kommen. Unsere eigene Trägheit und Bequemlichkeit genügen doch völlig, um die Verwirklichung guter Absichten zu verhindern. Wie oft müssen wir uns dazu aufraffen, regelmäßig etwas für unsere Fitness zu tun? Und wie oft finden wir eine triftige Entschuldigung, es sein zu lassen, weil plötzlich viel wichtigere Dinge drängen! Der Geist mag willig sein, aber das war’s dann oft auch schon.
Kein Wunder, dass das auch für unser persönliches Bibelstudium gilt. Jesus hat das sehr gut verstanden. Genau deshalb gilt sein Rat in unserem heutigen Andachtswort nicht nur als Vorsichtsmaßnahme gegen geistliche Überheblichkeit, sondern auch als ganz praktischer Hinweis für unsere persönliche stille Zeit mit ihm. Er weiß ja, wie sehr wir diese Zeit brauchen, und wir selbst wissen es auch. Trotzdem sind wir immer wieder gefordert, Prioritäten zu setzen, und das ist manchmal gar nicht leicht.
Deshalb gilt seine Einladung an dich und mich jeden Tag neu: „Ich habe Zeit für dich - nimm dir auch Zeit für mich. Schließ einfach mal die Tür und sprich mit mir. Ich verstehe dich ja sogar ganz ohne Worte. Bei mir kannst du auftanken Tag und Nacht, es spielt keine Rolle, wo du dich gerade befindest, und es gibt kein Problem, das ich nicht lösen könnte. Nimm mich doch einfach mit auf deinen Weg durch diesen Tag. Und sei nicht frustriert, wenn’s wieder nicht funktioniert mit deiner stillen Zeit. Wenn du es möchtest, bleibe ich immer bei dir.“
Danke, Herr, dass es so ist. Ich verlass’ mich auf dich! Friedhelm Klingeberg
10.2.2016

Passt euch nicht den Maßstäben dieser Welt an. Lasst euch vielmehr von Gott umwandeln, damit euer ganzes Denken erneuert wird. Dann könnt ihr euch ein sicheres Urteil bilden, welches Verhalten dem Willen Gottes entspricht. Römer 12,2 (Gute Nachricht Bibel)

Jemand erzählte folgende Geschichte: „In meiner Jugend war ich Revolutionär, und mein einziges Gebet zu Gott lautete: ,Herr, gib mir die Kraft, die Welt zu ändern.' Als ich die mittleren Jahre erreichte und merkte, dass die Hälfte meines Lebens vertan war, ohne dass ich eine einzige Seele geändert hätte, wandelte ich mein Gebet ab und bat: ,Herr, gib mir die Gnade, alle jene zu verändern, die mit mir in Berührung kommen. Nur meine Familie und Freunde, dann bin ich schon zufrieden.' Nun, da ich ein alter Mann bin und meine Tage gezählt sind, beginne ich einzusehen, wie töricht ich war. Mein einziges Gebet lautet nun: ,Herr, gib mir die Gnade, mich selbst zu ändern.'“ (Aus: Wenn der Vogel singt)
Immer wieder höre ich: „Wir leben in einer veränderten Welt!“ Ich frage mich dabei: Was hat sich verändert? Inwiefern bin ich von Veränderungen betroffen oder in sie involviert? Und was hat sich in mir verändert? Fragen, die sich in unserer Zeit auftun. Reicht es, auf das zu schauen, was sich in unserem Leben und in unserer Welt zeigt?
In der einleitenden Geschichte kam der Mann erst im fortgeschrittenen Alter zu der Einsicht, dass Änderung in unserer Welt nur bei einem selbst zum Erfolg führt. Und wie sieht die Veränderung aus? Wie können wir uns daran beteiligen? An meinem Schreibtisch habe ich eine Karte hängen, auf der steht: „Nichts ändert sich, außer ich ändere mich. Alles ändert sich, sobald ich mich verändere.“ Dann wird nämlich meine Einstellung zum Leben und zu meinem Umfeld anders - lebensnäher, beziehungsorientierter und liebevoller.
Veränderung soll sich für einen Christen an den Maßstäben Gottes orientieren, schrieb Paulus im Römerbrief. Diese Maßstäbe sind vor allem in Gottes Geboten beschrieben. Ein wichtiger Punkt kann die Veränderung ermöglichen: die Liebe Gottes. Aus ihr kann ich reichlich Kraft und Motivation schöpfen. Sie ist die Quelle aller Veränderungen. Durch sie kann ich Liebe zu mir selbst (Selbstannahme) aufbauen. Gottes Liebe ist die Triebfeder der Veränderung. Sie kann unsere Einstellung zum eigenen Leben und zum Leben anderer verändern, denn sie ist der große Maßstab Gottes.	Hans-Joachim Scheithauer
11.2.2016

Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan. Matthäus 7,7

Neugierig hatte ich mich dem großen Zettel am Pfosten zum Loipeneinstieg genähert. Dann las ich: „Hörgerät auf der Panoramaloipe verloren. 100 Euro Belohnung.“ Unwillkürlich fragte ich mich, wer sich wohl hinter dieser Nachricht verbarg und wie teuer das Hörgerät gewesen sein mochte. Hatte es einem Rentner gehört? Konnte die Person sich so ohne Weiteres ein neues leisten? Und falls nicht - was würde das für sie bedeuten?
Viele gläubige Menschen kommen zu Gott und klammern ihre ganze Hoffnung an das Wort von Jesus: „Suchet, so werdet ihr finden.“ Wie hoch ist die Wahrscheinlichkeit, dass man nach einem Gebet wirklich das bekommt, worum man bittet? 50 oder 90 Prozent? Oder schrumpft unsere Zuversicht doch eher zu einem zaghaften, bangen Hoffen zusammen, weil eine Lösung unseres Problems unmöglich erscheint?
Wenn Gott etwas verspricht, dann hält er Wort - so die Theorie. Aber erleben wir nicht alle, dass unsere Gebete eben nicht immer die erwünschte Erhörung bringen? Dass wir suchen und doch nicht finden? Worum dürfen wir mit innerer Gewissheit der Erhörung bitten? Sind es die kleinen Dinge des Alltags und die Hilfe in Not? Oder geht es doch eher um das Große an sich, die Suche nach Lebenssinn und Lebensziel mit der Zusage, dass Gott einen Menschen, der bei ihm anklopft, nicht vor der Tür stehen lässt?
In den folgenden Versen löste Jesus diese vielen Fragen auf. Er benutzte ein Bild und schilderte darin die einfachen, schlichten Bitten eines Kindes, das bei seinem Vater „anklopft“. Aber viele missdeuten dieses Bild. Jesus beschrieb kein „Geschäft“, bei dem der Gläubige bittet und Gott aufgrund einer eingegangenen Verpflichtung nicht anders kann, als zu geben. Jesus erzählte vielmehr von einem Vater im Himmel, der gütig und fürsorgend ist, und von einem Kind, das zu seinem Vater gelaufen kommt, weil es ihm nicht gutgeht. Und weil der Vater weitblickend ist, bleibt in diesem Bild offen, was er im Einzelnen tun wird. Aber das Eine ist zugesagt: Wann immer dieses Kind kommt, steht die Tür zum Vater weit offen. Er selbst ist die Einlösung des Versprechens. Und was er im Weiteren zu tun gedenkt (z.B. zu einer Bitte „Ja“, „Nein“ oder „Später“ zu sagen), ist ausnahmslos gut und zum Nutzen des Beters. Dietrich Müller
12.2.2016

Denn mein Leib ist die lebensnotwendige Nahrung und mein Blut der Leben spendende Trank. Johannes 6,55 (Hoffnung für alle)

Viele Menschen leiden wie ich unter der sogenannten „Blutphobie“. Der Gedanke an Blut bewirkt in mir ein kaum beschreibbares Gefühl und führte auch schon dazu, dass ich ohnmächtig wurde. Besonders peinlich war mein ungeplanter „Auftritt“ in der 7. Klasse. Im Biologie-Unterricht wurde der Verlauf des Blutes durch den menschlichen Körper erklärt, als ich spürte, wie mir plötzlich anders wurde. Das Letzte, woran ich mich noch erinnern kann, ist, wie es in meinen Ohren rauschte und mir schwarz vor Augen wurde. Als ich wieder zu mir kam, war ich von sämtlichen Mitschülern umringt, die staunten, wie blutleer das Gesicht eines Menschen aussehen kann.
Dieses Lebenselixier ist für mich so unerforschlich, unbegreiflich und so eng mit dem Leben verbunden, dass ich dieses im Wort Blut selbst pulsieren höre. Ohne die etwa fünf bis sechs Liter Blut, die unser Herz unermüdlich durch den Körper pumpt, wären wir nicht lebensfähig; denn über den Blutkreislauf werden alle Organe des Körpers mit Sauerstoff und den notwendigen Nährstoffen versorgt. Rund 80 Prozent aller Deutschen sind mindestens einmal in ihrem Leben auf Blut, Blutplasma oder Medikamente, die aus Blut hergestellt sind, angewiesen. Jährlich werden weltweit etwa 75 Millionen Blutspenden benötigt! Doch schon mit einer einzigen Blutspende kann bis zu drei Schwerkranken bzw. Verletzten geholfen werden. Blutspender sind Lebensretter.
Jesus als Sohn Gottes ist im übertragenen Sinne durch seinen Tod am Kreuz zum Blutspender für die gesamte Menschheit geworden. Jesus hat aus Liebe zu uns all unsere Schuld und die Folge davon - nämlich den Tod - auf sich genommen. Lieber wollte er sterben, als uns für immer dem Tod zu überlassen. Jesus selbst sagte von sich, dass nur sein Blut der wirklich Leben spendende Trank sei. Er bezog dies auf seine unfassbare Liebestat, mit der er unsere Schuld beseitigt hat, sodass wir durch ihn ewiges Leben geschenkt bekommen können: ein Leben, das keinen Tod mehr kennt - wie überwältigend! Die einzige Voraussetzung dafür, dieses ewige Leben geschenkt zu bekommen, ist, an Jesus zu glauben und seine lebensrettende Blutspende anzunehmen. Dazu möchte ich dich ermutigen, falls du es nicht bereits getan hast. Nicole Günther
13.2.2016

Denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde gemacht und das Meer und alles, was darinnen ist. 2. Mose 20,11

Wie lang war der erste Tag der Schöpfungswoche, wenn dieser nur aus einer Licht- und einer Dunkelphase bestand, die laut dem Schöpfungsbericht nicht von der Sonne bestimmt wurden? Erst am vierten Tag wurden „Lichter an die Feste des Himmels“ gesetzt, die Tag und Nacht bestimmen und die Jahreszeiten (1 Mo 1,14). Wer sich mit dem Schöpfungs-bericht befasst, dem kommen zahlreiche Fragen.
Das gilt allerdings auch für wissenschaftliche Erkenntnisse. Man braucht dazu nur über mehrere Jahre hinweg entsprechende Publikationen zu lesen. Das, was ich in der Schule vor Jahrzehnten als gesicherte Erkenntnis über die Entstehung des Lebens auf dieser Welt gelernt habe, ist inzwischen an vielen Stellen überholt. Einigen heutigen wissenschaftlichen „Wahrheiten“ wird es übermorgen nicht anders ergangen sein.
Es ist erstaunlich, mit welcher Sicherheit manche Menschen meinen, alles erklären zu können, und manche Christen der Überzeugung sind, Gott mithilfe der Bibel in die Karten schauen zu können.
In diesem Zusammenhang drängen sich einige grundsätzliche Fragen auf: Warum sollte Gott quasi in wörtlicher Rede von einer Schöpfung „in sechs Tagen“ sprechen (wie im eingangs zitierten Sabbatgebot), wenn es in Wirklichkeit ganz anders gewesen sein soll? Musste Gott den Menschen zur Zeit des Mose die Wahrheit über die Entstehung der belebten Welt in ein frommes Märchen packen? Wie würde es zum ethischen Anspruch Gottes passen, ein „falsches Zeugnis“ als Sünde zu deklarieren, wenn er sich selbst nicht an seine eigenen Regeln halten würde? Hätte er dann überhaupt eine Handhabe gegen mich, und könnte er mich wegen Unwahrheiten schuldig sprechen?
Es ist für mich kein Problem, Gottes Aussagen kindlich zu vertrauen. Das gehört zu meiner Gottesbeziehung genauso wie der Glaube an die Erlösung allein durch Jesus Christus. Wenn Gott sogar schriftlich mit eigener Hand (2 Mo 31,18) im vierten Gebot von einer Schöpfung „in sechs Tagen“ spricht, dann nehme ich das als offenbarte Wahrheit - und staune; denn begreifen kann ich es nicht. Ob ich an die Schöpfung Gottes glaube, ist für mich keine Frage der Bildung, sondern eine der Beziehung und des Vertrauens. Heinz-Ewald Gattmann
14.2.2016

Ich will dich für immer zu meiner Frau machen und dir meine unwandelbare Liebe beweisen. ich werde dir für immer treu sein und dich nie verlassen. Hosea 2,21-22 (Neues Leben Bibel/Hoffnung für alle)

Jeder kennt sie. Sie hängen zu Hunderten an eisernen Brücken, verzieren kunstvolle Geländer und bilden ein farbenfrohes Ensemble. Es gibt leichte und schwere, kleine und große, einfarbige und bunte. Man findet sie in vielen Ländern, vor allem an romantischen Plätzen. Die Namen, die darauf eingraviert sind, stammen von überall. Allen jedoch ist eins gemeinsam: Sie sind für immer abgeschlossen und der Schlüssel liegt irgendwo in der Nähe unauffindbar im Wasser.
Gemeint sind die „Liebesschlösser“: Allein an der weltberühmten Seine-Brücke beim Louvre-Museum in Paris hingen fast eine Million davon mit einem Gesamtgewicht von 45 Tonnen. Wegen Einsturzgefahr ließ die Stadtverwaltung die Schlösser eines Tages ganz unromantisch wieder entfernen.
Ob die Liebesschwüre, die mit diesen Schlössern einst besiegelt wurden, immer noch gelten? Viele von ihnen werden irgendwann wieder vergessen sein. Was zurückbleibt, sind die Zeichen „ewiger“ Treue. Wie die Vorhängeschlösser selbst ist auch die Liebe manchen zur Last geworden, deren Namen dort zu lesen sind.
Gibt es so etwas wie ewige Liebe, unverbrüchliche Treue, bedingungslose Versprechen und absolute Verlässlichkeit? So ernst Treueschwüre auch gemeint sein mögen, niemand von uns weiß im Voraus, ob er oder sie im Ernstfall Wort halten, das einmal gegebene Versprechen unter allen Umständen erfüllen wird. Selbst ein zweifacher Schwur hielt Petrus nicht davon ab, seinen Herrn und Meister dreimal zu verleugnen.
Was von Menschen nicht mit absoluter Gewissheit gesagt werden kann, gilt bei Gott ohne jedes Wenn und Aber. Selbst die wiederholte Untreue seiner Braut - gemeint ist das Volk Israel - hielt ihn nicht davon ab, ihr ewige Liebe und Treue zu schwören: „Ich will dich für immer zu meiner Frau machen und dir meine unwandelbare Liebe beweisen. Ich werde dir für immer treu sein und dich nie verlassen.“ Welche Braut hört das nicht gern aus dem Mund ihres Bräutigams?
„Kann die Untreue der Menschen Gottes Treue aufheben?“, fragt Paulus. Seine Antwort ist eindeutig: „Niemals!“ (Röm 3,3f.) Nichts kann uns scheiden von der Liebe Gottes (Röm 8,39) und nichts so motivieren, Gott zu lieben und ihm treu zu sein, wie diese Tatsache! Rolf J. Pöhler
15.2.2016

Doch den Tag oder die Stunde, wann das Ende da ist, kennt niemand ... Seht zu, dass ihr wach bleibt! Denn ihr wisst nicht, wann der Zeitpunkt da ist. So sollt auch ihr wach bleiben, weil ihr nicht wisst, wann der Hausherr kommen wird. Markus 13,32-33.35 (Gute Nachricht Bibel)

Als im Februar 1903 in Friedensau der alte Kuhstall abbrannte, wurde tags darauf beschlossen, eine Freiwillige Feuerwehr zu gründen und ein Feuerwehrhaus („Spritzenhaus“) zu bauen. Die Freiwillige Feuerwehr besteht nun seit über 110 Jahren. In dieser Zeit haben Friedensauer Einwohner und Studenten ihren Dienst in der Freiwilligen Feuerwehr geleistet. Wenn die Sirene ertönt - ob nachts oder tagsüber -, müssen sie für den Einsatz in Friedensau oder den Nachbardörfern bereit sein.
Um das Bereitsein geht es auch bei der Wiederkunft Christi. Es reicht nicht aus, eine genaue Kenntnis darüber zu haben. Entscheidend ist, wie dieses kommende Ereignis unser Leben heute bestimmt. Wir fragen oft nach dem „Wann“; doch Christus sorgt sich mehr darum, ob wir bereit sind. Es ist nicht leicht, die Spannung zwischen den beiden Aussagen zu bewältigen: „… so wisst, dass er nahe vor der Tür ist“ (Mk 13,29) und: „Denn ihr wisst nicht, wann die Zeit da ist“ (V. 33). Christi Kommen wird auch für seine Nachfolger plötzlich, unerwartet geschehen.
Entweder kommt er, eher als wir es erwarten, oder später, als wir es vermuten. Nicht der Zeitpunkt ist entscheidend. Jesus setzte anstelle eines Datums die mehrfache Aufforderung: „Wachet!“ Dabei verwendet der Grundtext zwei verschiedene Worte: Wachsein im Sinne ständiger Bereitschaft (viermal) und Wachsein, um zu erkennen, worauf es in der jeweiligen Situation ankommt (etwa 20 Mal im Neuen Testament). Es geht also vor allem darum, das Wichtigste nicht aus den Augen zu verlieren. Bei allem, was täglich auf uns einstürmt, brauchen wir wache Sinne, damit uns nicht Zweitrangiges gefangennimmt.
Auch für unser Christsein trifft zu: Der größte Feind des Wichtigsten ist das Zweitwichtigste. Satan versucht - nicht nur bei jedem Christen, sondern auch in der Gemeinde -, den Blick für das Wichtigste zu trüben. Man kann sehr wohl auf die „Zeichen der Zeit“ achten und dabei übersehen, was jeweils das Wichtigste für die Beziehung zu Jesus ist. Wir sollten Gott bitten, „dass uns klein werde das Kleine und das Große groß erscheine“ (Marie Schmalenbach). Manfred Böttcher

16.2.2016

Wer seine Sünde leugnet, dem wird's nicht gelingen; wer sie aber bekennt und lässt, der wird Barmherzigkeit erlangen.	Sprüche 28,13 

Eine Frau in Bad Kreuznach rammt mit ihrem Wagen eine Mauer. Nur Blechschaden, keiner ist verletzt. Was tut die Frau? Telefoniert sie mit ihrer Versicherung? Ruft sie den Abschleppdienst oder ihren Freund? Nein, sie klettert in den Kofferraum ihres Wagens und bleibt drin. Die Polizei findet an der Unfallstelle das leere Fahrzeug mit verschlossenem Kofferraum und lässt es in eine Werkstatt schleppen. Es ist Wochenende. Das Fahrzeug steht in einer beheizten und verschlossenen Halle. Erst am Montag, als die Monteure die Werkstatt aufschließen, meldet sich die Frau. Der Grund für das Versteckspiel: Die Fahrerin hatte vor dem Unfall viel Alkohol und Drogen konsumiert und fürchtete die Blutprobe. Das beichtete sie später der Polizei.
Wir schütteln den Kopf über dieses verantwortungslose Verhalten. Ein Mensch mit Rückgrat steht zu seinen Fehlern, oder nicht? Aber ehrlich, haben wir uns nicht auch schon manchmal „versteckt“ und gehofft, wir würden ohne weitere Kontrolle davonkommen? Obwohl die Unglücksfahrerin etwas zu trinken und zu essen bei sich hatte, hatte sie es sicher furchtbar eng. Und die Atemluft wurde in der Zeit auch nicht besser. Eigentlich eine Strafe, in die sie sich selbst durch ihr Versteckspiel hineinmanövriert hatte!
Solche Situationen habe ich auch schon erlebt. Die Zeit, in der ich fürchten musste, entdeckt zu werden, war viel anstrengender und qualvoller als die „Konsequenz“, die später auf meine Tat folgte. Wir ersparen uns eine Menge, wenn wir möglichst rasch zugeben, was wir falsch gemacht haben. In den meisten Fällen erzählen wir den anderen damit nichts Neues. Sie denken insgeheim: „Endlich gibt sie/er es zu!“ Und wenn wir auf unsere „Beichte“ die Bitte um Vergebung folgen lassen, ist die Wahrscheinlichkeit groß, dass uns verziehen wird. Sie steigt noch, wenn unseren Beteuerungen Taten folgen, mit denen wir den Schaden begrenzen oder teilweise wiedergutzumachen versuchen.
Vor Gott können wir sowieso kein Theater spielen. Und diese Instanz ist die einzige, auf die es am Ende ankommt. Also verstecken wir uns nicht mehr - weder vor uns selbst noch vor den Konsequenzen unserer Taten.	Sylvia Renz
17.2.2016

Darum gleicht das Himmelreich einem König, der mit seinen Knechten abrechnen wollte. Und als er anfing abzurechnen, wurde einer vor ihn gebracht, der war ihm zehntausend Zentner Silber schuldig. Matthäus 18,23-24

Kweku Adoboli, ein Investmentbanker der Londoner Filiale der Schweizer Großbank UBS hat sie mit riskanten Börsenspekulationen um 2,3 Milliarden US-Dollar gebracht. Er hatte Schattenkonten eingerichtet, über die er Geschäfte mit immer höheren Summen abwickelte. In einer Phase seiner Spekulationen soll er sogar mit 12 Milliarden Dollar im Minus gestanden haben. 2011 flog das Ganze auf, ein Jahr später wurde Adoboli zu sieben Jahren Haft verurteilt.
Diese Begebenheit erinnert mich an eine ebenso schier unglaubliche Geschichte von Jesus. Er erzählte von dem Verwalter eines Königs, der ihm eine Summe von 10.000 Zentnern Silber schuldig war. 10.000 (myrioi) war damals eine immens hohe Summe, ein Zentner betrug etwa 35 Kilogramm. Er schuldete ihm also eine Summe von 350 Tonnen Silber. Nach dem derzeitigen Silberpreis wären das etwa 170 Millionen Euro, gemäß der damaligen Kaufkraft aber mehrere Milliarden Euro. Diese Summe ist unglaublich (die gesamten Steuereinnahmen Roms in Palästina betrugen nur 800 Zentner Silber!), ebenso unvorstellbar ist, wie der Verwalter damals solch eine Summe vergeuden konnte.
Auch die weiteren Einzelheiten dieser Geschichte sind schier unglaublich: Der König befahl, den Verwalter und dessen Familie in die Sklaverei zu verkaufen, aber das würde doch nichts einbringen. Der Verwalter bat den König um Erbarmen und versprach, alles zu bezahlen - auch das war doch völlig unmöglich. „Da hatte der König Mitleid mit ihm, ließ ihn frei und erließ ihm seine Schulden“ (Mt 18,27 NLB) - eine erstaunliche Wendung!
Diese Geschichte macht nur Sinn, wenn wir verstehen, dass der König Gott darstellt und wir - wie der Verwalter - eine enorm große Schuld vor Gott haben. Da macht es überhaupt keinen Sinn, irgendwie zu versuchen, diese Schuld abzutragen. Wir können nur auf Gottes Erbarmen und Gnade hoffen!
Diese erfahrene Gnade soll und wird uns verändern. Die Quintessenz der Geschichte (Mt 18,21-35) ist, dass wir die geringe Schuld unseres Nächsten uns gegenüber so vergeben sollen, wie Gott uns vergeben hat (V. 33). Das sollte uns doch möglich sein. Werner E. Lange
18.2.2016

Als [Paulus] aber auf dem Wege war und in die Nähe von Damaskus kam, umleuchtete ihn plötzlich ein Licht vom Himmel.	Apostelgeschichte 9,3

Ola und Achmed sind 26 und 33 Jahre alt, verheiratet und haben eine Tochter. Sie sind muslimischen Glaubens, kommen aus Syrien und leben seit vier Monaten in Deutschland in einem Asylbewerberheim in Sachsen. Bis zu ihrer Flucht wohnten sie in Damaskus. Nur ungern erinnern sie sich an die Fahrt über das Mittelmeer. Häufig denken sie an ihre Verwandten, die in der Heimat von ständiger Gefahr umgeben sind. Nachrichten fließen eher spärlich hin und her. Ihre Zukunft im Land ihrer Zuflucht ist ungewiss.
In den letzten zwei Jahren habe ich schon etliche Flüchtlinge näher kennengelernt. Als Ola und Achmed aber sagten, dass sie aus Damaskus kämen, hatte ich das Empfinden, besondere Leute vor mir zu haben - so eine Art biblische Boten. Sofort fiel mir die Geschichte von Paulus ein, wie er vor Damaskus in einzigartiger Weise Jesus begegnet war. Als ich zu Hause die Konkordanz aufschlug, um festzustellen, wo Damaskus noch in der Bibel vorkommt, staunte ich über die Häufigkeit. Bereits Elieser, der Knecht Abrahams, kam von dort (1 Mo 15,2). Und vor Damaskus wurde Paulus vom Christusgegner zu einem voll-mächtigen Mitarbeiter Christi.
Während ich diese Zeilen schreibe, wird gerade in Deutschland lebhaft über Flüchtlinge und Islamisierung gestritten. Welche Position sollen wir als Nachfolger Christi dazu einnehmen? Wie wäre es, die jetzige Situation als Chance zu verstehen, den Fremden zu zeigen, wie sehr Jesus sie liebt? Natürlich bildet die Sprachbarriere ein Hindernis, doch liebevolle Annahme baut Brücken, um zueinanderzufinden. Unter uns gibt es den einen oder anderen, der die Gabe besitzt, Erstkontakte herzustellen. Weiter werden Willige gebraucht, die bereit sind, einen Fremden in ihre Wohnung einzuladen, und vieles andere mehr.
Wenn Jesus in Damaskus einen Paulus eingeholt hat, warum sollte es ihm nicht möglich sein, in deutschen Städten einigen Alis und Achmeds, Olas und Asmaas zu begegnen? Alle, die ein Herz für Fremde haben, könnten anfangen, regelmäßig für sie zu beten - und dafür, dass es gelingt, ihnen die Liebe Jesu zu vermitteln. Zuerst müssen wir selbst davon erfüllt sein; denn die Arbeit mit Fremden lebt von der Liebe und vom langen Atem. Beides will und wird uns Jesus gern schenken. Wilfried Krause
19.2.2016

Der Herr ist voll Liebe und Erbarmen, voll Geduld und unendlicher Güte. Psalm 103,8 (Gute Nachricht Bibel)

Wie wahr diese Aussage ist, zeigt der Umgang Gottes mit seinem Volk Israel. In den etwa 350 Jahren zwischen der Einnahme Kanaans und ihrem ersten König, also in der Zeit der Richter, beteten die Israeliten neben dem Schöpfergott immer wieder Götzen an. Aschera und Baal hießen sie; sie wurden als beeindruckende Figuren dargestellt. Ihre Priester hatten im Alkoholrausch „Gottesbegegnungen“, und in ihren Heiligtümern gab es kultische Prostitution.
Weil Gott Götzendiener nicht segnen kann, wurden die Israeliten von den umliegenden stärkeren Völkern besiegt und ausgeplündert. Wenn die Not am größten war und die Götzen nicht halfen, besannen sie sich auf den Gott ihrer Väter und baten reumütig um Vergebung und Hilfe. Gott vergab ihnen und berief einen gläubigen Richter als Befreier. Wenn dieser starb, begann das Drama oft von vorne: Götzendienst, Not, Reue, Bitte um Vergebung, Erhörung. In jeder Generation wiederholte sich dieser geistliche „Ehebruch“, insgesamt siebenmal (Ri 2,6-23)
Gott bemühte sich wie ein Vater um dieses Volk: Über 20 Propheten schickte er zu den Israeliten, die ihnen Strafe androhten, sie aber auch mit wunderbaren Verheißungen lockten. Zwischen diesen Polen spielt sich bis heute seine Erziehung ab. Gott wartete auf Reue und Sündenbewusstsein. Und er erhörte jede ehrliche Bitte um Vergebung mit Freude. Gottes Güte, Barmherzigkeit und Geduld sind bewundernswert! „Wie ein Vater mit seinen Kindern Erbarmen hat, so hat der Herr Erbarmen mit denen, die ihn ehren.“ (Ps 103,13 GNB) Dies gibt uns die Zuversicht, dass er auch mit uns gnädig, barmherzig und geduldig ist. Bis heute gilt: „Wenn wir ihm unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, dass er uns vergibt und uns von allem Bösen reinigt.“ (1 Joh 1,9 NLB) Dabei macht uns der letzte Satzteil bewusst, dass jede Bitte um Vergebung eine weitere Bitte enthalten soll: Gib mir die Kraft, nicht wieder das Gleiche zu tun. (Vgl. Joh 8,11)
Unser himmlischer Vater vergibt und ermöglicht einen neuen Anfang. Seine Barmherzig-keit begleitet uns unser ganzes Leben, und wir ehren ihn dadurch, dass wir ihn und seine Grundsätze ernst nehmen. Mit jedem Gnadenerweis zieht er uns näher zu sich, und aus Dankbarkeit verändern wir uns. Harald Weigt
20.2.2016

Das sagt der Heilige, der Wahrhaftige, der da hat den Schlüssel Davids, der auftut, und niemand schließt zu, der zuschließt, und niemand tut auf. Offenbarung 3,7

Während einer Reise durch Tansania hielt ich im Januar eine Andacht in einer Gemeinde. Ich stellte den Zuhörern die Frage: „Worin mag sich die Versammlung hier von einer bei mir in der Schweiz unterscheiden?“ Ich gab ihnen dann auch gleich die Antwort, denn die meisten hätten sie wohl kaum erraten: Bedingt durch die unterschiedlichen Temperaturen achtet man in der Schweiz im Winter stets darauf, dass die Türen geschlossen sind; in Tansania dagegen können sie während des ganzen Jahres offen bleiben.
Sagt diese Tatsache vielleicht etwas über unsere Einstellung zu unseren Mitmenschen und über die Mission der Gemeinde aus?
Der obige Text aus dem Sendschreiben an die Gemeinde in Philadelphia spricht von den Möglichkeiten, die Christus hat. Sein Ziel ist es, Menschen mit aufrichtigem Herzen zu finden, um sie in sein Reich aufzunehmen. Immer wieder versucht er, Menschen zu erreichen. Sein primäres Ziel ist Rettung.
Wer meint, Gott wolle nur bestimmte, besonders „gute“ Menschen in sein Reich aufnehmen, der irrt sich. Allerdings musste Gott im Verlauf der Geschichte an gewissen Stellen Türen schließen, um dem Bösen Einhalt zu gebieten. Beispiele dafür sind die Cherubim mit dem flammenden Schwert vor dem Eingang zum Garten Eden und das Verschließen der Tür der Arche Noahs. Dass Gott dies tun kann und ein weiteres Mal am Ende der Zeit tun wird, macht der biblische Bericht deutlich. Er enthält klare Warnungen und Gerichtsbotschaften - nicht weil Gott Freude daran hätte, Menschen zu strafen, sondern weil die Zeit für unsere Errettung abläuft: Die Tür schließt sich.
Diese Tatsache begründet unseren Missionsauftrag. Auch in den kalten Monaten, wenn wir unsere Kirchen geschlossen halten, um in den Räumen nicht zu frieren, sollten unsere „Türen“ stets für alle Menschen offen sein. Wie es im Sendschreiben weiter heißt, möchte Christus alle „Überwinder“ in den „Tempel seines Gottes“ bringen; sie sollen sogar zu „Pfeilern in dem Tempel“ werden, dort für immer bleiben und nicht mehr hinausgehen (Offb 3,12). Dadurch, dass Christus ihnen einen neuen Namen gibt - seinen eigenen -, werden sie ganz sein Eigentum. Das ist eine großartige Verheißung. Gunther Klenk
21.2.2016

Es ist gut, den Herrn zu preisen und deinen Namen, du Höchster, zu besingen. Denn du hast mich erfreut, Herr, durch dein Tun. Über die Werke deiner Hände juble ich. Psalm 92,2.5 (Elberfelder Bibel)

Das nordwestlich von Mettmann bei Düsseldorf gelegene schluchtartige Neandertal ist heute weltbekannt, nachdem dort 1856 Menschenknochen aus der Frühzeit gefunden wurden. In Vergessenheit geraten ist jedoch, dass dieses Tal nach Joachim Neander (16501680) benannt wurde, der als überzeugter reformierter Theologe seinen lebendigen Glauben in zahlreichen Kirchenliedern zum Ausdruck brachte.
Eines seiner bekanntesten Glaubenslieder ist: „Lobe den Herren, den mächtigen König der Ehren“, das bis heute gesungen wird, um Gott im Lied anzubeten und ihm Ehre zu erweisen. Auch die Melodien, die Joachim Neander zu einigen seiner Texte hinzufügte, sind uns bis in die Gegenwart vertraut - wie beim Choral „Wunderbarer König, Herrscher von uns allen, lass dir unser Lob gefallen!“ Als gesungenes Bekenntnis zu einem lebendigen Gott, der in seiner Größe und Allmacht unser Herr und König ist, sind Neanders Lieder zeitlos und geben die persönliche Erfahrung vieler überzeugter Christen auch heute wieder.
Nach seinem Studium war Joachim Neander zunächst Hauslehrer in Frankfurt/Main und wirkte danach als Rektor an der Lateinschule in Düsseldorf. 1679 kehrte er in seine Heimatstadt Bremen zurück, um dort als „Fifeprediger“ tätig zu sein und an der Kirche St. Martini jeden Morgen um fünf Uhr (daher die Bezeichnung „Fifeprediger“) den Gottesdienst für die Mägde, Knechte und Fischer zu halten.
Joachim Neander hat bis zu seinem frühen Tod in zahlreichen Liedern ein Zeugnis gegeben von seinem unerschütterlichen Glauben und seinem Vertrauen in Gottes Güte und Gnade. Daher haben seine Liedtexte ihre Gültigkeit und Aussagekraft nicht verloren. Auch wir können die Erfahrung machen, dass wir in Gottes Hand geborgen sind und er uns in seiner Allmacht leiten möchte - darauf dürfen wir auch heute vertrauen! Dagmar Heck

Lobe den Herren, der alles so herrlich regieret,
der dich auf Adelers Fittichen sicher geführet, 
der dich erhält, wie es dir selber gefällt.
Hast du nicht dieses verspüret? 
Joachim Neander

22.2.2016

Wenn die Apostel mit Jesus zusammen waren, fragten sie ihn immer wieder: „Herr, wirst du Israel jetzt befreien und unser Königreich wiederherstellen?“ „Die Zeit dafür bestimmt allein der Vater“, erwiderte er, „es steht euch nicht zu, sie zu kennen.“ 
Apostelgeschichte 1,6-7 (Neues Leben Bibel)

1972 veröffentlichte das Ehepaar Meadows den Millionenbestseller Die Grenzen des Wachstums. Sie prognostizierten, dass beispielsweise die Gold- und Silbervorkommen bis zum Beginn der 1980er-Jahre vollständig aufgebraucht sein würden. Viele andere ihrer Prognosen, auf Rohstoffe und Umwelt bezogen, kamen zu ähnlichen Ergebnissen. Heute wissen wir, dass sie sich geirrt haben.
Auch auf anderen Gebieten lieferten Experten falsche Prognosen. Nach der Fußball-Weltmeisterschaft 1990 sagte Franz Beckenbauer, dass die deutsche Nationalmannschaft auf Jahre hinaus unschlagbar sei. Wir erinnern uns aber noch an die folgenden Jahre des „Rumpelfußballs“. Bei den Prognosen zum Fall der Berliner Mauer vertat sich dagegen niemand. Denn niemand, auch kein Experte, hat dieses Ereignis prognostiziert. Eine Studie von Professor Howard Gardner von der Harvard-Universität zeigt, dass die Vorhersagen von Experten nicht besser sind als zufälliges Raten.
Auch die Jünger Jesu waren fest davon überzeugt: Wenn Christus nach seiner Himmelfahrt wiederkommt, würde er Israel von der Herrschaft der Römer befreien und ein unabhängiges jüdisches Königreich aufrichten. Sie hatten nur noch die Frage: Wann wird das sein? Doch Jesus ging auf ihre Frage gar nicht ein und antwortete: „Ihr braucht das nicht zu wissen.“ (Apg 1,6-7 GNB) Später wurde den Jüngern klar, dass mit der Wiederkunft Christi etwas viel Größeres geschieht als die Errichtung eines Königreiches im Nahen Osten. Es geht um etwas Universales: „Wir warten auf den neuen Himmel und die neue Erde, die Gott versprochen hat - die neue Welt, in der Gerechtigkeit regiert.“ (2 Ptr 3,13 NGÜ)
Auch Christen stehen in der Gefahr, mit ihren Prognosen über künftige Ereignisse falsch zu liegen. Es gibt Dinge, die Gott uns nicht offenbart hat und die wir deshalb auch nicht zu wissen brauchen. Sie lenken uns nur von den sehr praktischen Ratschlägen für unser Leben ab, auf die Gott uns in seinem Wort aufmerksam machen möchte. Holger Teubert

23.2.2016

Komm herüber ... und hilf uns! Apostelgeschichte 16,9

Das hier hätte ebenso gut hier in Deutschland so passieren können, ist aber eine Anekdote aus dem verschneiten Gebiet der Appalachen. Dort war es in einem Winter so kalt, dass Teile der Bevölkerung durch das Rote Kreuz versorgt werden mussten, weil sie von der Außenwelt abgeschnitten waren. Aus dem Hubschrauber heraus orteten die Helfer eine fast völlig eingeschneite Hütte, aus deren Kamin Rauch aufstieg. Sie fanden eine geeignete Lichtung zur Landung. Nachdem sie sich, bepackt mit Rucksäcken und Schneeschuhen, zu dem Haus durchgekämpft hatten, klopften sie. Die Tür ging auf, und kurzatmig sagte der Ehrenamtliche: „Wir sind vom Roten Kreuz!“ Worauf die Gestalt in der Tür nur erwiderte: „Freunde, es ist ein harter Winter dieses Jahr. Wir können nichts spenden“, und die Tür verschloss.
„Ich schaffe es nicht allein“ ist einer der schwersten Sätze für viele Menschen. Unbeliebt in der Arbeitswelt, fast unmöglich bei Suchtproblemen, peinlich bei Beziehungsschwierig-
keiten, verpönt in der Welt der Intellektuellen. Da höre ich von einer Schülerin, die Abzüge in der Benotung bekam, weil der Lehrer ihr vorwarf: „Das hast du nicht allein gemacht.“ Die bessere Note gibt es für diejenigen, die sich nicht helfen lassen. Der autonome, unabhängige Mensch, der sich von niemandem helfen lassen muss, weil er in der Lage ist, alles selbst zu bewältigen: Ist das unser Erziehungsziel? Sollten Schüler nicht vielmehr dann die bessere Note bekommen, wenn sie sich intelligent Hilfe geholt haben?
Um die Grenzen der eigenen Belastbarkeit wissen heute am besten die, die selbst in helfenden Berufen arbeiten (wie Therapeuten, Sozialarbeiter, Pastoren). Ihnen wird schon in der Ausbildung nahegelegt, bei ihrer Arbeit eine Supervision - einfach gesagt: Hilfe - in Anspruch zu nehmen.
Der gleiche Paulus, der laut dem Andachtswort durch den Geist Gottes in einem Traum den Ruf nach Hilfe hörte, ist derselbe, der diesen Gott an anderer Stelle sagen hörte: „Meine Kraft ist in den Schwachen mächtig.“ (2 Kor 12,9) Ob in Gemeinde, auf der Arbeit oder in unserem Denken: Ich fürchte, wir verwechseln noch zu oft Stärke und Schwachheit. Sich Hilfe zu holen ist für Gott ein Zeichen echter Stärke.
Wobei brauchst du heute Hilfe? Habe den Mut, sie dir bei Mitmenschen oder bei Gott zu holen. Dennis Meier

24.2.2016

Genauso herrscht Freude bei den Engeln Gottes, wenn auch nur ein einziger Sünder bereut und auf seinem Weg umkehrt. Lukas 15,10 (Neues Leben Bibel)

Im Fernsehen fragte ein Mann: „Wie können wir Gott Freude bereiten?“ Die Antwort finden wir in den drei Geschichten von Jesus in Lukas 15.
In der ersten geht es um ein verlorenes Schaf. Wie dem arabischen Hirten 1947 bei Qumran eine Ziege entlaufen war, sodass er bei der Suche in einer Höhle wertvolle Schriftrollen von biblischen Büchern fand, so erging es einem Hirten mit einem Schaf. Daraufhin ließ er seine 99 Schafe in der Hürde und machte sich auf die Suche. Er scheute keine Mühe. Als er das verlorene Schaf endlich gefunden hatte, legte er es auf seine Schultern, trug es heim und feierte mit seinen Freunden ein großes Fest. Jesus sagte: „So wird auch Freude im Himmel sein über ,einen‘ Sünder ...“ (V. 7)
Was wir aus dieser Geschichte lernen können, ist: Nach Verlorenen zu suchen ist mühevoll und bedeutet, Lasten zu tragen. Gott aber und der ganze Himmel freuen sich, wenn es uns gelingt, einen Verlorenen zu finden, damit er nach Hause kommen kann.
In der zweiten Geschichte geht es um die Verlorenen in der Familie oder in der Verwandtschaft, die sich im Schmutz der Sünde im eigenen Hause verloren haben. Die Frau suchte so lange, bis sie den verlorenen Silbergroschen fand. Dann freute sie sich mit ihren Freundinnen. Jesus wies auf die Freude darüber bei den Engeln Gottes hin (V. 8-10). Sie würde noch größer sein, wenn wir mehr als einen fänden.
In der dritten Geschichte wird deutlich, wie unser Vater im Himmel sich freut, wenn wir selbst als die verlorenen Söhne und Töchter von der Irrfahrt unseres Lebens zu ihm zurückfinden. Er wartet schon lange und schaut täglich sehnsüchtig nach uns aus. Wenn wir nur kommen, wird er uns in seine Arme schließen (V. 11-24). Wir wissen, dass wir eine solche Behandlung nicht verdient haben. Aber weil Gott gnädig ist, fragt er nicht danach. Trotz all unserer Verfehlungen freut er sich über unsere Heimkehr. Dann beginnt das rauschende Fest mit Musik und Freudenliedern, das die ganze Ewigkeit fortwährt.
Wenn wir noch nicht ganz zu unserem Vater heimgefunden haben, sollten wir nicht länger zögern. Gott wartet schon lange und möchte sich mit den Engeln über unsere Heimkehr freuen! Reinhold Paul

25.2.2016

Also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. Johannes 3,16

Wenn Politiker von Fernsehjournalisten um ein Statement zu einem Thema gebeten werden oder ihnen eine Frage gestellt wird, wissen sie, dass sie sich sehr kurz fassen müssen, denn sonst wird ihre Aussage nicht gesendet. Sie müssen den Kern der Sache möglichst in einem Satz ausdrücken.
Karl Barth war sicher einer der prominentesten Theologen des 20. Jahrhunderts, vielleicht der bedeutendste. 1962 - sechs Jahre vor seinem Tod - besuchte er die USA. Eines Abends hielt er eine Vorlesung in einem theologischen Seminar in Virginia. Danach traf er sich noch mit einigen Studenten zum zwanglosen Austausch. Dabei fragte ihn einer der Studenten, ob sich seine immensen theologischen Erkenntnisse nicht irgendwie zusammenfassen ließen: „Was ist in Ihren Augen die Essenz des christlichen Glaubens?“
Barth dachte einen Moment lang nach. Natürlich erwarteten jetzt alle eine tiefgründige Antwort des Professors. Sie zückten Stift und Papier und hörten gespannt zu. „Ja, ich bin in der Lage, mein Verständnis des christlichen Glaubens in wenigen Worten zusammenzu-fassen“, antwortete Barth. „Lassen Sie es mich so ausdrücken: Jesus liebt mich ganz gewiss, denn die Bibel sagt mir dies.“ Die Studenten waren baff. Sie hatten sich eine profunde theologische Aussage erhofft. Aber Barth zitierte ein Kinderlied, das er von seiner Mutter gelernt hatte. Doch im Grunde hatte er Recht, oder? Der Kern des Evangeliums ist diese einfache Botschaft: Gott liebt mich und dich!
Wir müssen keine Theologen sein, um den Kern der Botschaft des Neuen Testamentes zu verstehen und auszudrücken. Die Summe aller Glaubensüberzeugungen ist ganz einfach und unumstößlich: Jesus (und damit auch Gott, der Vater) liebt mich ganz gewiss! Das sagt uns auch der Jünger Johannes in dem zitierten Andachtstext. Er wusste, was der Kern des Evangeliums ist. Kein anderer Bibelautor schrieb so häufig von der Liebe Gottes wie er. Er war sich der Liebe Gottes und Christi zu uns Menschen ganz sicher. Er hatte sie selbst erfahren und konnte sie auch objektiv begründen mit der Größe des Opfers Christi am Kreuz. Es zeigt die Tiefe der Liebe Gottes zu dir und zu mir. Jens-Oliver Mohr

26.2.2016

Und Mose sprach: „Lass mich deine Herrlichkeit sehen!" 2. Mose 33,18

Seit dem Erscheinen von Hape Kerkelings Bestseller Ich bin dann mal weg ist die Anzahl der Pilger aus Deutschland, die den berühmten Jakobsweg gehen, um 71 Prozent gestiegen. Der Jakobsweg führt nach Santiago de Compostela, wo sich der Überlieferung nach das Grab des Apostels Jakobus befinden soll. Wallfahrten waren schon immer Versuche, Gott ein wenig näher zu kommen. Was tun Menschen nicht alles, um Gott nahe zu sein! Sie ersteigen hohe Berge, besuchen Heiligtümer, Dome, Grabstätten oder Plätze, die als mystische Orte gelten. Die Sehnsucht nach der Gottesbegegnung scheint tief verwurzelt zu sein. Fromme Menschen waren schon immer bereit, sich für Gott zu kasteien, für ihn zu leiden, Gutes zu tun, Opfer zu bringen oder sogar den Märtyrertod zu sterben. Andere suchen ihn in der Einsamkeit, in der Stille, in der Meditation und Kontemplation.
„Lass mich deine Herrlichkeit sehen!“ Auch Mose sehnte sich nach Gottesnähe. „Mein Angesicht kannst du nicht sehen; denn kein Mensch wird leben, der mich sieht“, antwortete ihm der Herr (V. 20). Und auch die Shekinah, die Herrlichkeit Gottes, die im alttesta- mentlichen Heiligtum über der Bundeslade wohnte, wurde immer von einer Wolke verhüllt. Nein, kein Mensch kann Gott nahe kommen, so sehr er sich auch nach Gottesnähe sehnt. Gott erleben können wir nur, wenn er uns nahe kommt. Gott kommt zum Menschen, weil der Mensch nicht zu Gott kommen kann.
„Niemand hat Gott je gesehen; der Eingeborene, der Gott ist und in des Vaters Schoß ist, der hat ihn uns verkündigt“, schrieb der Apostel Johannes (Joh 1,18).
Die Einzigartigkeit der christlichen Religion besteht in der Hinwendung Gottes zum Menschen, indem der allmächtige Gott, der Schöpfer des Universums, selbst Mensch wird. Eine intensivere Gottesnähe oder besser Menschennähe kann es nicht geben.
„Herr, lass mich deine Herrlichkeit sehen!“ Ja, ich darf seine Herrlichkeit sehen, weil er mir nahe kommt: in meinem Leben, in meiner Armseligkeit, in meiner Unvollkommenheit, in meinem Suchen und meinem Leiden. Er kommt zu mir in den Menschen, die mich lieben, und in Jesus Christus, seinem Sohn, der für mich Mensch wurde, um mich aus meiner Gottesferne in die Gottesnähe zu führen.
Danke, Herr, dass du mir heute nahe bist und ich dich erleben darf! Heidemarie Klingeberg

27.2.2016

Der Hirte geht durch die Tür zu seinen Schafen ... die Schafe erkennen ihn schon an seiner Stimme. Dann ruft der Hirte jedes mit seinem Namen und führt sie auf die Weide. Wenn seine Schafe den Stall verlassen haben, geht er vor ihnen her, und die Schafe folgen ihm, weil sie seine Stimme kennen. Johannes 10,2-4 (Hoffnung für alle)

Eigentlich wollte ich ihr nur einen kleinen Schreck einjagen und sie dann tröstend durch die Luft wirbeln. Es war dunkel, und meine ältere Tochter lief vor mir. Aber sie ließ sich von meinen nachgeahmten Tierlauten kein bisschen beeindrucken, drehte sich betont gelassen um und sagte: „Papa, ich kenne deine Stimme ganz genau. Ich weiß, dass du es bist! Ich bin jetzt seit fast sechs Jahren deine Tochter, mein ganzes Leben schon!“ Meine geplante Überraschung war dahin, aber ich war dennoch glücklich und ein bisschen stolz. Während die Kinder im Auto einschliefen, unterhielt ich mich mit meiner Frau über den Bibeltext, an den uns unsere Tochter erinnert hatte.
Jesus erzählt in Johannes 10 die Geschichte vom guten Hirten, der von seinen Schafen an der Stimme erkannt wird, sobald er durch die Tür kommt. „Die Schafe folgen ihm, weil sie seine Stimme kennen.“ Sie wissen: Es ist die Stimme dessen, der es gut mit uns meint, der uns zum frischen Wasser führt und mit Futter versorgt. Es ist die Stimme dessen, der uns zu sicheren Weideplätzen führt, an denen wir ausruhen können. Es ist die Stimme dessen, der uns beschützt, wenn es brenzlig wird; der sich um uns kümmert, wenn wir verletzt oder krank werden. Es ist die Stimme dessen, der jeden Einzelnen mit Namen kennt, der immer da ist und den guten Weg vorangeht.
Und noch mehr als das: Wir haben die Möglichkeit, die Perspektive des Schafes aus der Geschichte zu verlassen. Wir können sie nachlesen und ihre Lehre für uns selbst in Anspruch nehmen, wenn Jesus sagt: „Ich bin der gute Hirte. Ein guter Hirte setzt sein Leben für die Schafe ein.“ (V. 11 Hfa) Jesus ist mein - und dein - guter Hirte, er hat sein Leben für uns eingesetzt!
Wenn ich meinen Alltag lebe, es dunkel wird oder sich furchteinflößende Dinge um mich herum abspielen, dann wünsche ich mir die Gelassenheit meiner Tochter, die trotz meines Täuschungsversuches die Stimme ihres Vaters erkannte. Ich möchte auch sagen können: Ich kenne deine Stimme ganz genau, Jesus! Ich bin dein Kind! Ruben Grieco

28.2.2016

Jetzt sehen wir die Dinge noch unvollkommen, wie in einem trüben Spiegel, dann aber werden wir alles in völliger Klarheit erkennen. Alles, was ich jetzt weiß, ist unvollständig; dann aber werde ich alles erkennen, so wie Gott mich jetzt schon kennt. 1. Korinther 13,12 (Neues Leben Bibel)

Ein Maler trägt Farbe auf eine Leinwand auf; ein Bild entsteht. Ein Bildhauer schlägt Stücke von einem Felsblock ab; eine Skulptur entsteht. Was daraus werden soll, kann man noch nicht erkennen. Die Künstler haben aber bereits ein Bild davon vor Augen, was entstehen soll. In ihnen ist schon etwas da, was erst noch Wirklichkeit werden soll.
All unser Bemühen bleibt unvollständig. Davon, was in Zukunft daraus wird, haben wir nur eine trübe Ahnung. Sehen können wir es nicht. Aber da ist einer, der uns genau kennt. Er sieht nicht nur meine jetzige Unvollkommenheit, sondern hat ein Bild von mir vor Augen, wie ich unter seiner gestaltenden Hand werden soll. Und er verspricht mir, dass ich mich - wenn ich ihn gestalten lasse - am Ende mit ihm über das fertige Werk freuen werde. Denn es ist seine Schöpfung, darum wird sie - wie am Anfang - sehr gut werden.
Dann werde ich auch erkennen, warum mancher Schlag in meinem Leben sein musste, den ich nicht verstanden habe, oder warum er manchmal mit einem Strich etwas ganz anders machte, als ich es mir gewünscht hatte. Wenn er fertig ist, wird sein Werk makellos sein. Er wird mir den rechten Platz in seiner Ewigkeit zuweisen, und ich werde ihn als den größten Künstler loben.
Aus der Betrachtung der Natur lässt sich erahnen, welch ein unermesslicher Künstler unser Schöpfer ist. Aus dem Evangelium kann man erkennen, wie er es mit uns meint. Unser Andachtstext steht im großen Lobpreis der Liebe. Die gestaltende Kraft, mit der unser Heiland sein Werk an uns vollbringt, ist die Liebe.
Ich kann Gott nicht verstehen. Oft frage ich: Warum greift er nicht ein? Warum erträgt er noch immer all das Leid? Warum duldet er das alles? Er hat noch Geduld mit der Welt - und mit mir. Er gestaltet noch.
Der Herr zeigt mir seine Liebe und sagt: Lebe mit ihr, dann wirst du meine gestaltende Kraft erfahren. Sie wird auf die Menschen um dich ausstrahlen und dein Leben schöner machen. Noch ist alles unvollkommen. Nimm meine Liebe an, und ich werde das Werk in dir vollenden. Erst dann wirst du alles in völliger Klarheit sehen und verstehen. Lothar Wilhelm

29.2.2016

Jesus sprach: „Ich bin das Licht für die Welt." Johannes 8,12 (Gute Nachricht Bibel)

Licht ist etwas Faszinierendes und wirkt anziehend. Dort, wo es hell ist, fühlen wir uns wohl. Da macht das Leben Freude, und die Arbeit wird mit Elan und Schwung verrichtet; vielleicht singen oder pfeifen wir sogar ein Lied dabei. Im Finstern dagegen tappen wir unsicher und orientierungslos umher; mancher zittert vielleicht dabei und Angst schnürt die Kehle zu.
Jesus vergleicht sich mit dem Licht, denn als er auf dieser Erde wirkte, wurde es überall „hell“, wohin er auch kam. Die Bibel berichtet darüber: „Jesus zog durch alle Städte und Dörfer. Er lehrte in den Synagogen und verkündete die Gute Nachricht, dass Gott jetzt seine Herrschaft aufrichtet und sein Werk vollendet. Er heilte alle Krankheiten und Leiden.“ (Mt 9,35 GNB)
Dabei war die Welt damals nicht besser als heute. Die „Dunkelheit“ zeigte sich in Vorurteilen gegenüber anderen Völkern, in religiöser Überheblichkeit, die sich auf Abstammung und Traditionen stützte, und im Machtstreben, das sogar unter den Jüngern von Jesus zu finden war. Die Menschen lebten in Unwissenheit über Gottes Wesen und eigentlichen Willen, weil die religiösen Leiter sich mehr mit den äußeren Formen des Glaubens als dem Inhalt des Wortes Gottes (dem heutigen Alten Testament) beschäftigten. Viele sehnten sich nach Erlösung (Veränderung), aber sie dachten dabei nur an die nationale Befreiung von der Herrschaft der Römer.
Jesus wollte jedoch nicht politische Freiheit bringen, sondern mit seiner Botschaft das Herz und das Denken der Menschen verändern, damit es in ihnen hell wurde. Sie sollten ihn als das wahre Licht erkennen, durch das sie das tatsächliche Wesen Gottes und dessen Absichten erkennen konnten. Er forderte die Menschen auf: „Glaubt an das Licht, solange ihr’s habt, damit ihr Kinder des Lichtes werdet.“ (Joh 12,36) Wer Jesus und seine Botschaft annahm, erfuhr eine innere Veränderung, durch die er als ein Jünger von Jesus selbst zum „Licht der Welt“ wurde (Mt 5,14).
Das alles gilt auch für uns. Es gibt heute sehr viel künstliches Licht und eine Menge Irrlichter; deshalb sind viele Menschen orientierungslos. Halten wir uns an Jesus, der das Licht der Welt ist, dann können wir als „Botschafter an Christi statt“ (2 Kor 5,20) anderen Menschen ein Licht sein. Günter Schlicke

1.3.2016

Ohren zu hören und Augen zu sehen - beides sind Geschenke des Herrn. Sprüche 20,12 (Neues Leben Bibel)

Eigentlich war ich zum Skifahren auf der Zugspitze. Aber wie sollte ich mich von diesem Anblick lösen? Die Kinder waren schon lange auf der Piste, aber ich stand noch immer staunend und fasziniert auf der Aussichtsplattform. Dort lag, zum Greifen nahe, mit der Allianz-Arena als „Kopfkissen“, München. Mein Blick ging über das Alpenvorland hinweg bis zum Schwarzwald. Südlich davon die Schweizer Bergriesen und das österreichische Meer weißer Gipfel und dunkler Täler. Mein Blick fand einen Wanderweg aus Deutschland und verlor ihn am Similaun, wo er sich nach Italien hinüber windet. Die italienischen Gipfelzüge gehen weiter, bis hin zur Marmolata in den Dolomiten. Was für ein traumhaftes Panorama! Was für ein schönes Geschenk, das alles glasklar vor sich zu haben!
Und wie schade wäre es, wenn alles nur grau in grau wäre - oder nichts zu sehen wäre. Und was erst, wenn gar nicht die Sichtverhältnisse der Grund dafür sind! Schon wieder hat mir jemand erzählt, dass seine Augen erkrankt sind, ohne dass es Hilfe gegen den Sehverlust gäbe. Wie schwer ist es, auf unsere Sinnesorgane verzichten zu müssen - auf diese Gottesgeschenke, die wir mit Lebensqualität, Freude und Genuss verbinden. Das würde sehr wehtun. Mir selbst helfen seit Kindertagen Kunststofflinsen, scharf zu sehen. Was bin ich froh und dankbar, dass es sie gibt! Ich wünsche mir Heilmittel und Wunder für die, die mit Einschränkungen leben müssen.
Apropos Einschränkungen. Fehlt uns nicht allen ein Sinnesorgan, um Gott direkt wahrzunehmen? Und doch können wir Menschen Gott erfahren. Für uns - Staubkörner im Universum - sind diese Begegnungen wunderbare Ereignisse, ganz gleich, ob sich uns Gott durch die Bibel, in der Natur, in der Musik, durch andere Menschen oder auf sonstige Weise offenbart. Sie prägen uns und werden uns unvergleichlich wichtiger als jede schöne Aussicht. Die Einsicht in Gottes Liebe hat die Kraft, unsere Persönlichkeit zu verändern.
Wie beindruckend und ermutigend ist es, unter Menschen zu sein, die von Gott begeistert sind und - trotz möglicherweise starker Einschränkungen - Frieden und Glücklichsein ausstrahlen. Das ist eine Sicht, die jeden Horizont sprengt - und sei er noch so spektakulär. Marc-Oliver Schulz

2.3.2016

Keine Versuchung hat euch ergriffen als nur eine menschliche; Gott aber ist treu, der nicht zulassen wird, dass ihr über euer Vermögen versucht werdet, sondern mit der Versuchung auch den Ausgang schaffen wird, so dass ihr sie ertragen könnt. 1. Korinther 10,13 (Elberfelder Bibel)

Versuchungen werden von Christen meist gefürchtet. Viele haben Angst, dass ihre Kraft nicht ausreicht und sie versagen werden. Dem stellte Paulus die oben zitierte wunderbare Verheißung entgegen. Er versicherte den Gemeindegliedern in Korinth, dass Gott selbst dafür sorgt, dass wir nie über unser Vermögen hinaus versucht beziehungsweise geprüft werden.
Gott verspricht nicht nur, dass wir nie allein sind, egal was auch kommen mag, und dass er uns vergibt, wenn wir versagt haben. Vielmehr weiß er als unser Schöpfer und Retter, dessen Liebe, Treue und Güte grenzenlos sind, wie viel wir mit seiner Hilfe ertragen können. Er sorgt selbst dafür, dass wir nicht über unser Vermögen versucht werden.
Und das ist noch nicht alles: Gott selbst schafft auch gleich den Ausweg, sodass wir die Versuchung ertragen können. Paulus denkt hier wahrscheinlich eher an „Prüfungen“ (so kann man das Wort „Versuchungen“ auch übersetzen; vgl. NLB oder Hfa), die wir zu bestehen haben. Prüfungen haben immer etwas Negatives an sich, sind etwas, das einem lieber erspart bliebe. Allzu oft fällt es uns schwer, wenn wir in einer Prüfung oder Notsituation stecken, den Ausweg zu sehen. Er erscheint oft dunkel oder versperrt.
Aber Gott schafft nicht bloß irgendeinen - nein, er schafft den Ausweg, für jeden von uns individuell. Wir brauchen „nur“ Gottes Hand das nächste Mal in einer Prüfung zu fassen und zu bitten: Bitte hilf mir und führe mich und zeige mir den Ausweg, den du für mich schon geschaffen hast. Ist das nicht großartig?
Die Leiterin der Frauenabteilung der adventistischen Weltkirchenleitung, Heather-Dawn Small, sagte in einer Andacht: „Jesus Christus ist nicht mein Schutz gegen die Stürme des Lebens, aber er ist der vollkommene Schutz in den Stürmen! Er hat mir nie eine glatte Überfahrt verheißen, nur eine sichere Landung.“
Wir dürfen stets gewiss sein: Gott hat schon längst auch den Ausweg geschaffen und wartet nur darauf, uns liebevoll an seine Hand zu nehmen, um uns Schritt für Schritt hindurchzuführen. Wir brauchen keine Versuchung oder Prüfung zu fürchten. Christiane von Bredow

3.3.2016

Meine Seele ist stille zu Gott, der mir hilft. Psalm 62,2

Blaise Pascal (1623-1662) prägte das provokative Wort: „Alles Übel rührt daher, dass wir unfähig sind, allein in einem stillen Raum zu sitzen.“
Ist das so? Ich bin froh, dass ich - wohl genetisch bedingt - als stilles Kind geboren wurde und zudem auf dem Lande groß geworden bin, wo es noch genug Zeit zur Stille gab. Als Jugendlicher bereitete es mir sogar Vergnügen, im Winter allein im nichtbeheizten Wohnzimmer zu sitzen, irgendetwas zu lesen, zu schreiben, zu zeichnen oder einfach vor mich hin zu dösen. Selbst jetzt, während ich diese Andacht in den Computer tippe, ist die Tür zum Nebenzimmer geschlossen, obwohl sich nur noch meine Frau in der Wohnung befindet. Ich habe keine Probleme damit, „allein in einem stillen Raum zu sitzen“. Hat deshalb das Übel keinen Zugang zu mir?
Pascal meinte offenbar: Der Mensch, ob ein ruhiger oder weniger ruhiger Typ, hat Schwierigkeiten, Stille auszuhalten, zur Besinnung zu kommen, um sein Wesen und seinen wahren Zustand vor Gott zu erkennen. Es gibt genug Menschen, die es durchaus schaffen - von Natur aus begünstigt oder auch durch bestimmte erlernte Methoden -, allein in einem stillen Raum Zeit zu verbringen. Aber was geschieht dabei?
Wir sollten wissen: Mit sich allein sein ist nicht möglich. Gott sitzt immer unsichtbar neben uns. Und er möchte die Stille mit seinem Heiligen Geist erfüllen. Darauf kommt es an! Deshalb sagte der Psalmschreiber: „Meine Seele ist stille zu Gott, der mir hilft.“ Phia Rilke (1851-1931), die Mutter von Rainer Maria Rilke, schrieb: „Auch unsere Seele kann todmüde werden - vom Warten.“ Bist du jetzt womöglich gerade todmüde und weißt nicht, wie du zur Ruhe kommen sollst?
Jesus kann dir helfen. Er sagt: „Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken.“ (Mt 11,28)
Ein Mensch, der nur zu sich findet, aber der Begegnung mit Gott ausweicht, empfängt keine Hilfe. Suche die Stille, übe sie ein und sei dir bewusst, dass Gott immer bei dir ist!	 Josef Butscher

Zu Gott hin sei stille, sei still, meine Seele.
Nur er ist der Fels, der nicht bröckelt und wankt.
Nur er ist der Horst, der dir Sicherheit bietet.
(Josef Butscher, Wachsen in der Liebe, Saatkorn)

4.3.2016

Legt die komplette Waffenrüstung Gottes an, damit ihr allen hinterhältigen Angriffen des Teufels widerstehen könnt. Epheser 6,11 (Neues Leben Bibel)

Wie passen eine Waffenrüstung und ein lebendiger Glaube, in dem immer wieder der Friede betont wird, zusammen? Paulus warnt uns in Epheser 6,12, dass wir „nicht mit Fleisch und Blut zu kämpfen [haben], sondern mit Mächtigen und Gewaltigen, nämlich mit den Herren der Welt, die in dieser Finsternis herrschen, mit den bösen Geistern unter dem Himmel“. Was er sagen wollte, ist: Wer mit Menschen kämpft, dem mögen menschliche Waffen genügen, aber im geistlichen Kampf sind sie nicht zu gebrauchen. Der Gläubige hat eben nicht „mit Fleisch und Blut zu kämpfen“, sondern ist den hinterlistigen und verschlagenen Anläufen Satans ausgesetzt. Ein übermächtiger Gegner, den man nicht sieht, an dessen Existenz man oft gar nicht denkt, der mit den verschiedensten Masken herumläuft und sich sogar als ein „Engel des Lichts“ verstellt (2 Kor 11,14).
Um ihm nicht zu unterliegen, sollten wir den zitierten Rat des Paulus beherzigen und alle sechs Teile der Waffenrüstung Gottes anlegen. Das sind der „Gürtel der Wahrheit“, der „Panzer der Gerechtigkeit“, die Schuhe, um das Evangelium zu verbreiten, das „Schutzschild des Glaubens“, der „Helm der Rettung“ und das „Schwert des Geistes“ (Eph 6,14-17 NLB). Wenn wir dann noch bitten und im Geist beten für alle Gläubigen (V. 18), dann werden wir den nötigen Widerstand leisten und das Feld behalten können (V. 13). Voraussetzung ist, dass wir sie wirklich komplett anziehen.
Von David wissen wir, dass er sich vergeblich mühte, in Sauls Rüstung zu kämpfen. Er sagte: „Ich kann so nicht gehen, denn ich bin’s nicht gewohnt.“ (1 Sam 17,39) Das gilt hoffentlich nicht für uns! Wir sollten prüfen, mit welchen Waffen wir kämpfen und ob wir mit den geistlichen „Waffen“ umgehen können. Paulus ermutigte uns: „Werdet stark durch den Herrn und durch die mächtige Kraft seiner Stärke!“ (Eph 6,10 NLB)
Stärk uns, o Herr, mit neuer Kraft, 
wenn unser Mut am Boden liegt,
und schenke uns, was alles schafft,
den echten Glauben, der da siegt!
Heiner Lachmann

5.3.2016

Freut euch allezeit! Thessalonicher 5,16 (Elberfelder Bibel)

Dies ist eine mutige Aufforderung von Paulus, sich allezeit zu freuen, das heißt: immer. Sind wir damit nicht überfordert? Kennen wir nicht auch Zeiten der Trauer, der Resignation und der Mutlosigkeit? Ja, diese Phasen sind uns gut bekannt. Der Apostel Paulus, der diese Worte schrieb, kannte sie auch.
In der griechischen Sprache ist das Wort Freude (chara) mit dem Wort Gnade (charis) eng verwandt. Gnade und Freude kommen also aus einer Quelle. Freude ist die unmittel-bare Folge der erfahrenen Gnade. Die Gnade Gottes, die uns - ohne einen Anspruch darauf zu haben - zuteilwird aufgrund unseres Glaubens an Jesus Christus, löst in uns eine große Freude aus. Das ist die Freude über die Erlösung. Das haben als Erste die Hirten bei der Geburt von Jesus erfahren, als ihnen der Engel zurief: „Siehe, ich verkündige euch große Freude ... denn euch ist heute der Retter geboren.“ (Lk 2,10-11)
Freude ist keine Handelsware; sie kann nicht produziert und verkauft werden. Und darüber hinaus haben wir auch kein Verfügungsrecht über die Freude. Freude ist als Reaktion und Antwort auf die Erlösung durch Jesus Christus zu verstehen.
Wir freuen uns, wenn wir ein Geschenk bekommen, wenn wir freundlich behandelt werden, wenn eine Operation gelungen ist, wenn wir uns als Familie gut verstehen, wenn wir gute Freunde haben, wenn ein Kranker Besserung erlebt, wenn wir in Frieden leben können, wenn wir Versöhnung erfahren oder wenn wir eine Lebenshürde genommen haben. Das alles und noch viel mehr ist Grund, sich zu freuen.
Das Substantiv Freude kommt im Neuen Testament etwa 60 Mal und das Verb freuen etwa 70 Mal vor. Allein daran können wir sehen, welch große Bedeutung die Freude im Neuen Testament hat. Zur Basis des christlichen Glaubens gehört eben auch die Freude als ein sehr wichtiger Teil. Diese Freude hat nichts mit den normalen Stimmungen eines Menschen zu tun. (Wenn das Wetter sonnig ist, ist man gut gelaunt; gibt es trübe Tage, dann überwiegt die miese Stimmung.) Nein, es ist die Freude über die Erlösung und Rettung durch Jesus Christus. Aus diesem Grund ist die Aufforderung „Freut euch allezeit!“ durchaus angebracht - selbst dann, wenn uns der Wind ins Gesicht bläst oder uns Negatives wider-fährt. Wilfried Ninow

6.3.2016

Die Unverständigen reden sich ein: „Es gibt keinen Gott!“ Psalm 53,2 (Gute Nachricht Bibel)

14,5 Millionen Euro gewann im Dezember 2014 ein Lottospieler aus Baden-Württemberg. So etwas kann mir nicht geschehen, denn ich spiele kein Lotto. Logisch: Nur wer mitmacht, kann auch gewinnen.
Genau so ist es in der Sache mit Gott: Nur wer mitmacht, kann gewinnen! Dabei geht es um viel mehr: das ewige Leben. Um es zu gewinnen, braucht man kein unwahrscheinliches Glück, sondern nur Glauben an Gott. Wer nicht glaubt, dass es Gott gibt, hat - logisch - keinerlei Chance. So heißt es im Hebräerbrief 11,6: „Ohne Glauben aber ist es unmöglich, ihm wohlzugefallen; denn wer Gott naht, muss glauben, dass er ist und denen, die ihn suchen, ein Belohner sein wird.“ (EB)
Im 14. und 53. Psalm, die fast identisch sind, denkt David über die Menschen nach, die Gottes Existenz leugnen. Er nennt sie wörtlich „Toren“. Die Übertragung Hoffnung für alle gibt Psalm 14,1 so wieder: „Menschen, die sich einreden: ,Gott gibt es überhaupt nicht!‘, leben an der Wirklichkeit vorbei.“ Offensichtlich gab es schon immer die zwei Lager: Gottgläubige und Gottesleugner. Beide Anschauungen beruhen auf Glauben, denn im wissenschaftlichen Sinne zwingend beweisen lässt sich die Existenz Gottes so wenig wie seine Nichtexistenz.
Deshalb schlug der Mathematiker und Theologe Blaise Pascal (1623-62) als Argument für den Glauben an Gott eine Wette vor, um die Folgen beider Positionen klarzustellen. Ein Gedankenspiel, aber eines mit gewaltigen Folgen.
„Ich wette, dass es Gott gibt.“
„Und ich wette, dass es keinen gibt. Was bekomme ich, wenn ich gewinne?“
„Nichts. Dann hast du zwar recht gehabt, aber im Grunde hast du verloren und alle Menschen mit. Denn dann ist das Leben sinnlos, leer und ohne Zukunft. Wenn es aber Gott gibt, werden sich alle seine Zusagen erfüllen, denn Gott ist Liebe, er ist allmächtig, und es ist unmöglich, dass er lügt (Hbr 6,18). Ich gewinne also Glück, Freude, ewiges Leben, wenn ich an Gott glaube. Und jeder Mensch kann das haben.“
„Ich muss also an Gott glauben, wenn ich gewinnen will?“
„Nein, du musst nicht, aber es ist deine einzige Chance. Denn nur wer mitmacht [an Gott glaubt], kann gewinnen.“ Logisch - nicht wahr? Gerhard Zahalka

7.3.2016

Alles, was ich euch gebiete, das sollt ihr halten und danach tun. Ihr sollt nichts dazutun und nichts davontun. 5. Mose 13,1

Wir Menschen neigen dazu, in vermeintlich guter Absicht Wichtiges wegzulassen und Überflüssiges hinzuzufügen. Dann wird - wie ein Sprichwort sagt - aus Wohltat Plage und aus Vernunft Unsinn.
Freilich müssen wir uns fragen: Sind Gottes Weisungen auf Dauer alle durchzuhalten? Erleben wir nicht, wie im Laufe der Zeit Kulturen, Sitten und Gebräuche wechseln? Immer wieder müssen wir neu Gottes Gebote ins Praktische umsetzen, immer wieder fragen: Was heißt das für uns heute? Und auch: Ist wirklich jede Vorschrift aus dem Alten Testament heute noch anwendbar? Etwa die: „Lege kein Kleid an, das aus zweierlei Faden gewebt ist“ (3 Mo 19,19)?
Den Alten unter uns fallen Vorschriften ein, die heute merkwürdig erscheinen. So hatte eine christliche Schule angeordnet, dass ein Rock nicht kürzer sein dürfe als ein bestimmtes Zentimetermaß „von einem gedachten Mittelpunkt der Kniescheibe aus“. Für den Halsausschnitt galt ein Maß vom Schlüsselbein her. Heute lachen wir über solche Vorschriften, doch die Verantwortlichen von damals würden uns entgegenhalten: „Soll denn alles erlaubt sein, auch das Anstößige?“
Da bin ich in einer überfüllten U-Bahn, und eine junge Frau macht mir Platz, die ich (der „Fromme“) ihrem Aussehen nach eher als anrüchig einstufen würde. Wie hätte Jesus sie gesehen?
Es ist eine alte Erfahrung, dass dort, wo notwendigerweise Vorschriften erlassen werden, die Tendenz besteht, neue hinzuzufügen. Im Zweifel besser darauf verzichten! Und wenn doch, dann sollte keine Vorschrift ohne vorherige gründliche Diskussion erlassen werden.
Bisher haben wir über das „Dazutun“ nachgedacht. Und wie steht es mit dem „Davontun“? Die Gemeinde Christi bleibt immer „Lehrling“. Nie werden wir die Bibel ganz ausgeschöpft haben. Ein guter Unterricht für uns wäre, die Bibel nach Aussagen durchzugehen, die wir bisher vielleicht vernachlässigt oder gar übersehen haben. Sollte es keine Entdeckungen mehr geben, keinen Fortschritt in der Erkenntnis? Bleiben wir also in einer heilsamen Unruhe und hüten wir uns davor, Gottes Wort zu verlängern oder zu verkürzen! Dieter Leutert

8.3.2016

Immer wenn ich für dich bete, danke ich Gott ... Tag und Nacht denke ich an dich in meinen Gebeten. 2. Timotheus 1,3 (Hoffnung für alle)

Als ich nach einem langen Arbeitstag nach Hause kam, fand ich im Briefkasten einen persönlich eingeworfenen großen Umschlag von einer Freundin vor. Ich fand darin neben einem kleinen Geschenk einen Zettel, auf dem stand: „Ich habe es gesehen und dabei sofort an dich gedacht. Ich hoffe, es gefällt dir.“
Es ist ein schönes Gefühl, wenn man spürt, dass jemand an einen denkt und dieses Gedenken durch solche Aufmerksamkeiten sichtbar macht. Dadurch wird eine Beziehung gefestigt und gestärkt; man fühlt sich wertgeschätzt und nimmt wahr, dass es jemandem etwas bedeutet, dass man da ist.
Auch indem man für einen Menschen betet, kann man seine Wertschätzung zum Ausdruck bringen. Paulus hatte diesen Weg gewählt und Timotheus (den er wie einen Sohn liebte) in seinem Brief wissen lassen, dass er ihn schätzte, Gott für ihn dankte und für ihn betete. Für jemanden zu beten bedeutet, sich mit ihm konkret zu befassen, sich mit dessen Problemen und Belastungen auseinanderzusetzen, sie vor Gott zu bringen und sie ihm zu übergeben.
Gott hat gesagt: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ Er hat damit auch gemeint: Bete für deinen Nächsten wie für dich selbst! Paulus rief uns ausdrücklich zur Fürbitte auf: 
„Am wichtigsten ist, dass die Gemeinde nicht aufhört zu beten. Betet für alle Menschen; bringt eure Bitten, Wünsche, eure Anliegen und euren Dank für sie vor Gott.“ (1 Tim 2,1 Hfa)
Es tut gut und gibt Kraft zu wissen, dass jemand für mich betet, weil ich damit weiß, dass da noch jemand mit mir zu Gott hin verbunden ist. Gott freut sich, wenn wir bereit sind, „Lastenträger“ für andere zu sein, indem wir ihre Belastungen im Gebet mittragen. In einem solchen Gebet, das aus Liebe für einen anderen gesprochen wird, liegt eine besondere Kraft.
Auch am heutigen Tag kannst du zum Segen für andere werden - durch ein Telefonat, ein liebes Wort, eine SMS, eine Umarmung, einen kleinen Zettel, auf dem steht: „Ich denke an dich. Es ist schön, dass es dich gibt.“ Du kannst durch deine Fürbitte zum Segen werden! Gott möchte dir genau heute den Menschen ans Herz legen, der deine Worte, deine Hilfe oder deine Gebete braucht. Nicole Günther

9.3.2016

In [Christus] haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden, nach dem Reichtum seiner Gnade. Epheser 1,7

In den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts gab es in Europa immer wieder wunderbare Erweckungen. Einer der mutigsten Zeugen Christi war Friedrich Wilhelm Baedeker (1823-1906), ein Neffe Karls, des Begründers der bekannten Baedeker-Reiseführer.
Friedrich Wilhelm Baedeker wurde in Witten in Westfalen geboren. Er studierte Theologie und Philosophie, glaubte aber nicht an Gott. Erst als er 43 Jahre alt war, bekehrte er sich während einer Evangelisation. Später bekannte er: „Ich ging hinein als ein stolzer deutscher Ungläubiger und kam heraus als ein demütiger gläubiger Jünger des Herrn. Gott sei Preis!“ Baedeker wurde ein bekannter Prediger. Sein wichtigstes Lebenswerk verband ihn mit Russland. Es gelang ihm (wie außer ihm wohl nur noch Mathilda Wrede), Zutritt zu Gefängnissen und Straflagern zu erhalten. Sogar die Gefangeneninsel Sachalin durfte er besuchen. Dort traf er Schwerstverbrecher in erbarmungswürdigem Zustand, angekettet und völlig hoffnungslos. Ihn trieb die Frage um: Wie soll ich diesen Männern (die zumeist Analphabeten waren) das Evangelium vermitteln, wenn sie es nicht nachlesen können? Da kam ihm eine grandiose Idee.
Er schuf eine „Bibel ohne Worte“. Sie bestand aus vier Seiten. Die erste Seite war schwarz wie der Tod. Sie drückte die Hoffnungslosigkeit aus, in der die Gefangenen lebten. Die zweite Seite war rot als Symbol für die Liebe Christi und dessen Blut, durch das alle Schuld, auch die dunkelste, vergeben und ausgelöscht werden kann. Und weil Christi Blut hell und rein macht, war die dritte Seite weiß. Aus schwarz macht Gott weiß! Welch eine Hoffnung, unbeschreiblich! Die vierte Seite war golden. Das ist die Farbe der Reife, des unermesslichen Glücks und Reichtums und der Vollendung. Das neue Jerusalem wird als eine goldene Stadt beschrieben. Baedekers Botschaft: „Wenn ihr diese Seite anschaut, dann denkt immer daran: All das, was ihr jetzt durchmachen müsst, vergeht. Wer Christus im Glauben annimmt, geht einer goldenen Zukunft entgegen. Schenkt also diesem Jesus euer Herz.“
Die Botschaft dieser „Bibel ohne Worte“ ist einfach und doch so einprägsam. Und sie veranschaulicht, was Paulus im Andachtstext schrieb: In Christus haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung unserer Sünden. Hartwig Lüpke

10.3.2016

Der Herr verzögert nicht die Verheißung, wie es einige für eine Verzögerung halten; sondern er hat Geduld mit euch und will nicht, dass jemand verloren werde, sondern dass jedermann zur Buße finde. 2. Petrus 3,9

„Lieber Herr Klingeberg, warum ist Jesus eigentlich nicht schon längst wiederge-kommen? Wir warten doch schon so lange.“ Es erstaunt mich immer wieder, dass diese Frage schon die Apostel vor 2000 Jahren beschäftigt hat. Erst spät setzte sich die Erkenntnis durch, dass es wohl doch etwas länger dauern würde bis zum Wiedersehen mit ihrem Herrn und Erlöser.
Verständlicherweise hatten sie das Versprechen seiner Rückkehr ganz persönlich genommen und nur einen überschaubaren Zeitraum der Trennung eingeplant. Ihr Meister aber hatte immer die größere Perspektive, und sein göttliches Zeitmaß unterschied sich erheblich von den Berechnungen seiner Jünger.
Ein Glück, dass es so war und bis heute so geblieben ist! Er kennt uns ja viel besser als wir selbst. Deshalb weiß er auch um die Unbeständigkeit unserer eigenen Wiederkunfts-erwartung. Und wenn wir ehrlich sind, müssen wir zugeben, dass es diesbezüglich sehr unterschiedliche Phasen gibt. Auf harten Wegstrecken unseres Lebens, wenn schwere Krankheit, berufliche Krisen oder der Verlust eines lieben Menschen uns zu schaffen machen, können wir es kaum erwarten, dass der Herr dem allen durch sein Erscheinen ein Ende bereitet. Läuft alles seinen gewohnten Gang, haben wir Erfolg, Freude und Sonnenschein, dann möchten wir gern noch ein bisschen auf diesem demolierten Planeten bleiben und hoffen insgeheim, dass Jesus es mit seiner Wiederkunft vielleicht nicht gar so eilig hat. Wir sind eben doch nur Menschen mit einem sehr kleinen Horizont.
Genau deshalb tröstet es mich sehr, dass der Allmächtige sich von unseren wechsel-haften kindlichen Gedanken und Wünschen nicht beirren lässt. Er hat seinen großen, wunderbaren Plan; und diesen Plan wird er ausführen, wann er es für richtig hält. Aber er hat immer noch Geduld - mit dieser Welt, mit seiner Gemeinde, mit dir und mir. Von seiner Geduld lebe ich, jeden Tag neu, und gehe gerade deshalb voller Vorfreude dem großen Tag seines Kommens entgegen. Dieses Leben in der Vorfreude auf Jesus Christus, das wünsche ich auch dir für den heutigen Tag und für alle Tage deines Lebens, bis er kommt! Friedhelm Klingeberg

11.3.2016

Und wenn [Gott es] nicht tun will, so sollst du dennoch wissen, dass wir deinen Gott nicht ehren und das goldene Bild, das du hast aufrichten lassen, nicht anbeten wollen. Daniel 3,18

Drei jüdische Männer reisten zu einer Veranstaltung an, obwohl sie wussten, was dort geschehen sollte und welche Konsequenzen es für sie hätte, wenn sie nicht wie befohlen mitspielten. Sie bekleideten öffentliche Ämter und sollten ihre Ergebenheit und Treue dadurch zeigen, dass sie sich vor Nebukadnezars Statue niederwarfen. Es gab zwei Gründe, es nicht zu tun. 1. Das zweite Gebot (2 Mo 20,4-6) untersagt, sich vor einem Bild niederzu-werfen. 2. Sie kannten Nebukadnezars Traum und dessen Deutung (Dan 2). Eine Statue, die von Kopf bis Fuß aus Gold bestand, war eine sichtbare Verachtung der Offenbarung Gottes. Die wollten sie nicht verraten. Nebukadnezar wollte nicht akzeptieren, dass Babylon eines Tages von der Weltbühne verschwinden würde. Solange diese Welt bestünde, sollte sein Reich die Herrschaft behalten. Das wollte er durch die Statue demonstrieren.
Die Geschichte liefert viele Beispiele, in denen Herrscher gottähnlich auftraten und die entsprechende Verehrung forderten. Auch in unserer Zeit geraten Christen an vielen Orten dieser Welt in Konflikt, weil die Mächtigen die Loyalität ihrer Bürger auf ungebührliche Weise einfordern. Wer nicht mitmacht, wird als Feind betrachtet und entsprechend behandelt.
Das Geschehen in Daniel 3 ist die Vorlage für ein globales Geschehen in der Zukunft. Wir kennen nicht die Ausgestaltung der Einzelheiten. Aber so viel ist klar: Alle Menschen sollen ein Gebilde verehren. Wer sich weigert, wird boykottiert und verfolgt. So wie gesetzestreue Juden bei ihren Gebeten ein Zeichen an ihrer Hand und Stirn tragen, wird es in Zukunft die Forderung geben, die geforderte Ergebenheit auf ähnliche Weise zu zeigen (vgl. Offb 13,11-18).
Luther hat den Teufel als Affen Gottes bezeichnet. Der münzt religiöse Zeichen und Handlungen für seine Zwecke um und bewirkt, dass die Leute glauben, es sei eine Forderung Gottes, der sie dann nachkommen.
Derzeit leben wir unbehelligt. Unsere Verbundenheit mit Jesus und unsere Treue ihm gegenüber sollten wir heute so leben, dass wir morgen wie Daniels Freunde aus Liebe zu unserem Herrn treu bleiben können. Mit ihm verbunden müssen wir uns keine „Kopfschmerzen“ um das Morgen machen; denn unser Herr wird an unserer Seite sein. Raimund Kundt

12.3.2016

Ich will der Gnade des Herrn gedenken und der Ruhmestaten des Herrn in allem, was uns der Herr getan hat, und der großen Güte an dem Hause Israel, die er ihnen erwiesen hat nach seiner Barmherzigkeit und großen Gnade. Jesaja 63,7

 „Wer sich seiner eigenen Kindheit nicht mehr deutlich erinnert, ist ein schlechter Erzieher.“ Diese Lebensweisheit ist nur einer der vielen Aphorismen der österreichischen Schriftstellerin Marie von Ebner-Eschenbach (1830-1916), die heute vor 100 Jahren in Wien gestorben ist. Hätte ich als junger Vater diesen Gedanken verinnerlicht, wäre ich in einigen Situationen nicht so streng mit unseren Söhnen umgegangen.
In dieser Andacht bewegt mich allerdings ein anderer Gedanke: Lässt sich diese Lebensweisheit auch auf das Miteinander in der Kirchengemeinde übertragen? Gibt es eine „Kindheit“ in unserer Glaubensentwicklung, in der Nachfolge Christi, die wir nicht vergessen sollten?
Da sind beispielsweise junge Leute, mit deren Umgangsformen wir (Älteren) Probleme haben oder deren Musikgeschmack wir nicht teilen. Über andere (das Alter spielt keine Rolle) regen wir uns auf, weil sie so penetrant-kämpferisch ihre - aus unserer Sicht einseitigen - Ansichten verbreiten. Kann es sein, dass man als reiferer beziehungsweise erfahrener Christ allzu schnell die eigenen ersten Schritte im geistlichen Leben vergisst und dadurch intolerant und taktlos wird?
Wir werden rechthaberisch, wenn wir vergessen, wie viele unreife Gedanken wir als junge Glaubende geäußert haben. Wir werden ungeduldig, wenn wir vergessen, wie viel Geduld Gemeindeglieder damals aufgebracht haben, als wir im Eifer der „ersten Liebe“ dachten, die Gemeinde innerhalb kurzer Zeit reformieren zu müssen. Wir werden unbarmherzig, wenn wir vergessen, wie viel uns Gott vergeben hat.
Der Entschluss in unserem Andachtstext, der auch ein Gebet ist, kann uns vor dieser fatalen Vergesslichkeit bewahren: „Ich will ... gedenken!“ Ich will nicht vergessen, was Gott mir „Gutes getan hat“ (Ps 103,2), und auch nicht, wie viel und wie häufig er mir vergeben hat. Das Vertrauen, die Liebe und die Geduld - alles, was er in mich investiert hat - will ich gern an andere weitergeben, die Jesus Christus nachfolgen. Den guten Plan, den er für sie hat, wird er auch vollenden. Ich will ihm dabei nicht im Wege stehen, sondern aus Dankbarkeit für das selbst Erlebte einen positiven Beitrag leisten.	Eli Diez-Prida

13.3.2016

Wenn Menschen arbeiten, erhalten sie ihren Lohn nicht als Geschenk. Ein Arbeiter hat sich verdient, was er bekommt. Gerecht gesprochen aber wird ein Mensch aufgrund seines Glaubens, nicht aufgrund seiner Taten. Römer 4,4-5 (Neues Leben Bibel)

Lieber Paulus, was hast du dir dabei gedacht, solch einen Text zu verfassen? Hättest du geschrieben: „Jeder bekommt, was er verdient“, wären alle zufrieden gewesen. Das hätte jeder verstanden, denn so sind wir erzogen und so tickt die Welt. Schon in der Familie gilt das Tauschgeschäft: Wohlverhalten gegen Belohnung. „Wenn du artig bist, dann bekommst du ein Eis.“ Dieses Eis ist kein Geschenk, sondern (manchmal sauer) verdienter Lohn. Vielleicht mit langem Stillsitzen hat sich das Kind das erarbeitet. Es steht ihm zu.
Manche Menschen denken, dass es bei Gott ähnlich läuft: Ich tue nichts Böses, jedenfalls nichts, was anderen schadet. Dafür steht mir Lohn zu - der Himmel zum Beispiel. Und wenn ich nicht nur nichts Böses tue, sondern sogar Gutes, habe ich geradezu ein Anrecht darauf.
Aber nein! Gott verschenkt den Himmel! Menschen können ihn sich nicht erarbeiten, auch nicht teilweise, wie Paulus betonte. Wer das versucht, wird scheitern. Gott macht auch keine Teilgeschäfte nach dem Motto: Ein bisschen der Gerechtigkeit schaffen wir selbst, und den Rest legt er noch drauf - ähnlich wie eine liebe Oma das Fahrrad ihres Enkels bezuschusst.
Nein, Jesus ist kein Teil-Erlöser, sondern er hat den ganzen Preis für unsere Erlösung bezahlt! Zu schade, wenn man sein Leben damit verbringt, dem Phantom nachzujagen, dass man sich den Himmel zumindest zu einem gewissen Prozentsatz verdienen muss. Dieser Ansatz entspricht nicht der Bibel; obendrein wird man noch hartherzig dabei und verkniffen, beäugt andere argwöhnisch und lebt angespannt.
Wer mit dem Herzen erfasst hat, dass er den Himmel geschenkt bekommt, wird gern gute Taten tun und schlechte vermeiden - aber eben nicht, um sich den Himmel zu verdienen, sondern aus Dankbarkeit, weil er ihn bereits geschenkt bekommen hat. Das macht fröhlich und lässt aufatmen.
Wie werde ich den Tag heute gestalten? Gott möchte, dass wir in fröhlicher Dankbarkeit leben, anderen Gutes tun und im Vertrauen auf ihn handeln. Das ehrt ihn am meisten und tut uns selbst gut.
Darum: Danke, Paulus, für diese klare Aussage! Matthias Müller

14.3.2016

Gottes Geist allein schafft Leben. Ein Mensch kann dies nicht. Die Worte aber, die ich euch gesagt habe, sind aus Gottes Geist; deshalb bringen sie euch das Leben. Johannes 6,63 (Hoffnung für alle)

Zwei Jugendliche entdecken im Wald einen heruntergekommenen VW Käfer. Sie diskutieren, was aus dem Wagen werden wird. „Ist doch klar! Er wird allmählich verrosten.“ Wäre es möglich, dass sich aus dem Käfer ein Golf oder ein Passat oder gar eine ganz andere Automarke entwickelt, vielleicht ein Porsche? Diese Überlegung ist lachhaft. Von allein oder durch Zufall wird niemals ein Auto entstehen; auch wird von allein aus dem heruntergekom-menen, defekten VW Käfer nicht ein fahrtüchtiger Wagen entstehen - es sei denn, pfiffige Automechaniker machen sich an die Arbeit. Sie überlegen, was zu tun ist und strengen ihren Geist an. Am Ende staunt man, was daraus geworden ist. Er wird aber ein VW Käfer bleiben - zu einem Porsche 911 mutieren kann er nicht.
Unsere Schlussfolgerung: Nur durch Einsatz, vornehmlich durch geistige Energie, kann eine positive Veränderung geschaffen werden. Leben entsteht nicht aus Materie. Sie ist lediglich die äußere Struktur. Erst durch eingehauchtes Leben wurde der Körper ein lebendiger Mensch (1 Mo 2,7). Bei der Erschaffung des Menschen gab Gott uns sein Leben durch seinen Geist. Wir leben nicht ohne den Geist Gottes. Als Mensch zu leben bedeutet, im Geist Gottes zu leben, sonst verkümmert es. Beim Tod geht der Geist (Leben) zu Gott zurück (Pred 12,7). Bis heute besteht das Programm Gottes mit uns immer noch darin, vom ungeordneten Leben zur Gottesordnung und damit von sinnloser Leere zum Bild Gottes zu kommen. Der geistliche Mensch wird vom Himmel gezeugt.
Jesus, Gottes Sohn, wurde durch das Wirken des Heiligen Geistes geboren. Später wurde er durch Gottes Geist gesalbt und stand fortan unter dessen Führung. Gottes Geist schafft neue Menschen, die in der Gesinnung Christi leben. Das Leben unter dem Einfluss des Geistes Gottes ist immer wunderbar - ein Wunder, nicht erklärbar, aber erfahrbar. Obwohl unsere materielle Seite ein Wunderwerk ist, sind die Materialien, aus denen wir bestehen, nicht teuer; eine enorme Wertsteigerung erleben wir, wenn wir durch Gottes Wirken zu geistlichen Menschen werden. Bitten wir Gott, dass die „Frucht des Geistes“ (Gal 5,22) unser Leben zur Wohltat für andere werden lässt. Egon Schramm

15.3.2016

Das ewige Leben besteht darin, dich zu erkennen, den einzig wahren Gott, und den, den du gesandt hast, Jesus Christus. Johannes 17,3 (Gute Nachricht Bibel)

Jeder weiß aus eigener Erfahrung, was „Leben“ ist. Im Andachtswort geht es aber um das „ewige Leben“. Die meisten Menschen sind heute so sehr auf das Diesseits fixiert, dass sie sich wenig oder gar nicht für ein ewiges Leben interessieren. Vielleicht mag es auch daran liegen, dass sie sich nichts Reales vorstellen können von dem, was ewiges Leben bedeutet.
Im Fürbittegebet für seine Nachfolger - dem die obige Aussage entnommen ist - machte Jesus einleitend eine fundamentale Aussage über das Christsein und das ewige Leben. Mit den Worten „darin besteht“ (wörtlich: das ist) machte er zunächst klar, dass ewiges Leben im Sinne der Bibel eine gegenwärtige Wirklichkeit für alle ist, die ihm nachfolgen. Unabhängig von äußeren Lebensumständen erfahren Christi Nachfolger schon jetzt etwas von der Freude und dem Frieden eines Lebens mit Gott. Ewiges Leben ist zuallererst ein Leben mit neuer Qualität. Wo man jedoch das ewige Leben allein auf die Zukunft vertagt, ist das letztlich nur eine billige Vertröstung - und dafür interessieren sich die meisten verständlicherweise wenig.
Wie ist jedoch zu verstehen, dass Jesus in seiner Aussage ewiges Leben mit dem „Erkennen Gottes“ verbindet? Zwar haben Menschen immer wieder versucht, durch Schlussfolgerungen die Existenz Gottes zu beweisen oder zu verneinen, aber Gott lässt sich nicht in menschliche Gedankengebäude einfangen. Biblische Aussagen meinen mit „erkennen“ eine persönliche, ja intime Beziehung. Es geht also hier zuerst und vor allem um eine tiefe Beziehung zu Gott durch Jesus Christus. „Gott kennen ist leben“, sagte Leo Tolstoi zu Recht. Christsein verwirklicht sich nicht - wie leider oft missverstanden - im Bejahen biblischer Lehren oder Gebote.
Allein durch die Menschwerdung seines Sohnes können wir etwas von der Liebe und Gerechtigkeit des unsichtbaren Gottes erkennen. Damit wird allen Menschen die gleiche Chance eingeräumt, unabhängig von ihrer Herkunft oder Bildung. Ewiges Leben ist Gottes Angebot für alle - schon jetzt. Nachfolger Christi sind berufen, durch ihr Leben zu bezeugen, dass ewiges Leben schon gegenwärtig beginnt und sich zu leben lohnt. Manfred Böttcher

16.3.2016

Wem sein Leben über alles geht, der verliert es. Aber wer sein Leben in dieser Welt nicht für das Wichtigste hält, wird es bewahren bis ins ewige Leben. Johannes 12,25 (BasisBibel)

Viele kennen die sogenannte Affenfalle: In einen ausgehöhlten Baumstamm werden Nüsse gelegt. Die Öffnung ist gerade so groß, dass eine Affenhand hineinpasst - zumindest beim Hineingreifen. Wenn der Affe aber eine Nuss ergriffen hat, kommt er mit der gefüllten, geschlossenen Hand nicht mehr heraus, und er muss sich entscheiden, sie loszulassen und wieder frei, aber ohne Nuss zu sein, oder sie festzuhalten und gefangen zu bleiben.
Ich blicke auf mein Leben und merke, dass auch ich manchmal wie dieser Affe nicht loslassen möchte von meinen Vorstellungen und Plänen. Meine geballte Faust, mit der ich symbolisch festhalte, hindert mich daran, Neues zu probieren und auf Gott zu vertrauen. Dabei wäre es doch so einfach - das Loslassen.
Die Worte von Jesus im heutigen Andachtstext bedeuten für mich: Du darfst die absolute Kontrolle abgeben, weil ich dich halte. Du musst dich nicht an vermeintliche Sicherheiten klammern, sondern bist geborgen in mir und kannst ruhig leben. Das Loslassen erklärt Jesus unmittelbar davor mit einem Vergleich: „Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es ein einzelnes Korn. Aber wenn es stirbt, bringt es viel Frucht.“ (Joh 12,24 BB)
Das klingt ganz schön rigoros, nicht wahr? Müssen wir das Leben verneinen, also innerlich absterben, um glücklich zu werden? Nicht unbedingt, denn wie in der Natur ist es mit dem Leben manchmal so wie mit dem Weizenkorn: Entweder bleibt es ein einzelnes Korn oder es wird gesät und vervielfacht sich zum Wohle anderer. Mich erinnert das an Jesus, der seine Göttlichkeit losließ, Mensch wurde und für mich den ewigen Tod erlitt, um mir ewiges Leben schenken zu können.
Das zu wissen macht mich glücklich! Ich werde großzügig und frei, sehe nicht nur auf meine eigenen Vorteile und lasse nicht nur meine eigenen Urteile gelten, sondern nehme andere ernst. Und wenn ich loslasse, muss ich keine Angst haben zu fallen, weil ich mich gehalten weiß - von Gott! Jessica Schultka

17.3.2016

Liebe Brüder, von Gott geliebt, wir wissen, dass ihr erwählt seid. 1. Thessalonicher 1,4

„Was macht Sie glücklich?“, fragten Journalisten Personen aus dem Kreis der Ärzteschaft und des Pflegepersonals. Die meisten Antworten kreisten um das „kleine Glück“ des Alltags. „Glück ist, wenn etwas gut ausgeht“, meinte ein Psychiater. „Glück empfinde ich, wenn ich die Erwartungen der Patienten erfüllen kann“, antwortete ein Palliativmediziner. Ein „Danke, Schwester!“, gestand eine Krankenpflegerin, sei ihr Glück. Im dankbaren Echo von Kranken und Obdachlosen, um die sie sich kümmern durfte, fand sie ihre größte Befriedigung.
Dieses kleine Glück im Alltäglichen darf - auch wenn es flüchtig und kurz ist - nicht unterschätzt werden. Der Dichter Theodor Fontane drückte es einmal so aus: „Glück ist, wenn man ein paar gute Freunde hat und keine Zahnschmerzen.“
Das eigentliche Glück aber, das beständige und Leben erfüllende, ist das Wissen, von Gott angenommen und geliebt zu sein. Dieses Glück steht jedem zu jeder Zeit bereit. Die Glaubensüberzeugung, dass es einen Gott gibt, er sich in Christus offenbart und uns durch den Glauben an ihn erwählt hat, das ist das „große Glück“, das uns geschenkt ist.
Dieses Glück bedeutet, dass unser kleines Leben nicht sinn- und nutzlos ist. Wer immer du bist, du zählst bei Gott und wirst nicht übergangen. Dein Leben bekommt durch Gottes Liebe einen unfassbaren Wert.
Was diese Liebe der Annahme, Hingebung und Aufopferung bedeutet, erfährt in Bruchteilen das Kind durch die herzliche Zuwendung der Eltern, der junge Mensch durch die innige Beziehung zu dem Geliebten und der alte Mensch in der Beständigkeit und Treue des Ehegefährten, der bereit ist, dem anderen beizustehen und ihn bis zum Ende zu tragen.
Beschränkt sich unsere natürliche Liebe auf unsere Kinder, Familie und Verwandten, so schließt Gottes Liebe alle Menschen und insbesondere alle Gläubigen ein. Diese alle gesellschaftlichen und völkischen Grenzen sprengende Liebe zeichnete die ersten Christen aus. „Seht, wie sie sich untereinander lieben“, mussten die Heiden widerwillig zugeben. Denn die Christen liebten ihre Kinder und verweigerten den Schwangerschaftsabbruch, sie liebten ihre Alten und Kranken und pflegten sie, sie nahmen die Fremden und Bedürftigen auf, und sie bedauerten ihre unwissenden und verirrten Feinde. Wer sich von Gott geliebt weiß, ist ein glücklicher Mensch! Hans Heinz

18.3.2016

Gib mir, mein Sohn, dein Herz, und lass deinen Augen meine Wege wohlgefallen. Sprüche 23,26

In einem alten Schloss stand seit einigen Jahrzehnten eine verstaubte, beschädigte Harfe. Einst hatte sie einen wunderschönen, prächtigen Klang gehabt, dann aber hatte sie jemand umgestoßen. Dadurch war sie unbrauchbar geworden. Keiner war imstande, sie zu reparieren.
Eines Abends klopfte ein alter Mann an das Tor des Schlosses und fragte, ob er übernachten dürfe. Als er vor dem Schlafengehen von der Harfe hörte, bat er darum, sie sich ansehen zu dürfen. Er versprach, sie zu reparieren. Schnell hatte er sie mit kundiger Hand instand gesetzt, gereinigt und überprüft. Dann stimmte er das Instrument, griff in die Saiten und spielte darauf. Ihr Klang war so herrlich wie vor langer Zeit.
Auf die verwunderte Frage, wie er das so rasch geschafft habe, antwortete er, er selbst habe das Instrument einst gebaut. Darum wusste er, wie es zu reparieren war.
Der Schöpfer hat den Menschen sehr gut geschaffen. Aber durch den Sündenfall ist ein großer Riss in seinem Leben entstanden. Wir wurden von Gott getrennt. Unser einst von Gott gut gedachtes Leben ist seitdem von Missklängen begleitet.
Nur der Schöpfer selbst vermag diesen Schaden zu reparieren. Aus Liebe zu uns wurde er Mensch und wohnte unter uns. Jesus will uns heilen, reinigen, unseren Missklang beseitigen und uns mit Gott wieder in Einklang bringen. Darum ruft er jedem in dem zitierten Tagestext zu: „Gib mir, mein Sohn [und meine Tochter], dein Herz, und lass deinen Augen meine Wege [der Heilung] wohlgefallen!“ Wenn wir seinem Ruf nicht folgen, bleibt unser Leben voller Missklänge, und wir selbst sind unglücklich. Wenn wir ihm aber unser Leben anvertrauen, dürfen wir fest damit rechnen, dass er es einstimmen wird auf seine Melodie, auf seine Komposition des Lebens und der Liebe. Er möchte jedem helfen, ein Leben mit Freude, innerem Frieden und Geborgenheit zu führen.
Gott wurde in Jesus Mensch, damit wir wieder zu Menschen werden, wie er sie sich gedacht hat. Sind wir bereit, seinem Ruf zu folgen? Nur in seinen Händen kann er uns wieder heilen! Er wartet auf jeden - auch auf dich!	Reinhold Paul

19.3.2016

Gedenke des Sabbattages, dass du ihn heiligest. 2. Mose 20,8

Kürzlich bekam ich einen Flyer in die Hand, auf dem stand: „Wiederentdeckung des Sonntags“. Alle Aussagen waren ganz positiv - nur betrafen sie nicht den biblischen Ruhetag. Entsprechend dem Schöpfungsbericht, den Zehn Geboten und vielen alt- und neu- testamentlichen Aussagen sollte man lieber den Ruhetag Gottes, den Sabbat, den siebten Tag der Woche neu entdecken! Dieser Tag wurde von Gott „geheiligt“, das heißt für seine Zwecke abgesondert aus dem Gewöhnlichen und Alltäglichen, und gesegnet. Und damit werden auch alle gesegnet, die den Sabbat zu Gottes Ehre feiern und ihn „heiligen“, das heißt für den vom Schöpfer vorgesehenen Zweck nutzen, nämlich Gemeinschaft mit ihm zu pflegen.
Als Azubi freute ich mich in jungen Jahren besonders auf den Freitag, in der Bibel als „Rüsttag“ zur Vorbereitung auf den Sabbat bekannt. Damals gab es noch keine sanitären Anlagen wie heute; und damit die ganze Familie sich nicht zu lange anstellen musste, fingen wir bereits am Donnerstagabend mit dem Baden an. So war ich am letzten Arbeitstag der Woche bereits frisch für den Sabbat.
Mit unseren eigenen Kindern später war die Andacht zum Beginn des Ruhetags ein besonderes Erlebnis - durch gern gesungene Lieder, biblische Geschichten und familien-gemäße Gebetsgemeinschaft; danach erfreuten wir uns durch gemeinsame Spiele, ein gutes Essen oder einfach vertrauensvolle Gespräche.
Auch heute, im aktiven Ruhestand, erleben meine Frau und ich am Sabbatanfang ein befreiendes Aufatmen. Da der Sabbat schon am Vorabend bei Sonnenuntergang beginnt (vgl. Lk 23,54), brauchen wir nach guter Gewohnheit kein Fernsehen oder sonst Alltägliches. Wir genießen die Ruhe bei schöner Musik, angenehmer Lektüre oder dem Bibelthema für den Gottesdienst. Manchmal schreiben wir auch einen Brief, um Freundschaften zu vertiefen.
Mit dem Sabbat verhält es sich wie mit jener Trägerkolonne in Afrika, die sich nach tagelangen Fußmärschen mit der Erklärung setzte: „Jetzt warten wir, bis unsere Seele uns eingeholt hat.“ Das tun wir im Gottesdienst und bei gemeinschaftlichen Treffen am Nachmittag. Und am Abend gehen wir wieder gestärkt in die neue Woche hinein. Es liegt eben ein besonderer Segen darauf, den Sabbat zu heiligen. Albrecht Höschele

20.3.2016

Ich [Jesus] sage euch: Ich werde von nun an nicht mehr von diesem Gewächs des Weinstocks trinken bis an den Tag, an dem ich von neuem davon trinken werde mit euch in meines Vaters Reich. Matthäus 26,29

In der Zeit zwischen Fastnacht und Osterfest verbrachten wir ein Wochenende bei meinen Eltern und Geschwistern. Währenddessen besuchte uns eine Freundin meiner jüngeren Geschwister. Zur Feier des Tages gab es nach dem Abendbrot einen Nachtisch. Die Vorfreude auf die Schokoladencreme war schon am Nachmittag bei meinen Geschwistern groß gewesen. Doch zu meiner Verwunderung lehnte unser neunjähriger Gast die Schokoladencreme ab. Sie erklärte uns, dass sie während der Passionszeit auf Süßigkeiten verzichte.
Dieses Erlebnis ging mir nach. In wenigen Tagen würden wir Ostern, den Tod und die Auferstehung Jesu Christi von den Toten feiern, ohne dass ich nur einen Gedanken daran verschwendet hatte.
Traditionell ist die Passionszeit eine Fastenzeit. In unserer westlichen Überfluss- und Konsumgesellschaft ist der Verzicht aber scheinbar nicht gewollt. Die Werbung führt uns ständig vor Augen, was wir noch nicht haben und sofort benötigen. Fastenzeiten, das Pflegen von Ritualen der inneren Einkehr und Besinnung, erscheinen uns dagegen oft unattraktiv, geradezu aus der Mode gekommen. Doch beim ersten Abendmahl gab Jesus ein Versprechen des Verzichts. Der Verzicht war nicht ziellos; er stand in Verbindung mit der freudigen Erwartung eines Wiedersehens mit seinen Jüngern, seinen engsten Vertrauten auf der Erde. Darin sehe ich auch den Gewinn für mich persönlich: Im Verzicht auf etwas, das mir wichtig ist, erlebe ich in der Passionszeit eine besondere Verbundenheit mit Jesus.
Er durchlebte bis zur Kreuzigung einen leidensreichen Weg. Mit seinem Tod am Kreuz machte Jesus ein Wiedersehen auf der Neuen Erde möglich. Hier zeigt sich ein weiterer Aspekt für eine Zeit des Verzichts: Indem ich verzichte, begreife ich ein Stück weit, was Jesus für mich am Kreuz auf sich genommen hat.
Der Verzicht dieses Mädchens auf Süßigkeiten im Vorfeld des Osterfestes erinnerte mich daran, was mein Weg auf Ostern hin auch sein kann: Freiwillig und ehrlich auf das zu verzichten, was mich in der Osterzeit von Jesus ablenken kann. Anca Leuthold-Wergin

21.3.2016

Denn der Herr schenkt Weisheit! Aus seinem Mund kommen Erkenntnis und Einsicht. Er schenkt den Aufrichtigen gelingen und beschützt die Gottesfürchtigen. Er bewahrt die, die gerecht handeln, und behütet die, die ihm treu sind. Sprüche 2,6-8 (Neues Leben Bibel)

Wieder stehen wir am Anfang einer neuen Woche! Und wir hoffen, dass es eine gute Woche ist und nichts schiefgehen wird. Und doch gibt es immer wieder Tage, an denen aber auch gar nichts klappt! Man hat sich einiges vorgenommen, doch schon bald kommt etwas dazwischen und wirft alle Pläne über den Haufen. Es gibt Tage, da will uns nichts gelingen.
Aber im Andachtstext heißt es doch, Gott „schenkt den Aufrichtigen Gelingen“. Schauen wir einmal genauer hin: In welchem Zusammenhang steht denn dieses „Gelingen“? Da ist zunächst von „Erkenntnis“ die Rede. Ich muss die Dinge also klar erkennen, muss mir das nötige Wissen aneignen, um die gestellten Aufgaben zu bewältigen. Das bedeutet: Lesen, Hören, Lernen, Begreifen! Es ist demnach bewusstes, das heißt wissendes Handeln gefragt.
Weiter steht da das Wort „Einsicht“. Das hat etwas mit „Hineinsehen“ zu tun. Die Floskel „Nach dem Studium der Unterlagen sind wir zu der Erkenntnis gekommen ...“ hat im Grunde genommen eine äußerst anspruchsvolle und tiefe Bedeutung. Durch Erkenntnis und Einsicht kommt Weisheit - das bedeutet: Gott gibt Weisheit nicht von ungefähr. Sie kommt nicht plötzlich über einen, sondern dazu gehörten: Lernen, Fleiß, Verantwortungsbewusst-sein, Besonnenheit und natürlich das Vertrauen auf Gott.
Es ist faszinierend, von Männern und Frauen in der Bibel zu lesen, die uns in dieser Hinsicht ein Vorbild sein können. Als Beispiel sei Josua genannt, der das Volk Israel in das gelobte Land führte. Er vertraute den Worten Gottes: „Sag dir die Gebote immer wieder auf! Denke Tag und Nacht über sie nach, damit du dein Leben ganz nach ihnen ausrichtest. Dann wird dir alles gelingen, was du dir vornimmst.“ (Jos 1,8 Hfa)
Bei allem, was wir gemäß den Geboten und Weisungen Gottes tun, können wir darauf vertrauen, dass Gott uns gutes Gelingen schenkt. Das ist jedoch keine Garantie dafür, dass immer alles glatt läuft. Und es bedeutet auch nicht, dass uns immer alles gelingt. Aber es ist tröstlich, dass wir bei Gott Fehler machen und auch versagen dürfen. Hans Wilhelm

22.3.2016

Ich erzähle euch noch ein Gleichnis für das Reich Gottes: Ein Bauer streute Saatgut auf einem Feld aus und ging dann wieder an seine andere Arbeit. Die Zeit verging, die Saat keimte und wuchs ohne das Zutun des Bauern heran. Markus 4,26-27 (Neues Leben Bibel)

Als 1950 der Koreakrieg begann, suchten die Amerikaner Soldaten aus aller Welt, die bereit waren, mitzukämpfen. Ein junger Mann in der Osttürkei hörte davon und meldete sich. Während eines Aufenthaltes in einem amerikanischen Krankenhaus verliebte er sich in eine Krankenschwester. Ihr Name war Nancy Reagan - nicht die Frau des ehemaligen US-Präsidenten, aber dessen Cousine. Diese Beziehung hielt nicht, aber Nancy hatte dem jungen Muslim eine Bibel gegeben. Und dieser Mann las jeden Tag in seiner Bibel - viele Jahrzehnte lang.
Dann kam 2003 der zweite Irakkrieg. In der Stadt, in der dieser Mann nun lebte, bauten die Amerikaner einen großen Stützpunkt, und eine seiner Töchter wurde als Buchhalterin angestellt. Ihre Chefin, eine Amerikanerin aus Kalifornien, bekehrte sich während eines Heimaturlaubs zu Gott. Als sie zurückkam, sagte die junge Angestellte zu ihr nach einiger Zeit: „Was ist passiert? Du schimpfst nicht mehr, du rauchst nicht mehr!“ Die Amerikanerin antwortete, sie habe angefangen, die Bibel ernst zu nehmen. „Die Bibel? Ich kenne sie, seit ich klein bin.“ Und die Türkin erzählte ihr die Geschichte ihres Vaters.
Daraufhin wurde ich in diese türkische Familie eingeladen - zehn Kinder, inzwischen alle verheiratet, und selbst mit vielen Kindern. Der Raum war eng und überfüllt. Zum ersten Mal trafen diese Muslime einen Pastor! Und sie stellten mir viele Fragen. Die erste war die schwerste: Was bedeutet, Jesus sei Gottes Sohn? Es ging von Frage zu Frage, inklusive des Ruhetags. Diese Menschen akzeptierten meine Antworten. Zum Schluss fragten sie: „Wir sind mit allem, was du sagst, einverstanden. Wann taufst du uns?“
So entstand eine kleine Adventgemeinde mitten in der Osttürkei; nur, weil Nancy Reagan einem jungen Türken eine Bibel gegeben hatte - ein halbes Jahrhundert davor.
Jesus hat in seiner Geschichte nicht spezifiziert, welche Samen er meinte. Salat? Der wächst innerhalb von drei Wochen. Aber Apfelbäume brauchen länger.
Lasst uns in Geduld den Evangeliumssamen säen, auch wenn wir manche Früchte erst in der Ewigkeit sehen werden. Sylvain Romain

23.3.2016

Als [Hiobs Freunde] von dem Unglück hörten, das über ihn hereingebrochen war, vereinbarten sie, Hiob zu besuchen. Sie wollten ihm ihr Mitgefühl zeigen und ihn trösten. Hiob 2,11 (Hoffnung für alle)

An Katastrophenmeldungen haben wir uns gewöhnt. Wir haben gelernt, Distanz zu entwickeln. Doch es gibt Meldungen, die uns tiefer berühren, zum Beispiel die Nachricht vom Absturz des Airbus A320 am 24. März 2015. Die Maschine zerschellte an einem Berg in den französischen Alpen, weil der Copilot das Unglück absichtlich herbeigeführt hatte. 150 Menschen starben, unter ihnen 16 Schülerinnen und Schüler und zwei Lehrerinnen einer Schulklasse aus Haltern am See. Die Eltern hatten ihre Kinder zum Schüleraustausch nach Spanien verabschiedet - sie kamen nie zurück.
Im Kondolenzbuch des Joseph-König-Gymnasiums haben viele Menschen ihre Anteil-nahme ausgedrückt: „Wenn ich könnte, würde ich gerne jedem Einzelnen etwas von der Traurigkeit und dem Schmerz abnehmen ... Ich wünsche Ihnen allen viel Kraft und Liebe, um die vor Ihnen liegende schwere Zeit durchzustehen.“ (Alexandra) „In meinen Gebeten bin ich bei Ihnen und wünsche von ganzem Herzen Kraft und Halt für diese unsagbar schwere Zeit.“ (Mirja) „Vielleicht gibt Ihnen die Gewissheit, dass viele Menschen in dieser schweren Zeit an Sie denken, ein bisschen Kraft und Zuversicht.“ (Angelika)
Schmerz, Trauer und Leid sind Realitäten unseres Lebens. Sie erinnern uns immer wieder daran, dass wir noch nicht am Ziel sind. Doch weil unser Gott in Jesus Christus alle menschlichen Tiefen kennengelernt hat, weil er uns tröstet und mit uns fühlt, können auch wir „Mitgefühl zeigen und trösten“.
Manchmal sind wir unsicher, wie wir uns verhalten sollen. Oft meiden wir trauernde und leidende Menschen. Folgen wir unserem Herzen: Ein Lächeln, ein Händedruck, eine Umarmung, ein ermutigendes Wort oder ein Schweigen zur rechten Zeit können andere wieder aufrichten und trösten, können ihnen neuen Mut verleihen, den nächsten Schritt zu gehen. „Wenn du zu einem Wort [des Trostes] geworden bist, dann gehen Liebe und Klarheit, Vertrauen und Zuversicht aus von dir für jeweils den Menschen in deiner Nähe, der ohne ein solches Wort an seinem Leben und Schicksal verzagte.“ (Jörg Zink)
Bestimmt treffen wir heute einen Menschen, den wir durch unseren Trost und unser Mitgefühl ein klein wenig aufrichten können. Heidemarie Klingeberg

24.3.2016

Aber als die führenden Priester und die Ratsältesten ihn beschuldigten, schwieg [Jesus]. Darum fragte Pilatus ihn: „Hörst du nicht, was sie alles gegen dich vorbringen?" Aber Jesus gab ihm auf keine einzige Frage mehr eine Antwort. Darüber war der Statthalter sehr erstaunt. Matthäus 27,12-14 (Gute Nachricht Bibel)

Das Spiel ist aus; die Fußballmannschaft hat eine blamable Leistung gezeigt und verloren. Die Journalisten warten am Spielfeldrand auf Interviews, sie wollen eine Erklärung für das Debakel. Aber niemand bleibt stehen und stellt sich den Fragen der Reporter. Spieler wie Trainer gehen mit gesenktem Kopf zügig in die Kabine. Sie wollen nicht reden.
Jesus hatte sich im Verhör ähnlich verhalten: Er schwieg, er sagte nichts mehr (Mt
26,63). Nur auf die Frage, ob er „der König der Juden“ sei, hatte er klar und deutlich geantwortet (Mt 27,11). Alle Vorwürfe der Hohenpriester, Anklagen und Beschuldigungen ließ er kommentarlos über sich ergehen. Er hätte doch die Chance gehabt, sich zu verteidigen, endlich die Wahrheit auf den Tisch zu legen und kraftvoll seine Mission zu zeigen. War sein Schweigen Schwäche? Gab er dadurch seine Schuld zu? Warum redete er nicht?
Jesus schwieg, kommuniziert aber dennoch. Der Kommunikationswissenschaftler Paul Watzlawick stellte vor einigen Jahrzehnten einen Grundsatz auf: „Man kann nicht nicht kommunizieren.“ Gestik, Mimik, Körpersprache - all das gehört zur Kommunikation dazu, auch wenn kein Wort gesagt wird.
Jesus ging es nicht darum, seine eigene Haut zu retten oder sich selbst in ein gutes Licht zu stellen. Deshalb kommunizierte er durch Schweigen, denn er hatte eine höhere Mission. In einer Prophezeiung über das Sterben des Messias wird dies deutlich: „Er aber hat die Sünde vieler getragen.“ (Jes 53,12 EB) Das Verhalten und die Kommunikation von Jesus waren auf dieses Ziel ausgerichtet. Das wollte er nicht gefährden. Deshalb musste er sich nicht durch Worte rechtfertigen. Sein stummes Ertragen der Situation „redete“ so viel deutlicher und war so viel kraftvoller als jedes zusätzliche Wort. Und er erfüllte damit eine weitere Vorhersage (siehe V. 7).
Nehmen wir uns Jesus als Beispiel und wägen unser Verhalten sorgfältig ab, ob wir reden oder besser schweigen sollen. Roland Nickel

25.3.2016

 „Wenn du Gottes Sohn bist, hilf dir selbst, und steig herab vom Kreuz!" Matthäus 27,40 (Einheitsübersetzung)

Es mag vielleicht verwunderlich klingen: Das Lied „O Haupt voll Blut und Wunden“, das vom Leiden Christi erzählt, war mein Lieblingslied im Religionsunterricht, als ich etwa zehn Jahre alt war. Ich liebte Jesus, und er war so hilflos, er litt Gewalt - und das hat mich tief bewegt. Es machte mir nichts aus, die zehn Strophen des Liedes auswendig zu lernen. Die meisten der alten Worte habe ich nicht ganz verstanden, aber die Bilder habe ich aufgesaugt: Jesus wurde verspottet, beschimpft, geschlagen. Das ganze Lied - so viel habe ich verstanden - ist eine sanfte und liebevolle Ansprache an Jesus. Und die Melodie! Sie gab den Bildern Tiefe und eine tröstliche Schwere. Ich konnte dabei so schön melancholisch werden.
Wenn ich als Zehnjährige das Lied „O Haupt voll Blut und Wunden“ sang und mit Jesus mitfühlte, dann wusste ich eines genau: Das Ganze geht gut aus. Das Leiden von Jesus hatte ein Ende. Und: Er blieb nicht tot; er ist auferstanden. Das war ganz wichtig für mich. Und ist es noch heute. Jesus war nicht nur das Opfer, er war auch einer, der letztlich über alles, was das Leben schwer macht, gesiegt hat.
Ich sehe in Jesus auch den leidenden Gott, der unter den Bedingungen der Menschen gelebt hat, keinen Star, der jederzeit aus dem Spiel aussteigen konnte. Als er am Kreuz hing, wurde er verhöhnt: „Steig herab vom Kreuz!“ Er konnte aber nicht vom Kreuz herunter-steigen, weil er hinabsteigen musste in den Tod. Er hat die Bosheit der Menschen erlitten - mehr als viele andere Menschen -, und er hat sich nicht gewehrt. Er zeigte keine Gewalt, nur Liebe. Wie anders sollte Gott uns zu Liebe und Mitgefühl bewegen? Das ist Gottes Art, uns ganz nahe zu sein.
Jetzt könnte man sagen: Hat das denn etwas gebracht? Seit seiner Kreuzigung ist die Welt nicht friedlicher geworden. Und auch Christen haben diese Sanftheit nicht über-nommen, sondern das Kreuz umgedreht und es als Schwert gegen andere benutzt - im Namen Gottes. Das stimmt alles. Und doch: Liebe entsteht nur durch Liebe.
Das Leiden wird aufhören. Aber die Liebe hört nicht auf. Für mich war und ist das die Kraft, die aus dem Mitgefühl mit Jesus erwächst. Sie macht das Leben heller. Das Lied gehört noch heute zu meinen Lieblingsliedern. Beate Strobel

26.3.2016

Wer sündigt, missachtet das Gesetz Gottes, denn Sünde bedeutet immer Auflehnung gegen Gottes Gesetz.	1. Johannes 3,4 (Neues Leben Bibel)

Auf die Frage, was Sünde ist, antwortet dieser Text: Missachtung des Gesetzes Gottes. Dieses Verständnis von Sünde findet sich auch im Blick auf weltliche Gesetze. Wer die Verkehrsregeln nicht einhält, ist ein „Verkehrssünder“, wer seine Steuern nicht gemäß der Steuergesetze zahlt, ist ein „Steuersünder“.
Doch das biblische Verständnis von Sünde reicht viel tiefer. Das erkennen wir, wenn wir den Bericht vom Sündenfall in 1. Mose 3 studieren, auch wenn dort das Wort „Sünde“ überhaupt nicht vorkommt. Was ist eigentlich beim „Sündenfall“ geschehen? Warum hatte das Essen der Frucht vom „Baum der Erkenntnis“ so schwerwiegende und weitreichende Folgen? Weil die eigentliche Sünde nicht das Übertreten des Gebotes Gottes war, sondern die Absicht des Menschen, wie Gott zu sein. Damit lösten sich die Geschöpfe von ihrem Schöpfer. Sie „kündigten“ ihre Beziehung zu Gott.
Diese Sünde verursachte weitere Beziehungsstörungen. Adam und Eva suchten nach einem „Sündenbock“ und beschuldigten sich gegenseitig. Dann zerbrach ihre Familie, als Kain seinen Bruder ermordete. Letztlich sind alle kleinen und großen Sünden des Menschen Folge seiner Auflehnung gegen Gott, seiner Loslösung von ihm.
Doch Gott hat sich nicht von den Menschen gelöst. Er kümmerte sich um sie; er redete mit ihnen, machte ihnen Kleidung und gab ihnen die Verheißung, sie zu erlösen (1 Mo 3,9-15). Später gab er ihnen eigenhändig in Stein geschriebene Gebote - nicht um ihre Freiheit einzuschränken, sondern um sie vor weiteren Beziehungsstörungen zu schützen. Schauen wir genau hin, dann erkennen wir: Jedes der Zehn Gebote soll unsere Beziehung zwischen uns und Gott und untereinander schützen.
Es geht dabei um Liebesbeziehungen: „Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, mit ganzem Willen und mit deinem ganzen Verstand ... Liebe deinen Mitmenschen wie dich selbst! In diesen beiden Geboten ist alles zusammengefasst, was das Gesetz und die Propheten fordern“, erklärte Jesus (Mt 22,37. 39-40 GNB). Weil Sünde immer unsere Beziehungen zerstört, fordert Gott uns nicht nur auf: Sündigt nicht (1 Joh 2,1), sondern auch: „Wendet euch zu mir, so werdet ihr gerettet.“ (Jes 45,22) Joachim Hildebrandt

27.3.2016

Als [Maria] das sagte, wandte sie sich um und sieht Jesus stehen und weiß nicht, dass es Jesus ist. Spricht Jesus zu ihr: „Frau, was weinst du? Wen suchst du?" Sie meint, es sei der Gärtner und spricht zu ihm: „Herr, hast du ihn weggetragen, so sage mir, wo du ihn hingelegt hast; dann will ich ihn holen." Spricht Jesus zu ihr: „Maria!" Da wandte sie sich um und spricht zu ihm: ... „Meister!" Johannes 20,14-16

Es ist schon merkwürdig, wie wenig die Leute aus dem engsten Kreis um Jesus vom Heilsplan Gottes verstanden hatten. Immer wieder hatte der Herr davon geredet, dass er leiden und sterben müsse, aber am „dritten Tag“ aus dem Grab zurückkehren werde. Doch nicht einer aus dem Jüngerkreis hatte das wirklich ernst genommen - nicht einmal die Frauen, die oft ein besseres Gespür für das Unfassbare haben als Männer.
Für uns ist das ein Hinweis darauf, wie konkrete Aussagen an Bedeutung verlieren können, sobald sie durch den Filter vorgefasster Meinungen und das Sieb persönlicher Erwartungen gepresst werden.
Da sucht Maria den Lebenden bei den Toten. Dann steht sie vor Jesus und hält ihn für den Gärtner. Erst als Jesus sie anspricht, begreift sie: Der Herr lebt! Und dann gibt es kein Halten mehr. So schnell die Beine sie tragen, läuft sie zu den verängstigten Jüngern und bringt ihnen die Osterbotschaft: „Ich habe den Herrn gesehen!“ (V. 18)
Wie oft mögen wir Jesus begegnet sein, ohne ihn zu erkennen? Wenn wir sehen wollen, wie Gott ist und was er tut, müssen wir uns von ihm die Augen öffnen lassen - auch und gerade beim Ostergeschehen.
In Frankreich, und zwar in der Gegend von Piemont, gibt es einen alten Brauch. Wenn am Morgen des Ostersonntags zum ersten Mal die Glocken läuten, laufen Kinder und Erwachsene an den Dorfbrunnen und waschen sich mit dem kalten Wasser die Augen. Die meisten Leute kennen die eigentliche Bedeutung dieses Brauchs nicht mehr und laufen nur mit, weil das eben eine Tradition ist. Ursprünglich war diese Handlung aber eine Art Gebet, in dem die Menschen um neue Augen, um „Osteraugen“ baten. Sie wollten besser sehen, besser ein-sehen können, was durch die Auferstehung Jesu anders geworden ist in ihrem Leben. Sie wollten Jesus besser „sehen“ können, der nicht mehr tot ist, sondern lebt - und durch seinen Geist mitten unter uns ist! Günther Hampel

28.3.2016

Der Herr sagt: „Kommt her, lasst uns prüfen, wer von uns Recht hat, ihr oder ich! Eure Verbrechen sind rot wie Blut, und doch könnten sie weiß werden wie Schnee. Sie sind rot wie Purpur, und doch könnten sie weiß werden wie reine Wolle." Jesaja 1,18 (Gute Nachricht Bibel)

„Das Sündenregister wird immer länger.“ So lautete die Schlagzeile der Titelseite einer Zeitung. Gemeint waren politische Fehlentscheidungen und Versäumnisse, die der Regierung von der Opposition vorgeworfen wurden. Wenn die Vorwürfe zu Recht erhoben werden, müssen die Politiker damit rechnen, bei der nächsten Wahl einen „Denkzettel“ zu erhalten. Möglicherweise müssen sie sich für einen Missstand auch noch vor einem Untersuchungsausschuss verantworten.
Es fällt hier auf, dass das alte Wort „Sünde“ benutzt wird, obwohl man es - angewandt auf den Lebenswandel des Einzelnen - heutzutage gar nicht mehr hören will. Man spricht vom „Sündigen“, wenn jemand sich nicht streng an die Diätvorschriften hält.
Dass der Mensch für seine Verfehlungen verantwortlich ist, gilt nicht nur in der Politik oder für das Berufsleben, sondern für unsere ganze Lebensführung. Vielen Menschen ist das unangenehm, deshalb wollen sie Gott und den Begriff „Sünde“ aus ihren Gedanken verdrängen. Doch an der Existenz Gottes und der Verantwortung, die wir ihm schulden, ändert das natürlich nichts. Wer seine Verfehlungen verdrängt, wird einst vor dem „Richterstuhl Gottes“ nicht bestehen können. Das kann nur der, der zu seinen Lebzeiten zu Gott umkehrt und sein ganzes „Sündenregister“ aufdeckt. Dann erfährt er, dass der ewige Gott ein Gott der Liebe und der Vergebung ist.
Weil Jesus Christus, der Sohn Gottes, die Schuld durch seinen Kreuzestod gesühnt hat, werden alle, die an ihn glauben, von ihren Sünden gereinigt und freigesprochen. Deshalb kann Gott das wunderbare Angebot machen, von dem wir im Andachtswort lesen. Denn dass etwas Blutrotes schneeweiß wird, ist ein Wunder! Das geht auch mit dem besten Entfärbungsmittel nicht.
Wenn wir unsere Sünde bekennen und Vergebung annehmen, gilt das Versprechen Christi: „Wer meine Botschaft hört und an Gott glaubt, der mich gesandt hat, der hat das ewige Leben. Er wird nicht für seine Sünden verurteilt werden, sondern ist bereits den Schritt vom Tod ins Leben gegangen.“ (Joh 5,24 NLB) Klaus Schulz

29.3.2016
Sei nicht allzu gerecht ... damit du dich nicht zugrunde richtest. Prediger 7,16

Die Novelle Michael Kohlhaas des Schriftstellers Heinrich von Kleist ist eine beliebte Schullektüre. Sie erzählt die Geschichte eines Mannes, dem ein (kleines) Unrecht widerfahren war. Weil ihm Gerichte eine Wiedergutmachung verweigerten, griff er zur Selbstjustiz und zog in seinem Streben nach Genugtuung eine Schneise aus Tod und Zerstörung nach sich.
Ganz anders reagierte im vergangenen Jahr die Auschwitz-Überlebende Eva Mozes Kor, die dort ihre Eltern verloren hatte. Sie geriet als Kind zusammen mit ihrer Zwillingsschwester in die Fänge des KZ-Arztes Josef Mengele, der beide für seine berüchtigten Experimente missbrauchte. Beim Prozess gegen den ehemaligen SS-Angehörigen Oskar Gröning, der in Auschwitz Dienst tat, wandte sie sich an den (reuigen) Angeklagten und bot ihm ihre Hand als Geste der Vergebung an. In ihrem Herzen habe sie ihren Peinigern bereits lange vergeben, sagte sie.
Mich erinnert das an den obigen Rat des Predigers Salomo. Eva Mozes Kor erkannte, dass „ausgleichende“ Gerechtigkeit („Auge um Auge“) hier (wie in vielen anderen Fällen) nicht möglich war. Was müsste denn passieren, damit in ihrem Fall eine „Genugtuung“ eintreten kann? Das mag man sich nicht vorstellen.
Vergeben heißt verzichten und gewinnen. Indem sie dem Täter vergab, verzichtete sie auf ihr Recht, den Schuldigen für seine Taten büßen zu lassen. Stattdessen schlug sie vor, dass Oskar Gröning Schulkindern von den Zuständen im KZ Auschwitz erzählen solle, damit sie gegenüber neonazistischen Tendenzen sensibilisiert werden. Gleichzeitig gewann sie etwas: Sie wurde „geheilt“ (wie sie es ausdrückte) - weil sie sich durch Vergebung von ihren schrecklichen Erfahrungen im KZ lösen konnte. Sie verlor ihre Opferrolle und gewann innere Freiheit. „Ich bin kein Opfer mehr - sondern eine Überlebende“, sagte sie und empfahl ihr Tun zur Nachahmung. Dabei war ihr bewusst, dass Vergebung nicht Versöhnung bedeutet, denn dazu gehören immer beide Seiten.
Michael Kohlhaas’ Suche nach Gerechtigkeit endete tragisch: Zwar erhielt er Schadensersatz, musste aber wegen Landfriedensbruch auf das Schafott. Statt den ersehnten inneren Frieden durch Ausgleich erntete er den Tod. Daher warnt uns Salomo zu Recht vor einer Übertreibung des grundsätzlich sinnvollen Prinzips der Gerechtigkeit. Thomas Lobitz

30.3.2016

Ich will dich segnen ... und du sollst ein Segen sein. 1. Mose 12,2

„Zur rechten Zeit am rechten Ort“ ist ein geflügeltes Wort geworden. Dies selbst zu erleben macht zutiefst dankbar und glücklich. Vor einigen Jahren machte ich während der Mittagspause eines Lehrgangs mit einer Teilnehmerin einen Spaziergang um einen einsamen See. Obwohl ins Gespräch vertieft, wurden wir plötzlich auf eine Frau aufmerksam, die schon ziemlich tief im Wasser stand. Sie war offensichtlich lebensmüde. Mit Gottes Hilfe konnten wir sie zurückhalten und in ärztliche Obhut geben. Später besuchten wir sie im Krankenhaus. Sie war wieder zuversichtlich und dankbar, dass wir zur rechten Zeit an diesem Ort waren, um ihr helfen zu können.
Immer wieder erleben wir als Christen, dass Gott uns auf Menschen aufmerksam macht, die in irgendeiner Weise Hilfe oder Zuwendung brauchen - vorausgesetzt, wir sind bereit dafür. Wer schon einmal erlebt hat, zur rechten Zeit am rechten Ort gewesen zu sein, ist immer wieder neu motiviert, Gott darum zu bitten.
Als Abraham von Gott berufen wurde, der Stammvater eines großen Volkes zu werden, wurde ihm gesagt: „Ich will dich segnen ... und du sollst ein Segen sein.“ Das sagt mir, dass Gott seine Kinder segnet, damit sie wieder anderen zum Segen werden. Gott hat seinen Kindern Segen versprochen, und sie erleben ihn auch - Segen im Blick auf die Zeit oder das Geld, Segen in der Familie oder Segen in den verschiedenen Situationen des Alltags. Wir erzählen es uns oft gegenseitig als eine schöne Erfahrung. Aber ist dir schon einmal bewusst geworden, dass der Segen, den du erfahren hast, dir zum Weitergeben geschenkt worden ist?
Jesus sagte: „Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch.“ (Joh 20,21) „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“ (Mt 22,39) „Gebt, so wird euch gegeben.“ (Lk 6,38) Dies sind Worte von Jesus, die mir in diesem Zusammenhang einfallen. Mit Jesus zu leben bedeutet, von ihm zu nehmen beziehungsweise zu empfangen und weiterzugeben - das macht uns froh und glücklich.
Vor ein paar Tagen machte Gott uns durch eine ungewöhnlich offen stehende Tür auf eine Nachbarin aufmerksam, die gerade eine schockierende Diagnose bekommen hatte. Nun begleiten wir sie mit Gottes Hilfe, denn wenn er uns eine Aufgabe stellt, dann befähigt er uns auch dazu, sie zu erfüllen. Marli Weigt

31.3.2016

Das Wort Gottes ist lebendig und wirksam. Es ist schärfer als das schärfste Schwert und durchdringt unsere innersten Gedanken und Wünsche. Es deckt auf, wer wir wirklich sind, und macht unser Herz vor Gott offenbar ... Alles ist nackt und bloß vor den Augen Gottes, dem wir für alles Rechenschaft ablegen müssen. Hebräer 4,12-13 (Neues Leben Bibel)

In Wirtschaft und Politik sind Rechenschaftsberichte gang und gäbe. Mit Stolz wird auf Erfolge, Leistungen oder Errungenschaften verwiesen. Beifall bestätigt den verdienten Ruhm. Vielleicht wurden hier und da einige Details oder Zahlen geschönt, aber wen kümmert es? Hauptsache, das Große und Ganze ist beeindruckend!
Doch wie wird es sein, wenn Menschen nicht mehr vor Menschen, sondern vor Gott „für alles Rechenschaft ablegen“ müssen? Da hilft kein Vertuschen, Ausblenden, Beschönigen, Verharmlosen und Hervorheben mehr. Der Film unseres Lebens ist gedreht - kein Spielfilm, sondern ein Dokumentarstreifen, nirgends gedoubelt und ohne Tricksereien. Jede Szene ist echt und wahr, und dieser Film zeigt sogar, was im Verborgenen geschah, was keiner sonst wusste - außer Gott.
Das sind keine angenehmen Aussichten. Dieser Tatsache möchte man lieber aus dem Wege gehen, auf solch eine Rechenschaftspflicht würde man gern verzichten. Doch es steht nun einmal so im Wort Gottes, das müssen wir akzeptieren. Aber gibt es vielleicht eine Alternative, damit dieses Ereignis nicht zur peinlichsten Angelegenheit des Lebens wird?
Ja! Die Lösung des Problems ist Jesus Christus, der Sohn Gottes. Wer ihn als Retter annimmt, erlangt Vergebung von aller Schuld und Befreiung von sündigen Gewohnheiten (1 Joh 1,9; Joh 8,34.36). Und wer mit Christus verbunden bleibt, muss den Rechenschafts-bericht vor Gott nicht fürchten. Dann gilt: Durch Christus sind sämtliche belastenden Szenen aus dem Lebensfilm geschnitten und gelöscht worden, weil er bereits am Kreuz für alle unsere Sünden mit seinem Blut bezahlt hat.
Entscheidend dabei ist, dass wir in diesem Leben dem Wort Gottes erlauben, unser Inneres zu durchforschen und vor uns selbst aufzudecken. Es will uns den wahren Zustand unseres Herzens bewusst machen, damit wir zu Jesus gehen und ihn um eine innere Umwandlung bitten. Auch das will er gern tun. Jürgen Schammer

1.4.2016

Halt im Gedächtnis Jesus Christus. 2. Timotheus 2,8

Man könnte das Gedächtnis mit einem gut gehenden Geschäft vergleichen. Es herrscht ein ständiges Kommen und Gehen; immerzu klingelt die Ladentür. Manchmal will ein Kunde etwas haben, was wir nicht führen oder nicht mehr finden. Billige Massenartikel füllen die Regale; Wertvolles wird zur Mangelware. Mitunter handeln wir sogar mit Sprengstoff, bereits Verdorbenes gibt es auch. Der Großhandel „Welt“ bietet ja alles Mögliche an. Manches will man gar nicht haben, aber es wird einem regelrecht aufgenötigt. Und dann die große Versuchung: Wenn es bereits alle besitzen, meint man, es auch besitzen zu müssen.
Wann hat das „Geschäft“ Gedächtnis einmal geschlossen? Gänzlich niemals; auch nachts, wenn wir schlafen, geht der Handel weiter, nicht mehr so rege wie am Tage, aber doch noch intensiv genug, was wir an unseren Träumen und an mancher nächtlichen Unruhe merken. Dann wird im Gedächtnis aufgeräumt: Was uns emotional berührt hat, wird im Langzeitgedächtnis aufbewahrt, das andere wird gelöscht.
Die Gräfin Marion Dönhoff, die für ihre moralische Standhaftigkeit bekannt war, sagte einmal: „Alles dreht sich um das eigene Ich, um Lebensstandard, Selbstverwirklichung, Karriere ... Jeder transzendente Bezug wird ausgeblendet. Das Interesse gilt ausschließlich dem wirtschaftlichen Bereich: Produzieren, Konsumieren, Geldverdienen.“
Vernünftige Leute essen nicht alles. Sie wählen gesunde Kost, um widerstandsfähig und gesund zu bleiben. Gute Gedanken sind geistige Nahrung, die uns vor manchem negativen Einfluss bewahren kann.
Ein guter Rat des Apostels Paulus lautet daher: „Richtet eure Gedanken auf das, was ... als rechtschaffen, ehrbar und gerecht gilt, was rein, liebenswert und ansprechend ist, auf alles, was Tugend heißt und Lob verdient.“ (Phil 4,8 GNB) Unser Gedächtnis darf nicht zum Kramladen verkommen oder zu einem Müllhaufen werden. Darin soll es sauber und ordentlich zugehen, denn Gedanken sind Kräfte, die zur Tat werden wollen. Mit dem Denken fängt das Tun an. Unser Leben ist der sichtbare Ausdruck unserer Gedanken.
Der wichtigste Rat in Bezug auf unser Denken und unser Gedächtnis ist: „Denke an Jesus Christus.“ (2 Tim 2,8 NLB) Das gibt uns Kraft, Stärke, Freude und Zuversicht. Lothar Reiche

2.4.2016

Denn du sollst daran denken, dass auch du Knecht in Ägyptenland warst und der Herr, dein Gott, dich von dort herausgeführt hat mit mächtiger Hand und ausgerecktem Arm. Darum hat dir der Herr, dein Gott, geboten, dass du den Sabbattag halten sollst. 5. Mose 5,15

Mose hat sich erdreistet, die Gebote Gottes zu verändern, als er sie nach fast 40 Jahren an der Grenze zum Land Kanaan den Nachkommen der Israeliten verkündete, die aus Ägypten ausgezogen waren. Dabei hatte Gott doch diese Gebote selbst auf Steintafeln geschrieben (sogar zweimal, weil Mose die ersten Tafeln zerschmettert hatte), und Mose hatte diese Tafeln empfangen (2 Mo 31,18; 34,1-4.28).
Mose veränderte im zehnten Gebot die Reihenfolge der Aufzählung, was man nicht begehren soll, und setzte die Frau des Nächsten vor dessen Haus. Die auffälligste Veränderung findet sich jedoch im Sabbatgebot. Mose begründete es nicht mit der Schöpfung Gottes in sieben Tagen (vgl. 2 Mo 20,11), sondern mit dem Auszug aus Ägypten. Wie konnte er es wagen, das zu tun? Und was bedeutet das?
Zum einen besteht eine Gemeinsamkeit zwischen der Schöpfung und der Befreiung aus Ägypten: Beides sind Machttaten Gottes. An diese Machttaten sollten sich die Israeliten erinnern. Zum anderen hatte Mose offenbar erkannt, dass der Sabbat mehr ist als ein Gedenktag an die Schöpfung der Welt. Gott selbst hatte ihn als „ein ewiges Zeichen zwischen mir und den Israeliten“ bezeichnet (2 Mo 31,17). Der Auszug begründete die Existenz der Israeliten als Gottes besonderes Volk. Daran galt es sich besonders zu erinnern, und der wöchentliche Sabbat - frei von Arbeit - war dafür besonders geeignet.
Dies bedeutet für uns heute, dass der Sabbat uns an weitere Machttaten des Sohnes Gottes in der Heilsgeschichte erinnern soll, speziell natürlich an dessen Erlösungstat am Kreuz zu unserer Befreiung von der Sünde. Die Knechtschaft der Sünde ist ebenso real, wie es für die alten Israeliten die Sklaverei in Ägypten war. Ohne die Auferstehung wäre die Kreuzigung nicht zu unserer Erlösung wirksam gewesen. Daher gibt es für Christen einen besonderen Grund, den Sabbat wöchentlich zu feiern: die Kreuzigung und Auferstehung Christi. Die biblischen Gedenktage für die Kreuzigung und die Auferstehung sind nicht Karfreitag und der Sonntag, sondern der wöchentliche Sabbat. Werner E. Lange

3.4.2016

Da sagten die andern Jünger zu [Thomas]: „Wir haben den Herrn gesehen.“ Er aber sprach zu ihnen: „Wenn ich nicht in seinen Händen die Nägelmale sehe und meinen Finger in die Nägelmale lege ..., kann ich's nicht glauben.“ Johannes 20,25

Thomas war nicht anwesend, als Jesus nach seiner Auferstehung den anderen Jüngern erschien. Als diese ihm dann von dem Auferstandenen berichteten, konnte er es nicht glauben. Er hatte - genau wie die anderen - die Hinweise Christi auf dessen Auferstehung nicht verstanden und war nach der Kreuzigung genauso enttäuscht wie sie alle. Und jetzt diese Nachricht: „Wir haben den Herrn gesehen“ - unglaublich! Er wollte Gewissheit haben, wollte selbst sehen und anfassen.
Wegen dieser ehrlichen Infragestellung wird er bis heute „der Zweifler“ genannt. Aber er war kein Skeptiker, der aus Prinzip alles hinterfragte. Er äußerte - und das war genau das Richtige - seinen Zweifel und gab damit Christus die Gelegenheit, ihm zur Gewissheit zu verhelfen.
Über Zweifel sollten wir offen sprechen, am besten mit Menschen, die ähnliche Fragen hatten und Antworten gefunden haben. Vor allem aber sollten wir mit Gott im Gebet über den Zweifel sprechen. Gott lenkt während des Betens unsere Gedanken in die richtige Richtung. Ich habe das oft selbst erlebt. Wenn wir dagegen den Zweifel in uns verschließen, setzt er sich fest und scheint uns immer überzeugender zu sein.
Es gibt Beispiele in der Bibel, die zeigen, wohin es führt, wenn man nicht mit Gott über seine Zweifel redet. Das Volk Israel war an der Grenze Kanaans angekommen. Nach dem Bericht der Kundschafter hatten sie Angst vor den Kanaanäern und wollten wieder nach Ägypten zurückkehren (4 Mo 14). Warum wurden sie sich nicht einig, mit Gott zu reden und ihn um Hilfe zu bitten? Sie hatten doch seine Macht beim Auszug aus Ägypten und danach in überwältigender Weise erlebt! Und jetzt diese Zweifel. Kaum zu fassen!
Aber Gott lässt Zweifelnde nicht fallen. Es ist ihm nicht gleichgültig, ob wir zweifeln oder glauben. Wir sind seine Kinder, und er möchte, dass wir ihm vertrauen. Deshalb hilft er uns, die Gespaltenheit unseres Herzens zu überwinden. Und er tut das ganz individuell, für jeden so, wie derjenige es braucht. Jesus konnte Thomas verstehen und ließ sich von ihm beim nächsten Erscheinen anfassen. Aber er fügte hinzu: „Gesegnet sind die, die mich nicht sehen und dennoch glauben.“ (Joh 20,29 NLB) Harald Weigt

4.4.2016

Darum, wer diese meine Rede hört und tut sie, der gleicht einem klugen Mann, der sein Haus auf Fels baute. Als nun ein Platzregen fiel und die Wasser kamen und die Winde wehten und stießen an das Haus, fiel es doch nicht ein; denn es war auf Fels gegründet Matthäus 7,24-25

Eines der schönsten Bauwerke Venedigs ist der Campanile, der Glockenturm auf dem Markusplatz. Man hatte Sorge, der alte Turm könne einstürzen. Fachleute prüften deshalb das Mauerwerk und kamen zu dem Ergebnis, dass der Turm festgefügt, solide gebaut und verlässlich haltbar war. Umso überraschter war man, als der Turm doch einstürzte. Seine Trümmer übersäten den Markusplatz. Neue Untersuchungen bestätigten die gute Qualität des Mauerwerks, stellten aber fest, dass das Fundament nicht tragfähig war. So konnte das Bauwerk auf Dauer nicht bestehen.
Beim Bau eines Hauses gilt das Gesetz: So wichtig wie der Bau nach oben, so wichtig ist das Fundament nach unten. Die Mauern, die wir hochziehen, müssen solide gegründet und mit einem festen Fundament verbunden sein. Das gilt für das Errichten von Häusern, Türmen und Brücken. Wie viel mehr gilt dieses Gesetz für das Haus des Lebens. Es wäre verhängnisvoll, ein Leben aufbauen zu wollen, ohne einen tragfähigen Grund zu legen.
Jesus verwies in den Bildern von Sturzregen und reißenden Flüssen auf die Gefahren, die schon damals ein Gebäude leicht zum Einsturz bringen konnten, und er machte seinen Zuhörern klar: „Einsturzgefahr“ besteht auch für ein Leben, das kein tragfähiges Fundament und damit keinen Halt hat. Von außen ist das in der Regel nicht zu erkennen, besonders dann, wenn die Fassade glanzvoll gestaltet ist. Manche Menschen werden dann vom Strom mitgerissen und als Treibgut des Lebens angeschwemmt.
Der Rat von Jesus gilt also nicht nur für die Architekten und das Baugewerbe, sondern auch für das Leben schlechthin. In Vollmacht konnte Jesus sagen: „Wer diese meine Rede hört und tut sie, der gleicht einem klugen Mann.“ Das heißt: Beachte seinen Rat, höre auf sein Wort und setze es in deinem Leben um.
Mit dem Gleichnis vom Hausbau beschloss Jesus seine Bergpredigt. Seine Zuhörer waren von seinen Worten tief beeindruckt, und ich kann nur dazu ermutigen, die Kapitel Matthäus 5-7 in Ruhe durchzulesen.	Wilfried Ninow

5.4.2016

Die Frau sah, dass von dem Baum gut zu essen wäre und dass er eine Lust für die Augen wäre und verlockend, weil er klug machte. Und sie nahm von der Frucht und aß.
1. Mose 3,6

Beim Versuch, Unkraut mit einem Gasbrenner zu vernichten, entzündete sich eine Hecke, die wiederum einen Abfallhaufen in Brand setzte. Daraufhin erfasste das Feuer die Hauswand und zuletzt den Dachstuhl. Der Schaden betrug über 50.000 Euro. Dass der 18-jährige Helfer gleich das ganze Haus in Brand setzen würde, hatte der Eigentümer sicher nicht erwartet.
Ich konnte mir beim Lesen dieser Zeitungsnotiz ein kurzes Schmunzeln nicht verkneifen. Wer den Schaden hat, braucht ja bekanntlich für den Spott nicht zu sorgen. Der wäre mir schnell vergangen, wäre ich selbst der Unglücksrabe gewesen. Was in bester Absicht begann, endete kurz darauf in einem Fiasko. Was für ein Pech!
Eine ähnliche Geschichte erzählt die Bibel schon auf den ersten Seiten. In Erwartung eines enormen Erkenntnisgewinns - „ihr werdet sein wie Gott und wissen, was gut und böse ist“ (1 Mo 3,5) - griffen Evas Hände wie von selbst nach der verlockenden Frucht. Die Folgen bekamen sie und Adam unmittelbar zu spüren: Scham- und Schuldgefühl, gegenseitige Vorwürfe - auch gegen Gott - sowie der schleichende, unausweichliche Tod.
Dass ein einziger Handgriff sowie eine kleine Kostprobe die gesamte Schöpfung in Mitleidenschaft ziehen und Leid und Tod über die Menschheit bringen würden, hätte sich damals wohl niemand vorstellen können. Doch es zeigt, dass auch kleine Ursachen unabsehbare Folgen haben können. Oder, wie Helmut Gollwitzer schrieb: „Alles, was wir tun oder nicht tun, kann unendliche Perspektiven haben.“
Es kann sich also lohnen, auch scheinbar kleine und unbedeutende Dinge im Leben ernst zu nehmen: Ehrlichkeit bei unbedeutenden Summen, Achtsamkeit im Umgang mit Worten, Sorgfalt bei der Erledigung geringfügiger Aufgaben. Eine einzige Unachtsamkeit, eine fehlende oder lockere Schraube können zu einer Katastrophe führen.
Einer jedoch wurde von Evas Fehlgriff und seinen unabsehbaren Folgen nicht überrascht. In seiner Liebe und in weiser Voraussicht hatte er bereits die Lösung parat, bevor das Problem auftrat. Ein anderer Baum, diesmal als Schandpfahl errichtet, sowie zwei ausgestreckte Hände wendeten erneut das Schicksal der Menschheit - diesmal zum Guten. Was für ein Glück! Rolf J. Pöhler

6.4.2016

Brüder, wenn auch ein Mensch von einem Fehltritt übereilt wird, so bringt ihr, die Geistlichen, einen solchen im Geist der Sanftmut wieder zurecht. Galater 6,1 (Elberfelder Bibel)

Neulich wurde auf meinem Weg in die nächste Stadt ein moderner „Säulenblitzer“ aufgestellt. Im Gegensatz zum vorher installierten „Starenkasten“ wird nun die Geschwin-digkeit in beiden Fahrtrichtungen überwacht. Längst war es Routine, an der Stelle entsprechend zu bremsen. Aber eines stellte sich neu heraus: Einseitige Kontrolle ruft auch nur einseitige Aufmerksamkeit hervor. Gleich in der ersten Woche wurde ich zweimal „erwischt“. Der Ärger über die unnötigen Strafzettel ist sicher leicht nachzuempfinden.
Trotzdem sehe ich etwas Gutes in diesem Erlebnis. Mir wurde folgende Analogie zu unseren Sünden bewusst. Beide Male war ich auf dem Weg zum Gottesdienst bzw. zurück und hatte mich beim Losfahren und noch kurz vor der betreffenden Stelle in Gedanken selbst ermahnt, entsprechend langsam zu fahren.
Ich hatte wirklich vorgehabt, die Geschwindigkeitsgrenze einzuhalten. Dann aber waren meine Gedanken abgeschweift und die Aufmerksamkeit war oberflächlicher geworden. Erst der Blitz hatte mich wieder an meinen guten Vorsatz erinnert - da war es zu spät!
Geht es uns nicht manchmal in unserem Glaubensleben ähnlich? Wir kennen oft die Stellen, an denen es uns schwerfällt, die Grenzen einzuhalten. Und auch wenn wir auf „guten Wegen“ unterwegs sind und gar nicht bewusst oder mutwillig etwas Falsches tun wollen, ist es häufig die Unaufmerksamkeit, die dazu führt, dass wir - öfter, als es uns lieb ist - an immer derselben Problematik straucheln.
Hier fühle ich mich von der Formulierung unseres Andachtstextes durch Paulus verstanden: Wir werden „von einem Fehltritt übereilt“. Wir haben uns nicht bewusst falsch verhalten, sondern hatten uns fest vorgenommen, dass uns eine bestimmte Sache nicht mehr passieren soll. Wir versuchten, stark zu sein oder uns zu beherrschen - oder was uns auch immer nützlich und notwendig erschien, um nicht vom rechten Weg abzukommen -, und dennoch ist es erneut schiefgegangen.
Wie wichtig ist es da, immer wieder die Sicherheit zu bekommen, dass Gott und unsere Mitmenschen immer noch für uns hoffen, uns nach unserem Straucheln wieder aufhelfen und uns Mut machen, den Glaubensweg weiterzugehen. Martina Siefert

7.4.2016

Jesus Christus ist und bleibt derselbe, gestern, heute und für immer. Hebräer 13,8 (Hoffnung für alle)

Alles ist relativ. Als ich kürzlich mit meinem E-Bike eine Geschwindigkeit von knapp 35 Stundenkilometern erreichte, kam es mir vor, als würde ich bald abheben. Als ich vor einigen Jahren mit dem Wohnmobil auf dem Highway in Kanada 80 Meilen in der Stunde fuhr, kam ich mir wie eine Schnecke vor, besonders dann, wenn uns die Riesentrucks rechts und links mit gefühlten 150 Meilen pro Stunde überholten.
Alles ist relativ. Davon (in etwa) handelt Einsteins Relativitätstheorie, durch die wir erfahren, dass eine Stunde nicht gleich eine Stunde ist, sondern sie einmal schneller und einmal langsamer vergehen kann, je nach der Geschwindigkeit, mit der man sich bewegt.
Alles ist relativ. Man kann sich nicht einmal auf die „absoluten“, schwarz auf weiß aufgedruckten Gewichtsangaben beim Einkauf verlassen. Im Discounter erklärte mir ein Rentner, warum er die Packungen mit Schnittkäse auf der Gemüsewaage wiege: Er prüfe immer das Gewicht von zehn verschiedenen Päckchen, um dann die zwei mit dem größten Inhalt (220 oder sogar 240 Gramm statt der auf der Packung angegebenen 200) mitzunehmen.
Alles ist relativ? Natürlich nicht! Die Erdanziehung ist beispielsweise überall auf der Erdoberfläche nahezu konstant. Sonst würde das Scheibenkäsepäckchen heute 200 Gramm, morgen 150 und übermorgen 300 Gramm wiegen. Auch Werte wie Liebe und Treue sind nicht beliebig oder nur eingeschränkt gültig.
Alles ist relativ? Auf keinen Fall, wenn es um Gott und den Glauben geht, um seine Vorhersagen (Prophezeiungen) und seine Zusagen (Verheißungen). Wäre alles relativ, was Sünde und Erlösung betrifft, hätte er sich den Tod seines Sohnes am Kreuz sparen können - eine Relativierung seiner Gesetze oder eine großzügige Auslegung wären einfache Auswege gewesen.
Weil Jesus Christus gestern, heute und in Ewigkeit derselbe ist und bleibt, können wir darauf vertrauen, dass er immer noch derjenige ist, den wir durch die vier Evangelien kennen- und lieben gelernt haben. Wir brauchen nicht zu hoffen, dass er heute „gut drauf“ ist, wenn wir zu ihm gehen. Seine Liebe kennt keine Tagesform, sie gilt uns uneingeschränkt und konstant. Auf ihn und sein Wort können wir uns restlos verlassen. Wohl jedem, der es ohne Vorbehalte tut! Eli Diez-Prida

8.4.2016

Ich aber bin als Mensch wie in die Sklaverei verkauft und werde von der Sünde beherrscht. Römer 7,14 (Neues Leben Bibel)

Wer zu damaliger Zeit in die Sklaverei verkauft war, hatte keine Gewalt mehr über sich. Derjenige stand unter der Herrschaft eines Fremden. Kein Sklave konnte in irgendeiner Weise mehr über sich selbst bestimmen; er war seinem Herrn ausgeliefert.
So geht es laut dem zitierten Text von Paulus auch jedem Menschen, der geboren wird: In seinem natürlichen Zustand ist er gewissermaßen von Geburt an einem „Sklavenhalter“ verkauft. In dieser Welt befindet man sich praktisch laufend unter der Herrschaft der Sünde bzw. Satans. Die meisten erkennen das nicht oder wollen es nicht zugeben. Man meint, über sich selbst bestimmen zu können und frei zu sein.
Aber versuche doch einmal nur einen Tag lang, ohne eine einzige Sünde zu leben. Versuche doch in dieser Zeitspanne einmal so zu leben, dass du dich wegen keines einzigen Vergehens gegen irgendeinen Menschen oder gegen Gott verantworten müsstest. Der Aufrichtige und Ehrliche wird zugeben müssen, dass ihm dies nicht gelingt. Er muss wie Paulus bekennen: „Ich weiß, dass ich durch und durch verdorben bin, soweit es meine menschliche Natur betrifft. Denn immer wieder nehme ich mir das Gute vor, aber es gelingt mir nicht, es zu verwirklichen. Wenn ich Gutes tun will, tue ich es nicht. Und wenn ich versuche, das Böse zu vermeiden, tue ich es doch.“ (Röm 7,18-19 NLB)
Das ist deutliche, ja wirkliche Versklavung. Man hat sich innerlich für das Gute entschieden und bringt es trotzdem nicht fertig. Das eigene verdorbene Wesen verhindert es. Und obwohl das Gute erkannt wird, ist doch meist keine Kraft da, es zu tun. Das kann den, der sich aufrichtig um Umsetzung in seinem Leben bemüht, zur Verzweiflung bringen.
Doch Gott hat den Weg zur Rettung: Demütigung und Bekenntnis vor Gott sind notwendig. Nicht nur die Einsicht, dass ich gesündigt habe, sondern auch dass mein ganzer Zustand von Natur aus durch und durch sündig und verdorben ist. Die Rettung liegt allein in der Zuflucht zu Jesus, der für dich und mich gekreuzigt wurde und der sich uns Sündern aus Liebe als Erlöser anbietet. Paulus beantwortete seine Frage: „Wer wird mich jemals aus dieser Gefangenschaft befreien?“ mit: „Gott sei Dank! Durch unseren Herrn Jesus Christus bin ich bereits befreit.“ (Röm 7,24-25 Hfa) Heiner Lachmann

9.4.2016

Solange die Erde besteht, wird es Saat und Ernte geben, Kälte und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht. 1. Mose 8,22 (Neues Leben Bibel)

Früher oder später kommt er: der Frühling. Als Christen glauben wir, dass diese Welt einen Schöpfer hat. In jedem Frühling können wir erahnen, mit welcher Kraft und Leidenschaft unser Schöpfer diese Welt geschaffen hat. Trotz Tod, Naturkatastrophen, Krankheit und Machtgier können wir Gottes wundervolle Grundordnung in Frühling, Sommer, Herbst und Winter erkennen.
Diese Grundordnung existiert seit der Schöpfung. Auf den ersten Seiten der Bibel lesen wir, wie Gott in seinem Meisterwerk alles aufeinander abgestimmt hat: Am ersten Tag schuf er das Licht und trennte es von der Finsternis, am vierten Tag machte er die Lichter am Himmel. Note: gut. Am zweiten Tag machte Gott das Land und die Atmosphäre, am fünften Tag wasser- und luftliebende Tiere. Note: gut. Am dritten Tag trennte Gott das Wasser vom Land und kreierte alle Gräser, Blumen und Bäume; am sechsten Tag alle Insekten, die wilden Tiere, Säugetiere und schließlich die Menschen, die er besonders segnete. Note: sehr gut. Aber Gott war noch nicht fertig. Trotz „Note 1“ am sechsten Tag war die Schöpfung erst mit dem siebenten Tag vollendet.
Dabei fällt auf: Jeder der drei ersten Schöpfungstage weist auf eine weitere Schöpfung an den Tagen vier, fünf und sechs hin. Doch worauf weist der Sabbat hin? Eine Antwort könnte Jesaja 66,23 (EB) sein: „Und es wird geschehen: Neumond für Neumond und Sabbat für Sabbat wird alles Fleisch kommen, um vor mir anzubeten, spricht der HERR.“ Dieser Text ist ein Hinweis auf Gottes neue Schöpfung, nach der sich in Anbetracht von Tod, Naturkatastrophen, Krankheit und Machtgier die gesamte Schöpfung sehnt. Gott ist mit dieser Welt eben immer noch nicht fertig!
Wenn wir als Kirchengemeinde Sabbat feiern, haben wir neben dem Ausruhen vom Alltagsstress diese beiden Ausrichtungen nötig: In Gott liegt der Ursprung allen Seins. Wir leben, weil er uns gemacht hat. Wir kommen am Sabbat zusammen, weil er Gemeinschaft gestiftet hat. Und gleichzeitig dürfen wir nach vorne blicken. Da kommt noch etwas. Gott ist mit uns noch nicht am Ziel. Er schafft eine neue Welt, in der ihn alle anbeten werden - Woche für Woche.
Ja, Gott ist das Ziel unserer Geschichte und unserer Anbetung. Marcus Jelinek

10.4.2016

Denn wir müssen alle offenbar werden vor dem Richterstuhl Christi, damit jeder seinen Lohn empfange für das, was er getan hat bei Lebzeiten, es sei gut oder böse.
2. Korinther 5,10

Oft habe ich als Kind diese Worte buchstabiert, die an der linken Stirnseite der Kirche standen, während meine Eltern den Worten des Pastors lauschten. Von den Predigten verstand ich nicht viel, aber was dort an der Wand stand, war verständlich und einleuchtend. Das erfuhren wir Kinder auch immer wieder im Alltag: dass Gutes und Böses auf verschiedene Weise „belohnt“ wurde. Also war es auch in Ordnung und gerecht, wenn das am Ende für alle gelten sollte.
Aber auf der rechten Seite stand ein Wort von Jesus, das mir noch besser gefiel: „Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken.“ (Mt 11,28) Diese beiden Aussagen standen bei jedem Gottesdienst allen Zuhörern vor Augen.
Wir müssen einmal unser Leben offenlegen vor einem Richter, der gerecht urteilen wird. Dem stand aber auch eine herzliche Einladung gegenüber: „Kommt her zu mir!“ Da wurden Erquickung, Ruhe für die Seele, Annahme und Zuwendung angeboten.
Keine Frage: Mich hat schon damals die Einladung stärker angesprochen als die Vorladung. Der Apostel Johannes verband beides miteinander: Wer der liebevollen Einladung von Jesus gefolgt ist, kann „Zuversicht haben am Tag des Gerichts“ (1 Joh 4,17). Denn dort wird Jesus als Richter und Anwalt derer auftreten, die ihre Sache in seine Hände gelegt haben.
Als ich die Kirche meiner Kindheit nach 70 Jahren noch einmal zu einem Gottesdienst besuchte, waren die beiden Texte an der Stirnwand durch zwei neue ersetzt worden: „Ich bin das Brot des Lebens.“ (Joh 6,35) Und: „Ich bin das Licht der Welt.“ (Joh 8,12) Zwei großartige Aussagen von Jesus. Dann erlebte ich einen „Fahrradsaison-Eröffnungsgottes-dienst“. Es ging um den Lobpreis auf den ökologischen Vorteil des Fahrradfahrens und schloss mit der Feststellung: „Jesus würde heute Fahrradfahren. Amen!“ Der Kirchenchor sang passend zum Anlass: „Wochenend und Sonnenschein - mehr brauch ich nicht zum Glücklichsein …“
Als ich zu meinem Auto ging, entschied ich mich dafür, eine Ermutigung aus diesem Gottesdienst mitzunehmen: die Worte von Jesus an der Wand. Ich war dankbar für die Predigt des Wortes dort an der Kirchenwand! Johannes Fiedler

11.4.2016

Jesus nahm den Blinden bei der Hand und führte ihn zum Dorf hinaus. Dann strich er etwas Speichel auf seine Augen, legte ihm die Hände auf und fragte: „Kannst du etwas sehen?" Der Mann blickte auf. „Ja", sagte er, „ich sehe Menschen herumlaufen. Aber ich kann sie nicht klar erkennen. Es könnten genauso gut Bäume sein." Da legte Jesus ihm noch einmal die Hände auf die Augen. Jetzt sah der Mann deutlich; alles konnte er genau erkennen. Er war geheilt. Markus 8,23-25 (Hoffnung für alle)

Die von Markus berichtete Begebenheit erinnert mich - auch wenn ich glücklicherweise nicht blind war - an meine Augenoperation. Aufgrund einer Kurzsichtigkeit musste ich seit meinem 13. Lebensjahr eine Brille tragen. Morgens hatte ich stets den Wunsch, die Augen zu öffnen und alles klar sehen zu können.
Vor einigen Jahren hoffte ich dann nach einer sehr schmerzhaften Augen-Laser-OP auf die Erfüllung meines Wunsches. Den Schutzverband durfte ich in den folgenden Tagen nur für kurze Zeit abnehmen und die Augen öffnen. Alles war sehr verschwommen, genauso, wie es der Blinde beschrieb, nachdem Jesus ihm das erste Mal die Hände aufgelegt hatte. Einige Wochen später waren meine Augen ausgeheilt und ich konnte klar sehen. Seitdem bin ich einfach nur dankbar.
Ich kann mir gut vorstellen, wie gespannt der Mann war, ob und wie gut er nach der „Behandlung“ durch Jesus sehen würde. Wahrscheinlich war er zuerst etwas enttäuscht, weil er nichts klar erkennen konnte. Aber sicher war er höchst dankbar, als er nach der zweiten Behandlung alles bestens sah - und das ganz ohne eine schmerzhafte Operation.
Wahrscheinlich haben viele unter uns mit Zu- oder Umständen zu kämpfen, bei denen wir uns eine Besserung wünschen, seien es Krankheiten, Arbeitslosigkeit, finanzielle Nöte, Zukunftsängste, Minderwertigkeitsgefühle oder etwas anderes. Das Leben ist oft nicht leicht, doch meistens doktern wir erst einmal selbst an uns oder den Zuständen herum und versuchen, aus eigener Kraft wieder alles in den Griff zu bekommen. Ich möchte dich ermutigen, dich an Jesus zu wenden. Er möchte auch dich „behandeln“ und dir Besserung verschaffen. Sei nicht enttäuscht, wenn das nicht gleich im ersten Anlauf geschieht. Jesus weiß am besten, was uns wann guttut. Nicole Günther

12.4.2016

Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie und sie folgen mir. Johannes 10,27

Ein Schäfer erzählt: „Wenn in meiner Herde ein Lamm geboren wird, trage ich es in der ersten Woche, so oft es geht, auf meinem Arm. Während ich mit ihm rede, gewöhnt sich das Lamm an meine Stimme. Ein Leben lang wird das Lamm meine Stimme nicht mehr vergessen und darauf hören.
Ein befreundeter Gastwirt hatte mich gebeten, seine fünf Schafe in meiner Herde mitzunehmen. Wir zogen durch das Neckartal: links der Neckar, rechts eine Landstraße. In der Nacht war es kalt gewesen. Über dem Fluss und den Wiesen lag Bodennebel, so dass der Neckar kaum zu sehen war. Als ich mit meiner Herde die Straße entlangging, fuhr ein großer Sattelzug vorbei. Der Fahrer drückte zum Gruß auf seine Dreiklanghupe. Die Schafe erschraken fürchterlich über dieses laute Geräusch. In der Herde brach Panik aus. Sie rannten einfach drauf los. Wegen des Nebels konnten die Schafe nicht erkennen, dass sie auf einen Fluss zuliefen. Die steile Uferböschung, das eiskalte Wasser, die Strömung - meine Herde war in höchster Gefahr. Ich rief, so laut ich konnte: ,Halt! Bleibt stehen!' Und siehe da, meine Schafe hörten meine Stimme. Sie spürten instinktiv: Das ist unser Hirte. Er ist da. Wir brauchen nicht wegzulaufen. Gegen die Panik und Angst setzte sich die Erinnerung an den Hirten durch. Knapp vor dem Flussufer kam die Herde zum Stehen. Nur fünf Schafe rannten blindlings weiter, die Schafe des Gastwirts. Sie kannten mich nicht, sie waren nicht auf meine Stimme programmiert. Sie stürzten in den Neckar und ertranken.“
Es fällt auf, dass Jesus in Johannes 10 mehrmals die Stimme des Hirten erwähnte (V. 3-5.16.27). Sonst wird in den Evangelien immer Wert auf die Worte Christi gelegt, auf die wir hören und die wir annehmen sollen. Dieselben Worte können aber von verschiedenen Personen gesprochen werden - die Stimme macht den Unterschied aus.
Höre ich die Stimme des guten Hirten heraus? In den verschiedenen Konfessionen, auch innerhalb unserer Freikirche, werden viele Worte gesprochen, sicher auch gute und richtige. Aber ist daraus die Stimme des „guten Hirten“ zu hören oder die eines Fremden (V. 10.14.5)? Die Stimme Christi ist gütig, freundlich, liebevoll und aufbauend. Auf diese Stimme möchte ich hören, ihr möchte ich folgen. Dazu muss ich Jesus gut kennengelernt haben.
Roland E. Fischer

13.4.2016

Gott, der Herr, machte Adam und seiner Frau Kleidung aus Tierfellen und zog sie ihnen an. 1. Mose 3,21 (Neues Leben Bibel)

Wenn Frauen und Männer von politischer Bedeutung einen Fehler machen, beginnt nicht selten eine gnadenlose Offenlegung. In der Regel wird die Angelegenheit noch zugespitzt wiedergegeben und Mutmaßungen werden als Tatsachen verkauft. Diese Art, mit Fehlern anderer umzugehen, hat schon viele sehr verletzt und aus der Bahn geworfen.
Wie ganz anders ging Gott mit Adam und Eva um. Nachdem sie von der verbotenen Frucht gegessen hatten, fühlten sich beide entblößt. Obwohl Gott über ihr Verhalten sehr traurig war, ließ er sie nicht fallen, sondern hüllte sie barmherzig in Felle ein. Für diesen Anlass mussten zum ersten Mal mindestens zwei Tiere sterben. Die beiden Fellkleider sagen uns viel über Gottes Wesen. So gut es ging, versuchte er die Folgen der Sünde abzumildern, zuzudecken. Die Kleider waren für Adam und seine Frau ein fassbares Zeichen: Gott liebt uns dennoch. Beide hatten ihren Schöpfer enttäuscht, doch er vergalt ihnen Böses mit Gutem. So ist Gott.
Aber nicht nur Persönlichkeiten des politischen und kulturellen Lebens sind gefährdet, nach tatsächlichem oder vermeintlichem Versagen unbarmherzig behandelt zu werden. Auch in unteren Gesellschaftsschichten erliegt man der Gefahr, Fehler von anderen genüsslich weiterzuerzählen. Selbst unter Christen kommt das nicht selten vor. Auch hier liegt es in der Natur der Sache, besonders Leiter ins Visier zu nehmen.
Wem nützt es, Fehler anderer auszuposaunen oder an die große Glocke zu hängen? Den Betroffenen auf keinen Fall. Sensible grämen sich ohnehin schon und haben wegen ihres Versagens schlaflose Nächte. Und Dickfellige ändern wir damit nicht. Zu selten wird dabei bedacht, wie man selbst empfände, wenn das eigene Versagen öffentlich kommentiert werden würde.
Jünger Christi werden Sünde nicht unter den Teppich kehren. Das hat Jesus auch nicht getan, doch mit den Sündern ging er immer barmherzig um. Das erwartet er auch von uns. Wie können wir dazu beitragen, die Fehler anderer in Liebe zuzudecken? Vielleicht zuerst schweigen und beten. Falls dann noch Handlungsbedarf besteht, gehe hin und rede so, dass der Betreffende Gottes Liebe wahrnehmen kann. So werden wir Menschen für Gott gewinnen. Wilfried Krause

14.4.2016

Fürwahr, er trug unsre Krankheit und lud auf sich unsre Schmerzen ... Aber er ist um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt. Jesaja 53,4-5

„Lieber Herr Klingeberg, Jesus starb für mich. Immer wenn ich das lese und darüber nachdenke, muss ich weinen ...“
Dieses persönliche Zeugnis hat mich tief bewegt. Vor allem aber hat es mich beschämt. Ich bin in die Familie eines adventistischen Geistlichen hineingeboren, habe das Evangelium sozusagen mit der Muttermilch aufgenommen, und es war mir so selbstverständlich, dass ich niemals einen Anlass sah, deshalb in Tränen auszubrechen.
Inzwischen habe ich, zumindest statistisch gesehen, etwa zwei Drittel meines Christenlebens hinter mir, und völlig unerwartet werde ich auf eine ganz neue, ungewohnte Weise mit der erlösenden Botschaft des Evangeliums konfrontiert. Da ist jemand, dem das Leiden und Sterben von Jesus zu Herzen geht, weil er es ganz persönlich nimmt und nur immer wieder fragen kann: „Das alles erlitt er für mich? So viel war und bin ich ihm wert?“
Ja, so ist es. Und fast jeden Tag kann ich es einem meiner Bibelfernkursteilnehmer schreiben: „Durch sein Opfer auf Golgatha hat Jesus den Preis für die Sünden aller Menschen bezahlt. Aber er wäre diesen schweren Weg auch gegangen, wenn nur wir beide, Sie und ich, das nötig gehabt hätten.“
Richtig. Und meine Bibel sagt mir, dass er das alles sogar für nur ein einziges seiner Menschenkinder getan hätte. Jesus selbst hat das in seinem Gleichnis vom verlorenen Schaf beschrieben, und die Botschaft dieses Gleichnisses gilt uneingeschränkt bis zum heutigen Tag. Aber damit sie nicht nur meinen Verstand, sondern auch mein Herz erreicht, muss ich sie ganz persönlich nehmen. All diese unvorstellbaren Schmerzen, die Brutalität der Misshandlung durch römische Soldaten, das qualvolle Sterben am Kreuz: Er hätte es auch nur für mich getan.
Auch du darfst diese einzigartige Wahrheit ganz persönlich nehmen. Dass sie heute dein und mein Herz bewegt wie nie zuvor und dass wir beide sie nie wieder vergessen, das wünsche ich dir und mir für diesen und jeden weiteren Tag, den Gott uns noch schenkt. Friedhelm Klingeberg

15.4.2016

Der Herr ist mir erschienen von ferne: „Ich habe dich je und je geliebt, darum habe ich dich zu mir gezogen aus lauter Güte.“ Jeremia 31,3

Für mich sind diese Worte - die dem Propheten Jeremia in großer Bedrängnis galten - eine große Stärkung und Freude! Die Erfüllung dieser wunderbaren Verheißung spüre und erfahre ich täglich! Auf verschiedene Weise merke ich, wie Gott mich quasi in seinen liebenden Armen trägt. Dafür danke ich ihm immer wieder! Er allein ist unser Schöpfer, der wunderbare Erhalter, der herrliche Erlöser. Er ist unser liebender Vater und der wiederkom-mende König. Wie herrlich ist es, dies zu wissen und zu erleben!
Aus der Bibel können wir viel über die große Liebe Gottes erfahren. Johannes nennt die Grundtatsache: „Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat.“ (Joh 3,16 NLB) Der Apostel Paulus bekräftigte diese Aussage in Römer 8,32: „Gott hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern ihn für uns alle dem Tod ausgeliefert. Sollte er uns da noch etwas vorenthalten?“ (Hfa)
Welch einen herrlichen Erlöser haben wir! Er nahm am Kreuz unsere Strafe auf sich, wie wir bei Jesaja lesen: „Wegen unserer Vergehen wurde er durchbohrt, wegen unserer Über-tretungen zerschlagen. Er wurde gestraft, damit wir Frieden haben. Durch seine Wunden wurden wir geheilt!“ (Jes 53,5 NLB) Er vergibt uns unsere Sünden und wäscht unser Herz rein durch sein teures Blut. Für alle hat er die Pforte des Paradieses geöffnet. Wie groß ist seine Erlösungstat für uns Menschen!
Er liebt uns alle - dich und mich - über alle Maßen! Er sehnt sich nach uns. Er geht uns allen nach. Er zieht die Verlorenen zu sich aus unendlicher Güte! Er möchte, dass wir bald bei ihm auf der Neuen Erde sind. Darum wollen wir ihm vertrauen und ihn lieben.
Jesus lädt uns ein, heute, jetzt in diesem Augenblick, zu ihm zu kommen. Es spielt keine Rolle, woher du kommst, ob du arm oder reich bist, gebildet oder ungebildet, weiß oder farbig, schwach oder stark oder in welcher Lage du dich befindest. Jesus liebt dich und mich über alles, wir sind seine Kinder!
Wenn du das erlebt hast, dann gib diese Liebe an andere Menschen weiter, damit auch sie davon erfahren. Gott wird dich dabei mit seinem Segen unterstützen. Paul Gerhard Wiesenberg

16.4.2016

Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus! In seinem großen Erbarmen hat er uns neu geboren und mit einer lebendigen Hoffnung erfüllt. Diese Hoffnung gründet sich darauf, dass Jesus Christus vom Tod auferstanden ist. 1. Petrus 1,3 (Gute Nachricht Bibel)

„Hoffnung ist eine zuversichtliche innerliche Ausrichtung ... dass etwas Wünschens-wertes in Zukunft eintritt, ohne dass wirkliche Gewissheit darüber besteht ... Hoffnung kann begleitet sein von Angst und der Sorge, dass das Erwünschte nicht eintritt.“ So erklärt Wikipedia das Wort. Auch viele Sprichwörter betonen, wie ungewiss die menschliche Hoffnung ist: „Hoffen heißt Wolken fangen“, oder: „Hoffen und Harren hält manchen zum Narren.“
Wie viele Begriffe hat auch „Hoffnung“ in der Bibel eine andere Bedeutung als in der Umgangssprache. Die „lebendige Hoffnung“, für die wir laut Petrus Gott preisen sollen, hat ein sicheres Fundament, das Gott selbst geschaffen hat: die Auferstehung Christi von den Toten. „Der Auferstandene allein und nicht irgendwelche menschliche Möglichkeit ist der Garant lebendiger Hoffnung“, erklärte der Theologe Walter Künneth. Die Zukunft dessen, der sich Christus im Glauben anvertraut hat, ist allein in der Auferstehung Christi begründet. Wäre Christus nicht auferstanden, so wäre nicht nur unser Glaube, sondern auch unsere Hoffnung vergeblich (vgl. 1 Kor 15,14).
An vielen Stellen ermutigt uns die Bibel, an dieser lebendigen Hoffnung festzuhalten und unser Vertrauen in die Zusagen Gottes nicht wegzuwerfen. Warum?
Die in Gottes Heilstat begründete Hoffnung ist nicht nur eine Zukunftsperspektive, sondern auch eine unentbehrliche Hilfe, alle unerfüllten Hoffnungen in diesem Leben zu ertragen. Der Theologe Jürgen Moltmann erkannte: „Wer Hoffnung hat, wird fähig, die Welt auszuhalten.“ Ganz ähnlich hat es Wolfgang Uhle, der Pestpfarrer von Annaberg und Zeitgenosse Luthers, in seiner Autobiografie formuliert: „Was ist mächtiger hier auf Erden als die Hoffnung? Sie lässt uns das Unerträgliche dennoch ertragen, sie zündet Lichtlein im Dunkeln an, hauchet Wärme in den Frost, sie ist der größten Zauberinnen eine.“ Daher wünschte Paulus seinen Lesern, der Gott der Hoffnung „erfülle euch mit aller Freude und Frieden im Glauben, dass ihr immer reicher werdet an Hoffnung durch die Kraft des Heiligen Geistes“ (Röm 15,13). Dafür können auch wir heute danken. Joachim Hildebrandt

17.4.2016

Wie kann ich dem Herrn vergelten, was er für mich getan hat? Psalm 116,12 (Gute Nachricht Bibel)

Aus den ersten Versen von Psalm 116 geht hervor, dass der Psalmschreiber Gottes Hilfe in Todesgefahr erlebt hatte (V. 3-4.8). Da wurde ihm bewusst: Ich habe Gott noch viel mehr zu verdanken. Nun bewegte ihn die Frage: Wie kann ich Gott für alle seine Wohltaten danken? Besteht die Möglichkeit, Gott zu vergelten, was er für mich getan hat?
Mitunter fällt es nicht leicht, sich beschenken zu lassen. Ich habe das selbst nach dem Kriegsende erlebt. Als Flüchtling aus dem Osten besaß ich nur noch, was ich am Leib trug. In der Adventgemeinde habe ich damals vielfältige Hilfe erfahren. Dafür konnte ich nur „Danke!“ sagen. Ist es da nicht verständlich, wenn man überlegt: Wie kann ich mich in irgendeiner Weise für die empfangene Hilfe revanchieren? Da ist es nicht verwunderlich, auch gegenüber Gott auf solch einen Gedanken zu kommen.
Aber es gibt unter Christen auch das umgekehrte Denken: Ich halte mich zu Gott und beachte seine Gebote; nun darf ich seinen Segen erwarten. Selbst die Jünger Jesu meinten: „Wir haben alles verlassen“, und fragten: „Was wird uns dafür gegeben?“ (Mt 19,27) Doch jeder Versuch, Gott gegenüber aufrechnen zu wollen, untergräbt letztlich die Beziehung zu ihm.
Je mehr ich über die Wohltaten Gottes nachdenke, die ich erfahren habe, desto deutlicher wird mir: Wir haben nichts, womit wir Gott etwas vergelten könnten. Wir sind Beschenkte. Unfassbar bleibt für uns, dass Gott um unserer Rettung willen seinen Sohn in die Hände hasserfüllter Menschen gab - aus Liebe zu uns. Wie sollten wir das je vergelten können?
Es gibt letztlich nur eine Antwort darauf, Jesus nannte es das höchste Gebot: „Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, mit ganzem Willen und mit deinem ganzen Verstand.“ (Mt 22,37 GNB) Nichts, auch nicht der größte Einsatz für Gottes Werk, kann die Liebe als Antwort auf Gottes Handeln ersetzen.
Aber der in Worte gefasste Dank gehört dazu. Die Portugiesen haben ein Sprichwort: „Undank ist das Grab der Liebe.“ Mache ich mir überhaupt alle Wohltaten Gottes bewusst, die mir zuteilgeworden sind? „Undankbarkeit beginnt mit dem Vergessen“, sagte Dietrich Bonhoeffer. Darum gilt auch uns die Aufforderung Davids: „Vergiss nicht alle seine Wohltaten!“ (Ps 103,2 EB) Manfred Böttcher
18.4.2016

Alles nun, was ihr wollt, dass euch die Leute tun sollen, das tut ihnen auch! Matthäus 7,12

In der letzten Zeit habe ich beim Autofahren mehrmals ziemlich gefährliche Situationen erlebt. Fahrer haben durch riskante Überholmanöver sich und mich in große Gefahr gebracht. Dabei haben sie eine durchgezogene Linie überfahren, was laut Straßenverkehrsordnung verboten ist. Solche Situationen sind leider keine Seltenheit. Durchgezogene Linien werden von vielen Autofahrern offenbar nicht ernst genommen. Sie zu überfahren wird als Kavaliersdelikt angesehen und die Gefährdung anderer in Kauf genommen. Wären sie aber selbst betroffen, würden sie sich maßlos aufregen über so ein rüdes Fahrverhalten.
Dies soll kein Nachhilfeunterricht in korrektem Verkehrsverhalten sein. Ich schreibe darüber, weil mir Parallelen zu unserem Verhalten als Menschen im Umgang miteinander deutlich geworden sind. Um jeden von uns gibt es unsichtbare, durchgezogene Linien, die unsere Grenzen bilden. Durch das Überschreiten dieser Linien fühlen wir uns angegriffen oder uns werden Verletzungen zugefügt. Wir nehmen Schaden. Wenn wir betroffen sind, weil andere unsere Grenzen überschreiten, merken wir das sofort und reagieren verärgert und verletzt.
Ist uns aber auch bewusst, dass wir mit unserem Reden und Tun vielleicht auch die Grenzen anderer überschreiten? Oft merken wir das nicht einmal, oder wir tun es als „Kavaliersdelikt“ ab. In Bezug auf unsere Mitmenschen oder auch im Gemeindeleben fällt mir leider immer öfter auf, dass Menschen, die sich für andere engagieren - statt Anerkennung zu hören -, hintenherum kritisiert werden, was sie alles hätten besser machen können. Es wäre besser, diese Kritiker würden das Miteinander positiv mitgestalten.
Ich für meinen Teil werde einmal in mich gehen und darüber nachdenken, wann ich das letzte Mal die „durchgezogene Linie überfahren“ und dadurch einen Menschen verletzt habe.
Eine gute Regel besagt: „Behandle andere so, wie du von ihnen behandelt werden willst.“ Diese Regel ist nichts anderes als eine Umformulierung des heutigen Andachts-wortes von Jesus. Die Gute Nachricht Bibel gibt es folgendermaßen wieder: „Behandelt die Menschen so, wie ihr selbst von ihnen behandelt werden wollt.“ (Mt 7,12) Gerhard Mellert
19.4.2016

 „Meister“, fragte er, „was muss ich tun, um das ewige Leben zu bekommen?“ Lukas 10,25 (Neue Genfer Übersetzung)

Irgendwie sehnen wir uns alle nach dem letzten Wort, das alles klärt. Meine Studenten hatten diese Sehnsucht bei kniffligen theologischen Fragen; meine Kinder wünschen es sich, wenn sie nicht mehr weiterwissen; meine Gemeinde sucht danach - das letzte Wort. Und doch stolpern und taumeln wir oft durchs Leben und vergessen, dass es nur ein letztes Wort gibt - und das lautet: Jesus.
Jesus wurde oft selbst nach diesem letzten Wort gefragt: „Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu bekommen?“, fragte ein Schriftgelehrter eines Tages. Eine gute Frage, denken wir uns, da wird es sicher eine endgültige Antwort geben. Was für eine wunderbare Gelegenheit, um die Wahrheit einmal richtig scheinen zu lassen. Jesus wusste, was es wirklich war: eine clever gestellte Falle. Der, der alle Herzen kennt, beantwortete die Frage mit einer anderen: „Was steht im Gesetz? Was liest du dort?“ (Lk 10,26 NGÜ) Die Antwort des Schriftgelehrten war theologisch präzise und genau richtig. Er kannte das Gesetz und zitierte aus 5. Mose 6,5 und 3. Mose 19,18. Gott und seinen Nächsten von ganzem Herzen zu lieben war eine gute Antwort. Jesus kommentierte diese Antwort positiv und ermutigte den Schriftgelehrten: „Du hast richtig geantwortet. Tu das und du wirst leben.“ (Lk 10,28 NGÜ)
Doch das ist nicht das Ende der Geschichte. Irgendwie hatte der Schriftgelehrte das Gefühl, sich verteidigen zu müssen. Im Griechischen wird hier die Wurzel des Wortes für „Rechtfertigung“ gebraucht - ein sehr wichtiger Ausdruck in der biblischen Theologie. Die Gegenfrage des Schriftgelehrten: „Wer ist denn mein Nächster?“, war einfach ein lahmer Versuch, sich selbst zu rechtfertigen.
Anschließend erzählte Jesus eines seiner bekanntesten Gleichnisse - über einen Samaritaner, der tatsächlich gut war. Jesus entlarvte die Sehnsucht nach dem letzten Wort als faule Lösung. Christi „letztes Wort“ ermutigte seine Zuhörer, selbst zu denken, selbst zu suchen und dann auch selbst authentisch zu leben. Er kennt unser Verlangen, die Abkürzung zu gehen und uns auf andere zu verlassen. „Tu das und du wirst leben,“ ist auch heute die Einladung Jesu, um ihm, Gottes letztem Wort, authentisch und konsequent zu folgen. Gerald A. Klingbeil

20.4.2016

Willst du mir etwa meine Gerechtigkeit absprechen, mich für schuldig erklären, nur damit du Recht behältst? Hiob 40,8 (Neues Leben Bibel)

Wer in Japan einen Schnupfen auskuriert, sollte wissen: Niesen und Schnäuzen in der Öffentlichkeit sind tabu. Das gilt als mangelnde Körperbeherrschung und gehört sich nicht.
Manchmal gehen wir davon aus, andere würden genauso empfinden und denken wie wir. Doch im Miteinander merken wir plötzlich: Der andere ist anders. Er denkt anders. Er lebt anders. Und dazu müssen wir nicht erst Japanern begegnen.
Eine Stufe weitergedacht: Wenn Japaner mit ihren Verhaltensregeln schon meine Welt auf den Kopf stellen, wie sehr fordert dann erst Gott mit seiner Welt und seinem Denken mein Denken heraus! Und wie oft meine ich, er würde so denken (müssen) wie ich!
Im Buch Hiob stellte sich Gott als der Souveräne vor. Als der, der nicht in menschliche Denkgebäude und Kategorien passt. Hiobs Freunde und deren
Gedanken erwiesen sich als falsch, auch wenn sie schlau klangen. In Hiob 40,8 sagte Gott schließlich zu Hiob: „Willst du mir etwa meine Gerechtigkeit absprechen, mich für schuldig erklären, nur damit du Recht behältst?“ (NLB)
Manchmal neige ich tatsächlich dazu. Da denke ich, „die Weisheit mit Löffeln gefressen zu haben“. Und ich meine, die ganze Welt drehe sich um mich und ich sei im Recht. Aber dann passieren Dinge, begegnen mir Menschen, und ich merke: Es kann auch ganz anders sein, als ich denke.
„Willst du mich für schuldig erklären, nur damit du Recht behältst?“ Wie gehen wir mit Gott um? Wissen wir es besser oder vertrauen wir, dass Gott und seine Gedanken größer sind als unser Denken?
„So viel der Himmel höher ist als die Erde, so sind auch meine Wege höher als eure Wege und meine Gedanken als eure Gedanken.“ (Jes 55,9) Auch wenn wir nicht den Überblick haben, Gott hat ihn. Wir tun gut daran, offen für ihn zu sein, ihn immer wieder nach seiner Meinung zu fragen. Nicht vorschnell zu urteilen. Uns nicht für zu weise zu halten.
Das Gute ist: Gott gibt uns Einblick in seine Welt. Er hat sich offenbart. Jesus zeigt uns, wie Gottes Welt „tickt“, nach welchen Regeln Gott spielt. Und Gottes Regeln sind in der Tat eine Herausforderung für unser Denken! Stephanie Kelm

21.4.2016

Wenn ich einem Menschen, der mich verachtet, den Tod androhe, und er wendet sich ab von dem, was er bisher getan hat, wenn er ... erstattet, was er gestohlen hat, und ... die Gebote befolgt, ... dann muss er nicht sterben. Die Schuld, die er früher auf sich geladen hat, rechne ich ihm nicht mehr an. Hesekiel 33,14-16 (Hoffnung für alle)

Unerwartet erfolgreich war die Predigt eines anglikanischen Wanderpredigers zum achten Gebot: „Du sollst nicht stehlen.“ Vor den Türen englischer Kirchen in Oxford, Chester und Twickenham lagen später Säcke voller Gegenstände, die der Kirche von reuigen Sündern anvertraut wurden, vor allem gestohlene Bücher aus Bibliotheken. Eine Krankenschwester lieferte Schmuck ab, den sie älteren Patienten entwendet hatte.
Es gibt doch noch Menschen, die sich von der Verkündigung des Wortes Gottes beeindrucken lassen. Plötzlich wird das Gewissen wach und gibt keine Ruhe mehr. Doch mit dem Erinnern ist es nicht getan. Auch nicht damit, dass uns die Sache jetzt sehr leid tut. Gott fordert Konsequenzen, nämlich Wiedergutmachung: Wer etwas gestohlen hat, soll das Diebesgut zurückgeben oder den angerichteten Schaden erstatten. Dann erst ist die Sache wirklich vergeben und erledigt.
Es wäre ja auch zu billig, wenn genügen würde, dass einem die Tat leidtut, und man die veruntreuten Sachen dann behalten könnte. Wenn das Gewissen schlägt, meldet sich meist auch eine andere Stimme: „So schlimm war es doch gar nicht!“ „Wenn du die Sache bekennst, kannst du angezeigt werden.“ „Du ruinierst dich, wenn du wirklich alles zurückzahlen willst.“
Wenn das Gewissen spricht, sollten wir uns nicht selbst betrügen. Beten wir lieber zu Gott, dass er uns hilft, alles wieder in Ordnung zu bringen. Gott ist größer als alle Schuld (1 Joh 2,1-2). Es mag sein, dass eine Sache schon so lange zurückliegt, dass der Geschädigte nicht mehr zu ermitteln ist. Wenn sich dann das Gewissen meldet, gibt es nur einen Weg: „Ist niemand da, dem man’s erstatten kann, so soll man’s dem Herrn geben“ (4 Mo 5,8), das heißt, es soll für einen guten Zweck verwendet werden. Erst wenn wir bereit sind, den Weg der Wiedergutmachung zu gehen, wird Friede in unser Herz einziehen. Holger Teubert

22.4.2016

Der Gerechte wird nimmermehr vergessen. Psalm 112,6

Vor einiger Zeit erlebte ich eine traurige und zugleich tröstliche Geschichte. Ein Amt erwartete von meiner Stiefmutter die Unterschrift. Alles Diskutieren half nichts. Meine Mutter ist schließlich dement, erkennt die engsten Angehörigen nicht mehr, weiß nichts mit einem Schreibstift anzufangen. Trotzdem musste die Unterschrift her. So begann die Quälerei für uns beide. Ihr Vorname war ihr fremd. So sprach und malte ich jeden Buchstaben vor. Jetzt der Zuname, den sie schließlich über 50 Jahre lang trug: „Jelinek“. Keine Reaktion. Also wieder buchstabieren. Das „J“ war geschafft. Jetzt das „e“. Zusammen „Je“. Prompt ergänzte sie mündlich: „Jesus“.
Dieses Erlebnis wird mir, solange ich denken kann, im Gedächtnis bleiben. Ich habe etliche eindrückliche Erinnerungen an die Frau, die mit aller Liebe versucht hat, meine Mutter zu ersetzen. Diese Geschichte aber weist über sie hinaus. Vergessen und Erinnern sind in dieser Begebenheit überraschend vereint.
Es ist manchmal peinlich, wenn wir den Namen des Gesprächspartners vergessen haben. Namen rutschen einem ziemlich schnell weg, weil sie nicht logisch abrufbar sind. Eselsbrücken helfen da manchmal. Und man kann ja nachfragen. Das ist alles nicht so tragisch. Schlimm ist, wenn einem der eigene Name nicht mehr zur Verfügung steht. Was ist da von der Persönlichkeit überhaupt noch vorhanden? Wo ist da noch Lebensqualität?
Meine Mutter kannte ihren Namen nicht mehr, aber Jesus war ihr gegenwärtig. Was bleibt, wenn alles schwindet? Was wird von uns überdauern? Wer wird sich an unseren Namen erinnern?
Gott vergisst uns nicht. Das hat er zugesagt. Und sein Gedenken bedeutet mehr, als dass er sich noch dunkel an unseren Namen erinnern kann. An wen Gott denkt, der wird bleiben. Er hat in Gott seine Bleibe. Gottes Gedenken ist mehr als eine Gedächtnisleistung.
Gilt mir aber wirklich Gottes Gedenken? Ist es nicht nur dem Gerechten zugesagt? Wer kann da sicher sein? Wer in Jesu Namen getauft ist, wer in seinem Namen zusammen-kommt, wer in seinem Namen betet, ist gerecht. Dessen Name ist vom Namen Jesu umschlossen. Mag unser Name vergehen, Jesu Name wird bestehen. Und in seinem Namen werden auch wir bleiben. Werner Jelinek

23.4.2016

So sind wir nun mit ihm begraben worden durch die Taufe in den Tod, damit, wie Christus aus den Toten auferweckt worden ist durch die Herrlichkeit des Vaters, so werden auch wir in Neuheit des Lebens wandeln. Römer 6,4 (Elberfelder Bibel)

Vor 36 Jahren stieg ich zu meinem Vater ins Taufbecken. Die einzige Erinnerung, die ich daran habe, ist das Foto von meiner Taufe. An den folgenden Tag kann ich mich allerdings noch gut entsinnen: Ich wollte, wie Paulus es schrieb, in der „Neuheit des Lebens wandeln“. Um nichts falsch zu machen, ging ich spazieren und überlegte die ganze Zeit, wie ich wohl dieses Gefühl der Neuheit und Reinheit konservieren könnte. Das kaum jemanden verwundernde und trotzdem nicht weniger nüchterne Ergebnis war, dass das Projekt „sündlos leben“ scheiterte.
Es braucht am Anfang (besonders wenn man erst knapp 14 ist) eine ganze Zeit, bis man begreift, dass Paulus bewusst von der „Neuheit des Lebens“ und vom „Wandeln“ sprach und nicht vom verbissenen Festklammern am noch feuchten Taufhandtuch. Das Neue ist nicht wie das neue Auto, das morgen schon das alte ist. Es ist auch nicht der verzweifelte Versuch des Freigeistes, der heute schon von morgen sein will und dabei übersieht, dass er dann übermorgen schon von gestern ist.
Die Neuheit des Lebens ist eine Qualität, mit der das Leben des Nachfolgers von innen her angereichert ist. Es ist - um in biblischer Sprache zu bleiben - der Zugang zu den Blättern der Bäume des Lebens, die in der Offenbarung beschrieben werden (Offb 22,2), aber durch die Taufe und das Leben mit Jesus nun zugänglich ist. Die Neuheit des Lebens bedeutet: Jetzt, heute, kann ich wieder neu werden. Ich bin nur ein Gebet um Vergebung von dem Zustand entfernt, in dem ich damals das Taufbecken verließ.
Und ganz ehrlich: Wenn ich zurückblicke auf meine Jahre mit Jesus, dann ist das, was mich am meisten begeistert, der ständige Zugang zu ihm, die Möglichkeit der permanenten Verbindung, der heiße Draht, der ihn mit mir verbindet. Ferner wundere ich mich immer wieder darüber, wie das Begrabenwerden und Auferstehen, das in meiner Taufe symbolisch geschah, in der Übung des Vergebens täglich praktisch werden kann. Das eine ist ja „nur“ das Symbol, das andere die Wirklichkeit, auf die es verweist. Diese zu erleben lohnt die Mühe, über seinen eigenen Schatten zu springen. Dennis Meier

24.4.2016

Ich behalte dein Wort in meinem Herzen, damit ich nicht wider dich sündige. Psalm 119,11

Bibliotheken seien „die geistigen Tankstellen der Nation“, sagte einmal Altbundes-kanzler Helmut Schmidt. Wenn das wahr ist, steckt Deutschland in einer tiefen geistigen Energiekrise: Jährlich müssen in Deutschland mehrere Hundert öffentliche Bibliotheken schließen, viele andere sind von massiven Kürzungen betroffen. Bricht nach und nach die für Kultur und Bildung so wichtige Infrastruktur aus Büchereien weg?
Laut der Studie „Lesen in Deutschland 2008“ liest jeder Vierte niemals ein Buch. Von diesem Phänomen abgesehen dokumentierte die Studie das generelle Verschwinden des klassischen Gelegenheitslesers mit einem bis zu vier gelesenen Büchern im Monat. Darüber hinaus belegte sie das Fehlen eines besonders wichtigen Leseimpulses: Nahezu die Hälfte der 14- bis 19-Jährigen erklärten, dass sie als Kind nie ein Buch geschenkt bekamen!
Was haben wir als Christen dazu zu sagen? Wie hältst du es mit dem Lesen? Kannst du es dir leisten, keinen Bibliotheksausweis zu besitzen? Naja, Adventisten lesen doch sowieso täglich: morgens die Andacht und abends das Bibelstudienheft zur Vorbereitung aufs Bibelgespräch am Sabbat. Außerdem existiert in jeder Gemeinde ja auch noch der Büchertisch, der dank der fleißigen Bemühungen netter Geschwister noch keinen Strukturverän-derungen zum Opfer gefallen ist. Ganz zu schweigen von der Minibibliothek im Jugendraum, wo jeder herzlich eingeladen ist, sich christliche Bücher auszuleihen. Und dann haben wir natürlich noch unsere Bibel. Die liegt ja auch immer griffbereit! Wir können doch wirklich dankbar sein, dass wir so viele literarische Bildungsangebote haben. Oder?
Das Angebot ist vielfältig und gut verfügbar. Die erste Herausforderung ist heute, sich auch wirklich Zeit zu nehmen für Gottes Wort. Es wird immer schwierig bleiben, sich einige Minuten darauf zu konzentrieren. Die zweite Herausforderung besteht darin, sich auch auf das Wort einzulassen. Gott möchte uns in unserem Herzen erreichen und zu einer ethischen Reflexion anregen. Die dritte Schwierigkeit ist, sich selbst zu einer Handlungsänderung aufzuraffen, wenn Gottes Geist uns eines Fehlverhaltens überführt hat. David sprach im Psalmtext auch noch von Prävention, wenn er schreibt, dass Gottes Wort uns vor Fehlver-halten bewahren möchte. Stellen wir uns also mit Gottes Hilfe diesen Herausforderungen.
Jens-Oliver Mohr

25.4.2016

Wer nun mich bekennt vor den Menschen, den will ich auch bekennen vor meinem himmlischen Vater. Wer mich aber verleugnet vor den Menschen, den will ich auch verleugnen vor meinem himmlischen Vater. Matthäus 10,32-33

Meine Klassenlehrerin hatte uns den Film Johanna von Orleans (damals mit Ingrid Bergman) empfohlen. Ich war tief beeindruckt vom Mut und von der Glaubensfestigkeit dieser jungen Frau, selbst angesichts der Todesstrafe auf dem Scheiterhaufen. Irgendwie weckte sie in mir den Wunsch, auch so standhaft zu sein, wenn es für mich gilt, meinen Glauben zu bekennen.
Von Petrus wissen wir, dass er versprach, sein Leben für Jesus zu lassen, aber als es während der Gefangennahme Jesu darauf ankam, zu ihm zu stehen, versagte er. Johannes aber folgte Jesus bis in das Gerichtsgebäude und stand auch unter dem Kreuz, um Jesus so nahe wie möglich zu sein.
Wenn Menschen aus Liebe zu Jesus um ihres Glaubens willen mutig waren, bis in den Tod zu gehen, wie viel mehr müsste es in guten Zeiten selbstverständlich sein, uns zu ihm zu bekennen? Doch gibt es immer wieder Situationen, die uns daran hindern, unsere Zugehörigkeit zu Jesus als Begründung unseres Handelns zu erwähnen. Warum ist es uns peinlich oder unangenehm, zum Beispiel in einem Restaurant vor dem Essen zu beten? Oder warum sagen wir nicht, wenn es um den Sabbat geht, als Begründung dafür, dass wir ihn halten: „Der Sabbat ist der Gedenktag der Schöpfung, und ich verehre Jesus als den Schöpfer der Welt.“ Was hindert uns, so persönlich zu formulieren? Fürchten wir, belächelt zu werden oder unser Ansehen zu verlieren?
Was sind uns die Zugehörigkeit zu Gott, unserem Vater, und die Liebe zu Jesus wert? Ist es vielleicht nur eine heimliche Liebe, die andere nichts angeht, weil sie es ja sowieso nicht verstehen?
Jesus nimmt selbst ganz klar dazu Stellung. Unser Andachtswort gilt jedem, der sagt, er sei ein Christ. Jesus ist ja nicht nur der, der unsere Schuld am Kreuz auf sich genommen hat, sondern der auch beim Vater im Himmel für uns eintreten will, damit uns seine Sündlosigkeit zugesprochen wird (vgl. Hbr 4,14-16). Ist das nicht ein Grund, ihn zu lieben und uns zu ihm zu bekennen? Angst kann stärker sein als Überzeugung, aber Liebe ist stärker als Angst! Marli Weigt
26.4.2016

Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. Johannes 3,16

Ein Mensch liegt am Boden, er hat sich am Kopf verletzt, kommt von allein nicht mehr hoch, nicht auf die Beine, und schon gar nicht 20 Kilometer weit und 1000 Meter hinauf durch eine enge Höhle. Zwei Begleiter hat er dabei, einer bleibt bei ihm, der zweite klettert zwölf Stunden ans Licht. Was wird er dem Verletzten zum Abschied gesagt haben? Da gibt es nur einen Satz: „Wir holen dich hier raus.“ Diese Worte stammen aus einem Kommentar mit dem Titel „Die Kosten der Menschlichkeit“ im Nachrichtenmagazin DER SPIEGEL. Was war geschehen?
2014 verunglückte der Höhlenforscher Johann Westhauser und konnte sich weder aus eigener Kraft noch mit Hilfe seiner beiden Begleiter befreien. Was folgte, war eine beispiellose Rettungsaktion: Insgesamt waren 728 Rettungskräfte 274 Stunden lang im Einsatz. Fast zwölf Tage versorgten uns die Medien mit Bildern und Details über die Maßnahme. Hätte es eine Alternative zu dem Satz „Wir holen dich hier raus“ gegeben? Der Autor des Kommentars sagt: Nein. Egal, wie hoch sich die Kosten belaufen: Wir helfen, „weil wir Menschen sind“. Ein starkes Wort, das stimmt. Keine Ausflüchte wie: zu gefährlich, zu teuer, zu aufwändig.
Tagtäglich gibt es Situationen, in denen Menschen Hilfe brauchen, ohne dass es viel kostet oder erheblicher Zeitaufwand nötig wäre. Nicht immer ist die Not des anderen sofort zu erkennen; manches ist verdeckt und bedarf des genauen Hinsehens oder Hinhörens. Doch es ist eben ein weiterer Schritt, die erforderliche Hilfe dann auch zu leisten.
Es kann sein, dass dieser Schritt mit Hingabe verbunden ist, weil allein die Zuwendung zum Nächsten ein wertvolles Signal der Menschlichkeit und der ehrlichen Anteilnahme ist. Wo diese Zuwendung von uns gelebt wird, spiegeln wir Gottes Charakter.
„Wir holen dich hier raus“ - könnte dieser Satz auch von Gott stammen? Der Andachtstext sagt eindeutig Ja, weil wir uns selbst nicht retten können. Wir stecken in der Klemme; die Sünde, d. h. die Entfremdung von Gott und untereinander, hat uns voll im Griff. Deshalb brauchen wir eine Hilfe, die auf Dauer angelegt ist. Nicht 728 Rettungskräfte, sondern „nur“ ein Retter kam. Gott hat den höchsten Preis gezahlt. Heute will ich danken und helfen. Johannes Naether
27.4.2016

Wirf deine Last ab, übergib sie dem Herrn; er selber wird sich um dich kümmern! Niemals lässt er die im Stich, die ihm die Treue halten. Psalm 55,23 (Gute Nachricht Bibel)

Vor ein paar Jahren wollte ich ein Beet umgrenzen und nahm einen zentnerschweren Felsbrocken, den ich zwar nicht heben konnte, aber mühsam an den richtigen Platz rollen musste. Gern hätte ich dabei eine helfende Hand gehabt. Ich schaffte es sehr mühsam. (Er steht bis heute felsenfest wie ein Denkmal.)
Bei dem oben zitierten Bibeltext denke ich an Atlas, den griechischen Gott, der eine schwere Weltkugel auf seinen Schultern trug. Ist das nicht ein Gleichnis für unser Leben, in dem wir mit den unterschiedlichsten Lasten zu tun haben? Wir brechen unter den hohen Belastungen schon einmal zusammen - wobei die psychischen ebenso schwer sein können wie die geistigen oder die körperlichen.
Vielleicht fühlst du dich manchmal wie König David, der betete: „Hab Erbarmen, Herr, ich weiß nicht mehr weiter! Meine Augen sind müde vom Weinen, ich bin völlig am Ende. Die Sorgen verkürzen mein Leben, der Kummer frisst meine Jahre. Die Verzweiflung raubt mir die Kraft, meine Glieder versagen den Dienst.“ (Ps 31,10-11 GNB)
Jeder von uns hat Belastungen zu ertragen: Sorgen um die Kinder, einen Sterbefall in der Familie, nicht definierbare Schmerzen, zerbrochene Beziehungen, irgendwelche Nöte und Probleme. Manchmal halten es unsere „Schultern“ nicht mehr aus, die Belastungen drücken uns zu Boden.
Aber Schreien allein ist nicht genug. Wir müssen auch schauen, wie unser eigenes Bewältigungspotenzial aussieht, denn wir haben ja Entscheidungsmöglichkeiten im Umgang mit Belastungen und Problemen. Das „Gewicht“ auf unseren Schultern kann womöglich abgeworfen werden, wenn wir das praktizieren, was Petrus uns geraten hat: „Alle eure Sorge werft auf ihn, denn er sorgt für euch.“ (1 Ptr 5,7) Selbst unser ewiges Schicksal kann wesentlich davon abhängen, wie wir mit dem „Gewicht“ auf den Schultern umgehen.
David drückte seine Erkenntnis so aus: „HERR, ich rufe zu dir täglich; ich breite meine Hände aus zu dir.“ (Ps 88,10) Ich muss die Sorgen und Belastungen also loslassen und auf Gott werfen im Gebet. Ihm ist doch nichts zu schwer! Und nichts kann uns von seiner Liebe trennen. Wilfried Meier
28.4.2016

Und er machte sich auf und kam zu seinem Vater. Als er aber noch weit entfernt war, sah ihn sein Vater, und es jammerte ihn; er lief und fiel ihm um den Hals und küsste ihn. Lukas 15,20

Die schönste Liebesgeschichte der Bibel: das Gleichnis vom verlorenen Sohn. Mit dieser Geschichte reagiert Jesus auf den Vorwurf seiner frommen Zeitgenossen: Sie „murrten und sprachen: ,Dieser nimmt die Sünder an und isst mit ihnen‘“ (Lk 15,2). Damit verstieß Jesus gegen religiöse Vorschriften seiner Zeit; denn es war einem gläubigen Juden nicht erlaubt, einen Nichtjuden zu besuchen oder mit ihm Tischgemeinschaft zu haben (siehe Apg 10). Zu damaligen Zeiten gab es geordnete und eindeutige religiöse Vorstellungen: Der Gute wird belohnt, der Böse wird bestraft. Von Gott geliebt ist der Fromme, der „Gerechte“, der das Gesetz achtet und alle Vorschriften erfüllt.
Der Rabbi aus Nazareth brachte Unordnung in diese klare Struktur, er verkündete einen menschlichen Gott. Gott als liebender Vater - das war eine völlig neue Sicht, ein komplett anderes Gottesbild. Unwürdig, wie ein Vater sein Gewand rafft und seinem missratenen Sohn entgegenrennt, statt gemessenen Schrittes vor sich hin zu schreiten!
Die Pharisäer und Schriftgelehrten werden dargestellt durch den älteren Sohn, von dem es heißt: „Da wurde er zornig und wollte nicht hineingehen.“ (Lk 15,28) Er ärgerte sich über die Ungerechtigkeit des Vaters, der den „Verlorenen“ umarmte und für ihn ein Fest feierte, ja sogar das gemästete Kalb schlachten ließ, statt ihm die verdiente Strafpredigt zu halten.
Ja, Gott ist ungerecht, weil er gnädig ist. Und weil er Erbarmen hat (im Grundtext steht in Lukas 15,20: „Sein Vater sah ihn und empfand Erbarmen“), weil er uns nicht gibt, was wir verdient haben, sondern uns rettet und uns eine neue Perspektive schenkt. Gott ist uns ganz nah, sagt Jesus, Gott ist ein Vater, der sein Kind liebhat, der es in die Arme schließt.
Unser Gottesbild wird von unserem Vaterbild geprägt. Aus diesem Grund fällt es manchen schwer, sich Gott als liebenden Vater vorzustellen, weil sie von ihrem eigenen Vater verletzt wurden oder weil sie ihren Vater gar nicht kannten. Das Bild vom himmlischen Vater ist ein Idealbild, ein Bild der grenzenlosen Liebe, ein Bild von Gott: „Gott ist die Liebe; und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm.“ (1 Joh 4,16) Heidemarie Klingeberg
29.4.2016

Dein ganzes Sinnen und Trachten dagegen ist auf Gewinn ausgerichtet. Du bringst Unschuldige um, unterdrückst Menschen und erpresst sie ohne Bedenken, wenn es darum geht, einen Vorteil für dich herauszuschlagen. Jeremia 22,17 (Neues Leben Bibel)

Mein Vater arbeitete mehr als zehn Jahre als Hauer in zahlreichen Nachtschichten im Steinkohlebergbau. Einmal wurde er sogar verschüttet; ein Kumpel musste ihn retten. Gesundheitlich ging es danach nicht mehr, und so musste er seinen Beruf aufgeben.
Die Arbeit in den Gruben war schon immer gefährlich. Schlagwetter- und Kohlenstaub-explosionen, Wassereinbrüche und Einstürze waren eine ständige Gefahr. In Fragen der Bergwerksicherheit hat sich zumindest in den westlichen Ländern viel getan. In manchen Ländern spielt Arbeitsschutz allerdings noch heute kaum eine Rolle. Das Unglück in der türkischen Grube in Soma im Mai 2014 ist ein Beleg dafür. Mehr als 300 Bergleute starben nach einem Brand. „Menschenleben zählen hier nicht viel - Profit dagegen alles“, schrieb Spiegel Online und kritisierte die unhaltbaren Zustände in der Grube auf Kosten der Bergleute (14.5.2014).
Gewinnorientierung ist häufig wichtiger als das Wohlergehen der Arbeiter. Schon die Propheten bemängelten lautstark die Herrscher, die ihre Arbeiter ausbeuteten - in unserem Text zum Beispiel Jojakim. Damals wie heute besteht die Ausbeutung darin, keinen angemessenen Lohn zu zahlen und menschenverachtende Arbeitsbedingungen zuzulassen.
Der Theologe Franz Alt fordert eindringlich: „Wenn es allen gut gehen soll, müssen wir die heutige Tendenz zur Verabsolutierung des Kapitals überwinden ... Das Kapital hat dem Leben zu dienen.“ (Gute Geschäfte, 2009) Die Bibel zeigt, wie das gehen kann. Josia, der Vater Jojakims, wird als positives Beispiel dargestellt. „Er sorgte dafür, dass die Armen und Notleidenden zu ihrem Recht kamen - deshalb hatte er Erfolg mit dem, was er tat.“ (Jer 22,16 NLB) Damit wird der Blick weg von den eigenen Vorteilen hin zum Wohlergehen des anderen gelenkt.
Dieses Handeln ist die Folge eines Prinzips, das Gläubige zu allen Zeiten leiten soll: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ (Gal 5,14) Wer diesen Grundsatz beherzigt, der kann andere nicht ausbeuten und stellt den eigenen Vorteil nicht vor das Wohl des Mitmenschen. Roland Nickel

30.4.2016

Herr, du ... weißt alles über mich. Wenn ich sitze oder wenn ich aufstehe, du weißt es. Du kennst alle meine Gedanken. Wenn ich gehe oder wenn ich ausruhe, du siehst es. Psalm 139,1-3 (Neues Leben Bibel)

Gott sieht alles und weiß alles - und er wird vom Psalmbeter dafür gelobt! Warum? Kann diese Vorstellung nicht auch Angst vor Gott und Ablehnung hervorrufen? Selbst David kannte solche Gedanken: „Wohin sollte ich fliehen vor deinem Geist, und wo könnte ich deiner Gegenwart entrinnen?“ (V. 7 NLB)
Das Privatleben von Menschen wird nicht umsonst durch Gesetze geschützt. Der Gedanke, unablässig beobachtet zu werden, kann sehr beklemmend sein. Darum darf in unserem Land zu Recht nicht einmal der Geheimdienst ohne zwingende Gründe in die Privatsphäre eindringen.
Wir hören oder lesen ein Wort - doch es löst sehr verschiedene Reaktionen aus. Wie kommt das? Zum einen liegt es an dem Vorverständnis, mit dem ich das Wort höre. Zum anderen liegt es an der Beziehung, die ich zu dem habe, um den es geht. Das Vorverständ-nis, mit dem ich reagiere, hängt von unterschiedlichen Faktoren ab: von meinem Tempera-ment und meinen Erfahrungen, von meinen Bedürfnissen oder Ängsten. Sie können leicht Missverständnisse hervorrufen. Darum ist es immer gut, noch einmal nachzufragen: Ist es wirklich so gemeint, wie ich es verstanden habe? Noch mehr kommt es aber auf die Beziehung an. Vertraue ich dem, um den es geht, höre ich seine Worte ganz anders, als wenn ich ihn fürchte.
David vertraute dem Gott, zu dem er betete. Er sah sich als sein Geschöpf und war sich seiner Liebe und Fürsorge gewiss. Darum war die Tatsache, dass Gott alles sieht, für ihn keine beängstigende Vorstellung. Im Gegenteil, sie war hilfreich. Wenn er - unabsichtlich oder auch absichtlich - den falschen Weg einschlug und dadurch sich oder anderen schadete, dann konnte Gott ihn wieder auf den rechten Weg zurückbringen, weil er alles sieht. Das hatte David erlebt. Als er auf einen schmerzlichen Irrweg geraten war, hatte Gott, der Herr, ihn nicht im Stich gelassen. Darum bat er auch am Ende dieses Psalms um Gottes Hilfe (vgl. V. 23-24).
David wusste aus Erfahrung: Wenn er seinem Gott vertraute, würde alles gut werden. Eine solche Gewissheit nimmt die Angst. Sie gibt Geborgenheit und Kraft. Auch heute. Lothar Wilhelm

1.5.2016

Kämpfe den guten Kampf des Glaubens; ergreife das ewige Leben, wozu du berufen bist und bekannt hast das gute Bekenntnis vor vielen Zeugen. 1. Timotheus 6,12

Dieses Wort des Apostels Paulus an seinen jungen Mitarbeiter hörte ich das erste Mal an Ostern 1943. Es war der Tag meiner Konfirmation in der Reformierten Kirche meiner Heimatstadt. Der Pastor hatte es mir zugesprochen, und seine Worte hallten wider vom hohen Gewölbe der Kirche. Ein bisschen peinlich war es mir schon, solch eine persönliche Aufforderung vor Hunderten Leuten zu hören. „Kampf“ - das war nicht mein Ding, und die Sache mit dem Glauben ließe sich wohl auch auf friedliche Weise regeln. „Ergreife das ewige Leben“ - das hörte sich so nach zupacken und vordrängen an. Das war auch nicht mein Ding. Unsere Mutter hatte uns eingeschärft: „Jungs, haltet euch zurück! Seid nicht ausverschämt!“ So kam es, dass der Bus manchmal an der Haltestelle ohne uns abfuhr, weil andere sich energischer als wir einen Platz erkämpft hatten und die Türen sich vor uns schlossen.
Aber dann wurde es noch deutlicher mit dem „Ergreifen, wozu du berufen bist“. Das mochte ich schon gar nicht auf mich beziehen; denn ich hatte gut zugehört und gelernt: „Wie eng ist die Pforte und wie schmal der Weg, der zum Leben führt, und wie wenige sind’s, die ihn finden.“ (Mt 7,14) So unbescheiden war ich nicht, mich zu den wenigen zu rechnen.
Wenn in der Sportstunde die Mannschaften für das Fußballspiel ausgewählt wurden, kam ich zuletzt dran. Nur einmal hatte ich aus Versehen ein Tor geschossen. Da war ich beim nächsten Spiel erste Wahl. Aber das kam nicht wieder vor. Also was sollte Gott mit einem Mann, der keine Tore schießt!
Nur den letzten Satz in dem Text konnte ich erleichtert abhaken: „... und bekannt hast das gute Bekenntnis vor vielen Zeugen.“ Damit waren wohl die Prüfungsfragen gemeint, die der Pastor uns gestellt und die ich vor vielen Zeugen richtig beantwortet hatte.
Erst in späteren Jahren merkte ich, dass Gott mich tatsächlich mit dem Text gemeint hatte, den der Pastor mir zugesprochen hatte. Und ähnlich wie Timotheus, brauchte auch ich immer wieder Ermutigung: „So sei nun stark, mein Sohn, durch die Gnade in Christus Jesus.“ (2 Tim 2,1) Danke, Jesus, dass du mich jeden Tag mit deiner Kraft ausrüstest, um dir zu dienen und das ewige Leben zu ergreifen. Danke für deine Gnade! Johannes Fiedler
2.5.2016

Und es wird geschehen: Ehe sie rufen, werde ich antworten; während sie noch reden, werde ich hören. Jesaja 65,24 (Elberfelder Bibel)

Um drei Bildbände auszuleihen, fuhr ich mit dem Fahrrad zur Stadtbücherei, die nur etwa 500 Meter von unserer Wohnung entfernt ist. Als ich mit den Büchern wieder herauskam, war das Fahrrad verschwunden. Zu Hause angekommen, kniete ich nieder und bat Gott, er möge den Dieb reuig machen, sodass er das Rad zurückstellen würde. Es war das Fahrrad meiner Frau. Dann fuhr ich mit dem Auto zur Bibliothek in der Hoffnung, das Rad vorzufinden, aber es blieb verschwunden.
Fünf Minuten später war ich bei der Polizei und meldete den Verlust. Der Beamte notierte die Anzeige. Als ich das Rad beschrieb, unterbrach er mich: „Kommen Sie mit in den Hof. Wir haben in der Garage etliche Fahrräder stehen.“ Meinen Hinweis, dass ich das Rad erst seit 20 Minuten vermisse, überhörte er anscheinend. Aus einem Nebenraum holte er noch drei Kollegen, bat mich, in den Hof mitzukommen, öffnete dort eine Garagentür und forderte mich auf, nachzusehen, ob unter den etwa 15 Rädern unseres dabei sei. Ich besichtigte die Sammlung und traute meinen Augen nicht: Ganz hinten stand unser Rad! Verblüfft stellte ich es in den Hof und wurde gefragt, ob es komplett sei. „Nein, es fehlt der Einkaufskorb.“ Daraufhin holte einer der Beamten ihn aus dem Streifenwagen und stellte ihn mir auf den Gepäckträger.
Ich staunte und wollte nun wissen, wie das zugegangen sei. Es stellte sich heraus, dass, bevor ich betete, der Dieb versucht hatte, den verankerten Einkaufskorb zu entsorgen. Dabei wurde er von einer Streifenwagenbesatzung beobachtet. Sie nahmen ihn und das Fahrrad gleich mit. Als ich meinen Verlust anzeigte, wurde der Ertappte gerade vernommen.
Dies ist ein Beispiel für die Wahrheit des zitierten Andachtswortes. Gott weiß stets im Voraus, was geschehen wird und worum wir beten werden. Und manchmal hilft er bereits, noch ehe wir unseren Hilferuf verbal formuliert haben. Das kann uns erstaunen, aber Gott ist wie ein guter Vater (lies dazu Mt 7,9-11).
Und wie ein guter Vater erfüllt er nicht alle Bitten seiner Kinder, er erfüllt sie nicht sofort oder er tut es anders, als wir erbeten haben. Aber hin und wieder überrascht er uns auf die geschilderte Weise. Das kann auch heute in deinem Leben geschehen. Gerhard Zahalka
3.5.2016

Sorgt euch nicht um euer tägliches Leben - darum, ob ihr genug zu essen, zu trinken und anzuziehen habt. Besteht das Leben nicht aus mehr als nur aus Essen und Kleidung?
Matthäus 6,25 (Neues Leben Bibel)

Viele Menschen machen sich im Alltag viele Sorgen: Was kann ich mir leisten? Wie werde ich wieder gesund? Werde ich die Arbeit bekommen/behalten?
Jesus redete mit der obigen Aussage nicht der Sorglosigkeit das Wort. Wir sollen und müssen durchaus verantwortlich sein und an die Zukunft denken. Wogegen er sich wendet, ist jene Über-Vorsorge, die uns versklavt und uns die Freiheit nimmt. Es bringt nichts, wenn wir unsere Kraft unnötig mit Sorgen vergeuden!
Tue, was nötig und möglich ist. Oder wie mir ein Christ sagte: „Wissen Sie: Ich habe gelernt, dass man nie mehr Angst haben muss als nötig.“
Nun mag es auch Menschen geben, die ihre Hände in den Schoß legen und warten, dass andere oder Gott schon alles richten wird. Aber selbst die Vögel, auf die
Jesus anschließend verwies („Sie müssen weder säen noch ernten noch Vorräte ansammeln“, Mt 6,26 NLB), sind nicht untätig: Sie müssen mit Eifer ihr Futter suchen und ihre Jungen füttern.
Und ich? Gott kümmert sich auch um mich - auch wenn ich es nicht immer bemerke. „Euer Vater im Himmel weiß doch genau, dass ihr dies alles braucht“, versicherte Jesus (V. 32 Hfa). Von ihm werde ich geliebt. Deshalb meint Jesus wohl sinngemäß: Du Mensch, mach doch deine Augen auf und schau, wie selbst du von Gott tagtäglich mit allem Nötigen versorgt wirst - auch wenn es auf indirekte Weise geschieht. Und wenn du dich nicht um Alltägliches zersorgst, wird dein Dasein unbeschwerter sein.
Auch die Apostel wussten, wie gut es uns tut, wenn die Sorgen uns nicht im Griff haben. So empfahl Petrus: „Legt alle eure Sorgen bei [Gott] ab, denn er sorgt für euch.“ (1 Ptr 5,7 NGÜ) Und Paulus riet: „Sorgt euch um nichts, sondern betet um alles. Sagt Gott, was ihr braucht, und dankt ihm!“ (Phil 4,6 NLB)
Vielleicht trägt auch der Rat, der Meister Eckhard zugeschrieben wird, mit zur Gelassenheit bei. Auf die Frage nach den drei wichtigsten Dingen im Leben antwortete er: „Der wichtigste Augenblick ist immer jetzt. Der wichtigste Mensch ist immer der, mit dem du gerade zusammen bist. Die wichtigste Tat ist immer, diesem Menschen Liebe zu erweisen.“ Albrecht Höschele
4.5.2016

Gott, höre mein lautes Klagen! Schütze mein Leben vor den Feinden, die mich in Angst und Schrecken stürzen! Psalm 64,2 (Gute Nachricht Bibel)

Vor einigen Jahren wurde das Spiel „Meckerfreie Zone“ von dem norddeutschen Pfarrer Klaus Guhl ins Leben gerufen. Man nehme ein lila Silikonarmband und trage es am Arm, egal ob rechts oder links. Und jedes Mal, wenn man sich beim Meckern erwischt, wechselt das Armband das Handgelenk. Gewonnen hat, wer es schafft, 21 Tage am Stück seinen Alltag zu leben ohne zu meckern, zu jammern, zu klagen, zu kritisieren. 21 Tage deshalb, weil dann das menschliche Gehirn neue Routinen gelernt hat.
Ein besseres Leben, eine bessere Welt ohne Meckern. Aber was ist eigentlich so schlimm am Klagen? Es tut doch auch gut, sich mal den ganzen Mist von der Seele zu schimpfen und Dampf abzulassen. „Seelenhygiene“ nennen das die Psychologen. Ist also eine Welt, in der nicht gemeckert und geklagt wird, wirklich eine bessere Welt?
Wer meckert, der möchte seiner Umwelt mitteilen, was ihn ärgert oder beschwert. Im besten Fall ändert sich dann etwas - vermutlich weil es jemandem nicht gleichgültig ist, dass sich ein anderer geärgert hat. Klagen ist aber nicht Meckern. Wer klagt, erlebt etwas, das das Leben in seinen Grundfesten erschüttert, mit dem er nicht allein zurechtkommt, zum Beispiel die Diagnose einer schweren Krankheit oder der Tod eines geliebten Angehörigen.
In solchen Zeiten großer persönlicher Not ist es gut und heilsam, wenn man weiß, dass seine Klage auf offene und mitfühlende Ohren trifft. Und deshalb nimmt die Klage gerade in der Bibel, allen voran im Buch der Psalmen, so einen breiten Platz ein. Die Menschen versinken nicht im Leid, sie sagen laut und klar: „Gott, hier bin ich. So geht es mir. Ich spreche es aus, was mir geschieht!“ So wie es auch David im 64. Psalm tat. Das ist der erste Schritt, etwas zu verändern. Und deshalb enden viele Kriegspsalmen auch mit einem Lob. Das öffnet einen neuen Zugang. David erzählte von seinem Leid, aber auch von einem tiefen Vertrauen auf Gott, der selbst in der Not nicht fern ist.
Meckern und Klagen gehört zum Leben. Was die „meckerfreie Zone“ vermeiden möchte, ist zielloses Meckern und Klagen, das nichts ändert. Es ist nur ein Spiel mit dem Denkanstoß, so zu leben, dass man das von Gott geschenkte Leben positiv gestalten kann. Bei mir hat das gewirkt. Beate Strobel
5.5.2016

Als er sie segnete, schied er von ihnen und fuhr auf gen Himmel. Sie aber beteten ihn an und kehrten zurück nach Jerusalem mit großer Freude. Lukas 24,51-52

Nichts wie weg von hier! Ich will zurück „nach Hause“, zum Vater! Nichts mehr hält mich hier fest! Ich hätte für solche oder ähnliche Gedanken volles Verständnis, denn was Jesus in den letzten Stunden der Passionswoche erleben musste, lässt sich schwer beschreiben, geschweige denn begreifen. Ob er hin- und hergerissen war? Nach seiner Auferstehung beim geliebten Vater und den glücklichen Engeln zu bleiben, war sicher sehr verlockend. Aber der Blick auf seine völlig deprimierten, ja verzweifelten Nachfolger zerriss ihm das Herz. Er musste zurück zu ihnen!
40 Tage lang blieb der auferstandene Herr noch bei den Jüngern auf der Erde. Es gab viel zu trösten und aufzuarbeiten. Einiges musste wiederholt und vertieft werden. Einmal eröffnete Jesus seinen Jüngern, dass sie nicht reif wären, manches zu verkraften: „Ich habe euch noch viel zu sagen; aber ihr könnt es jetzt nicht ertragen.“ (Joh 16,12) Ob er ihnen während dieser 40 Tage, nachdem sie sich vom Schock seiner Kreuzigung erholt hatten, etwas „Nachhilfeunterricht“ erteilte? Um den weiterführenden „Unterricht“ würde sich der Heilige Geist kümmern, der sie „in alle Wahrheit leiten“ sollte (Joh 16,13).
Diese 40 Tage, um die Jesus seine (endgültige) Rückkehr in den Himmel verschob, sind für mich persönlich ein weiterer Beweis seiner Liebe zu uns Menschen: Er stellte seinen innigen Wunsch hintenan, um sich um die Menschen zu kümmern, die er gerade teuer erkauft (= erlöst) hatte.
Die 40 Tage vergingen sicher wie im Flug. Dann kam der Tag des Abschieds. So wie ich Jesus durch die Evangelien kennengelernt habe, dürften auch bei ihm Tränen geflossen sein; denn er hatte sie alle ins Herz geschlossen und er liebte sie „bis ans Ende“ (Joh 13,1). Nach den letzten Worten, der letzten Umarmung, dem letzten Segen kehrte er vor ihren Augen zurück zum Vater in den Himmel, um sie nie wieder aus dem fürsorglichen Blick zu verlieren. Im Herzen nahm er sie alle mit.
Wie lässt es sich erklären, dass sie nach diesem Abschied „mit großer Freude“ nach Jerusalem zurückkehrten? Sein Versprechen, wiederzukommen und sie ebenfalls „nach Hause“ zu holen, beflügelte sie. Dieses Versprechen gilt auch dir und mir! Eli Diez-Prida

6.5.2016

Elia war ein schwacher Mensch wie wir. Jakobus 5,17

So eine Aussage über einen berühmten Menschen ist mir sympathisch. Elia, der große Prophet, war ein Mensch wie du und ich. Da fühlt man sich gleich ein bisschen aufgewertet.
So ging es uns, als wir in der Oper in Berlin plötzlich in der Pause die Bundeskanzlerin an einem Stehtisch einen Meter neben uns hatten. Na so was, dachten wir. Die große Frau Merkel - und doch ein Mensch wie wir, mit Freunden und Orangensaft.
Beim zweiten Hinsehen auf die Person des Elia aber kommen mir Zweifel. Er betete, und der Regen blieb aus; er betete wieder, und der Regen kam (Jak 5,17-18). Das klingt nicht nach „ein Mensch wie wir“. Und dann die Geschichte auf dem Berg Karmel! Er allein gegen König Ahab, die vielen Baalspriester und das wankelmütige Volk. Wieder betete er. Dann fiel Feuer vom Himmel und verzehrte das Opfer und den Altar, es „fraß“ sogar das Wasser im Graben. Was für ein Sieg, was für eine Erfahrung, was für ein Mann!
Doch dann wankte dieser Held des Glaubens kurz darauf durch die Wüste. Die Augen, die gestern für Gott geglüht hatten, waren jetzt stumpf und matt. Die Beine, die gestern für Gott gestanden hatten, schleppten sich jetzt müde durch die Wüste. Und der Mund, der gestern mutig das Volk zur Entscheidung gerufen hatte, murmelte heute immer wieder dieselben Worte: „Ich kann nicht mehr, ich will nicht mehr, ich gebe auf, ich bin nicht besser als meine Väter“ (vgl. 1 Kön 19,4). Da ist er wieder, der Mensch wie wir.
Wir haben manchmal unsere Gipfelerlebnisse - das Glück der Liebe, eine Erfahrung mit Gott, ein tiefgreifendes Erlebnis. Wir wollen festhalten, von dem Erlebnis zehren. Und dann finden wir uns in der Wüste wieder. Alles ist anscheinend zerflossen, scheint nicht mehr zu zählen. Zweifel statt Gewissheit, Mutlosigkeit statt Kraft. Ende? Aus?
Und dann das Wunder! Mitten in der Einsamkeit gab es den Engel Gottes, mit Brot und Wasser, mit der Berührung und der Stärkung (V. 5-7). Und Elia fand auf dem Weg durch die Wüste ins Leben zurück.
„Elia war ein schwacher Mensch wie wir“ - einmal ganz oben, dann wieder ganz unten. Das kennen wir. Aber zum Glück gibt es „Engel“ in der „Wüste“: einen Freund, einen Partner, eine Umarmung, ein Wort aus der Bibel. Und es gibt durch Gott den Weg durch die Wüste ins Leben zurück. Johann Gerhardt

7.5.2016

Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht besser ist als die der Schriftgelehrten und Pharisäer, so werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen.
Matthäus 5,20

Besser, schneller, höher - nur der Erste zu sein zählt. Wer will schon der Zweite sein? Nur wer Leistung bringt, ist etwas wert. Das kennen wir zumeist aus unserem Alltag. Ob in (familiären) Beziehungen, in der Arbeit, in ehrenamtlicher Betätigung oder leider oft auch im religiösen Kontext.
Auch zu der Zeit von Jesus waren die religiösen Führer voller Forderungen an das Volk. Ihre „Ausführungsbestimmungen“ zu den göttlichen Geboten waren oft gnadenlos. Man wollte ja nicht wieder wegen Ungehorsam gegen Gottes Gebote von Gott bestraft werden - wie schon oft in der Geschichte Israels. Aber irgendwas musste noch falsch laufen, sonst wäre doch die Belagerung durch die Römer schon längst Vergangenheit. So jedenfalls klingt es zwischen den Zeilen der neutestamentlichen Berichte und zeitgenössischer Quellen heraus.
In dieser Atmosphäre musste Jesu Forderung aus dem Andachtstext irritierend gewirkt haben. War er etwa doch auf der Seite der religiösen Anpeitscher und verlangte, deren Forderungen noch zu toppen? Dies wäre eine mögliche Lesart der Aussage von Jesus. Ich möchte jedoch eine andere Lesart vorschlagen.
Nach einem Wörterbuch zum Alten Testament wird der Begriff „Gerechtigkeit“ beschrieben als eine Einstellung, die als Ziel des Handelns ungestörte Beziehungen hat. Maßstab der Gerechtigkeit ist demnach nicht die Einhaltung eines Regelkataloges oder dessen Ausführungsbestimmungen. Es geht darum, im täglichen Umgang miteinander so zu handeln, dass die Beziehungen von Störungen (Schuld) frei bleiben oder wieder frei werden. Wer so handelt, ist ein „Gerechter“.
Jesus verlangte also nicht ein noch höheres Maß an Perfektionismus, sondern eine bessere Qualität an Gerechtigkeit. Eben eine Gerechtigkeit, mit der wir unsere Beziehungen von störendem Ballast freihalten oder befreien.
Sehnst du dich nach solcher Gerechtigkeit? Dann lass dich zuerst durch die Vergebung Gottes mit einer ungestörten Gemeinschaft zu deinem Vater im Himmel beschenken. Und im nächsten Schritt beschenke gleich heute einige deiner Mitmenschen mit ungestörter Gemeinschaft. Viel Freude dabei! Ottmar Wander

8.5.2016

Mein Sohn, bewahre das Gebot deines Vaters und lass nicht fahren die Weisung deiner Mutter. Sprüche 6,20

Heute steht „Muttertag“ im Kalender. Dieser Gedenktag geht auf Anna Marie Jarvis (1864-1948) zurück. Sie wurde in Grafton (West Virginia, USA) geboren und lebte dort auf dem elterlichen Gut. Wie es sich für Töchter aus angesehenen Familien gehörte, unterrichtete sie als Lehrerin. Sie heiratete nicht und hatte auch keine Kinder.
Zwei Jahre nach dem Tod ihrer geliebten Mutter, am 9. Mai 1907, regte sie in ihrem Bekanntenkreis an, einen Tag zu Ehren der Mütter zu feiern, weil sie der Ansicht war, dass sie im Schatten der Männerwelt stünden. Am dritten Jahrestag des Todes ihrer Mutter, also 1908, bat sie den Ortspfarrer, eine Predigt über die Mutterrolle in der Gesellschaft zu halten und verteilte anschließend weiße Nelken an die Gemeindeglieder. Damit war der Muttertag geboren, der schnell in anderen Gegenden Zustimmung fand.
Anna Marie Jarvis schrieb unzählige Briefe an führende Persönlichkeiten und erreichte schließlich, dass 1914 der Muttertag in den USA zum nationalen Festtag erklärt wurde. Dafür wurde der zweite Sonntag im Mai festgelegt. Viele Länder übernahmen diesen Brauch. Als Anna Marie Jarvis allerdings sah, dass der Muttertag zunehmend von der Geschäftswelt vereinnahmt wurde, führte sie gegen verschiedene Unternehmen Prozesse, die sie allerdings alle verlor. Verbittert und verhärmt starb sie 84-jährig. Ihr Name wurde fast vergessen. Der Muttertag ist geblieben.
Ich glaube, dass es durchaus angebracht ist, mindestens einmal im Jahr mit Worten und Gesten - und durchaus auch mit nicht übertriebenen Geschenken - an die Mütter der Welt zu erinnern. Das sollten nicht nur die Kinder, sondern auch die Väter tun.
Das Rollenverständnis von Vater und Mutter hat sich in vielen Ländern verändert. Der prägende Einfluss der Mutter, nicht zuletzt auf die religiöse Erziehung, hat aber nicht an Bedeutung verloren. Selbst in der vorrangig von Männern bestimmten Welt Israels stand, wie das Andachtswort belegt, die Weisung der Mutter gleichwertig neben dem Gebot des Vaters. Jeder, der eine liebevolle Mutter hat oder hatte, wird ihre Vorbildfunktion wertschätzen. Dabei sollten die Mütter wissen: „Eine glückliche Mutter ist für Kinder segensreicher als hundert Lehrbücher über Erziehung.“ (Johann Heinrich Pestalozzi) Josef Butscher

9.5.2016

Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Johannes 1,1

Schon Goethe lässt Faust sagen: „Geschrieben steht: ,Im Anfang war das Wort!' Hier stock ich schon ...“ Dann überlegt Faust weiter und denkt über Alternativen nach: „Im Anfang war der Sinn ... Im Anfang war die Kraft ... Im Anfang war die Tat!“
Wer die Bibel aufschlägt, kann erkennen: Gottes Wort steht am Anfang alles Geschaffenen. Sein gesprochenes Wort bewirkte die Schöpfung der Welt. Aber dies meinte Johannes im Andachtswort nicht. Er sprach von dem „Wort“, das Mensch geworden ist (Joh 1,14 GNB u. a.) - vom Sohn Gottes, der dem Vater gleicht und ihn uns offenbart hat (V. 18).
Wir erfahren durch die Bibel von Gott, seinen Mitteilungen und seinem Handeln. Sie berichtet uns vor allem von Jesus, der von Anfang an bei Gott war und wie Gott ist (V. 1-2). Sie enthält „Worte des Lebens“, weil Gottes Sohn durch sie zu uns spricht (Joh 6,68).
Die Bibel hat einen unglaublich großen Nutzen. Aber nur, wer sie als ein Jünger Christi liest und dem Wort und Willen des Herrn folgen will, wird einen Gewinn aus ihr ziehen. Wer zu Christus gehört, studiert die Heilige Schrift und weiß, dass nur sie das geben kann, was er tagtäglich benötigt - nicht nur grüne Auen und frisches Wasser (Ps 23,2), sondern den guten Hirten, Jesus selbst (Joh 10,11.14). Nur wer sein Leben nach Christi Maßstäben führen will, wird das Leben „in ganzer Fülle“ erfahren (V. 10 NLB).
Alles was das Wort Gottes uns darbietet, ist uns allein um Christi willen gegeben. Es ist lebendig und spendet uns Leben, weil Christus selbst das Leben ist. Das Wort Gottes besitzt Macht und Autorität, weil Christus die Macht Gottes ist. Das Wort Gottes ist „Milch“ für geistlich Neugeborene und „feste Speise“ für die Gereiften (Hbr 6,13.14), weil Christus das „Brot des Lebens“ ist (Joh 6,35). Das Wort Gottes ist wie ein scharfes, „zweischneidiges Schwert“, das „Gedanken des Herzens“ richtet (Heb 4,12). Das Wort Gottes spendet Licht in der Finsternis (Ps 119,105), denn Christus selbst ist das Licht (Joh 8,12).
Die ganze Heilige Schrift findet ihre Erfüllung im Erlöser, durch den alle Dinge geschaffen wurden (Joh 1,3). Wer Christus gefunden hat, findet ihn in der ganzen Heiligen Schrift (Joh 5,39). Jesus Christus ist die einzige „Tür“ zu Gott (Joh 10,9). Wer zu Christus kommt und ihm vertraut, erhält von ihm, dem ewigen Wort Gottes, das ewige Leben (Joh 3,36). Meta Dedio

10.5.2016

Weiter sagte Jesus zu seinen Jüngern: „Angenommen, einer von euch hat einen Freund. Mitten in der Nacht sucht er ihn auf und sagt zu ihm: Bitte, leih mir doch drei Brote!“ Lukas 11,5 (Neue Genfer Übersetzung)

Einmal hatte ich am späten Abend und mitten auf der Autobahn einen Motorschaden am Motorrad. Ich konnte mich gerade noch auf einen Parkplatz retten. Was tun? In der Nähe wohnte ein Freund von mir. Ich rief ihn an und bat ihn um Hilfe. Er holte mich mit dem Auto ab, versorgte mich und ließ mich bei sich übernachten. Am nächsten Tag konnte ich einen Abschleppdienst organisieren. Gut, wenn man Freunde hat, die auch in der Nacht helfen.
Eine ähnliche Geschichte erzählte Jesus. Doch der Freund, der um Hilfe gebeten wird, reagiert gar nicht spontan. Er hat Ausreden: Er sei schon im Bett, die Kinder schliefen schon und überhaupt passe es ihm jetzt nicht. Schließlich hilft er dann doch, aber nur, weil der Bittsteller so anhaltend drängt.
Eine sonderbare Geschichte, vor allem, weil es dabei um ein Gleichnis über das Beten geht. Ist Gott wie dieser „Freund“, der gebeten und gedrängt werden will und dann schließlich wohl oder übel nachgibt? Sicher nicht! In seiner Auslegung machte Jesus deutlich, dass sich Gott eben nicht wie wir Menschen verhält. Und selbst wenn wir Menschen schon gute Gaben geben, wie viel mehr dann Gott: „Wenn also ihr, die ihr doch böse seid, das nötige Verständnis habt, um euren Kindern gute Dinge zu geben, wie viel mehr wird dann der Vater im Himmel denen den Heiligen Geist geben, die ihn darum bitten.“ (Lk 11,13 NGÜ)
Jesus stellte mit dieser Geschichte also keinen Vergleich zwischen einem Menschen und Gott dar, sondern einen Gegensatz. Gott ist so unvergleichlich anders als wir Menschen. Wenn wir schon auf Bitten reagieren - wenn auch manchmal zögerlich -, wie viel eher und schneller dann Gott!
Das Bitten sollen wir deswegen aber nicht aufgeben - im Gegenteil: Dreimal lädt uns Jesus dazu ein: Bittet, sucht, klopft an (V. 9). Dreimal verheißt er die Erfüllung der Bemühungen und wiederholt das sogar noch einmal (V. 10). Anhaltendes Bitten ist der menschliche Part des Gebets, fürsorgliches Hören und Erhören der göttliche. Gott ist der liebende Vater, der uns mit der Gabe des Heiligen Geistes alles Nötige für unser geistliches Leben gibt. Roland E. Fischer

11.5.2016

Sorgt euch um nichts, sondern in allen Dingen lasst eure Bitten in Gebet und Flehen mit Danksagung vor Gott kundwerden! Philipper 4,6

Heutzutage erlebt man nur noch selten, dass jemand ein Wort des Dankes ausspricht. Aber als Jesus hier auf der Erde unterwegs war, schien dies auch nicht besser gewesen zu sein. Das können wir deutlich erkennen, wenn wir uns mit dem Bericht über die zehn Aussätzigen beschäftigen (Lk 17,11-19). Wurden nicht tatsächlich alle zehn Kranken auf ihre Bitte hin geheilt? Doch wie wenig Dank wurde Jesus dafür zuteil! Nur einer kam zurück, um sich bei ihm zu bedanken. Und das war ausgerechnet auch noch ein Samariter, den Jesus selbst sogar als „Fremden“ bezeichnete. Hatten die anderen denn aus ihrem Leiden nichts gelernt?
Aber nur der Dankende hatte auch einen Gewinn davon. Denn er erlebte nicht nur die Gabe, das heißt die Gesundheit, die er erhalten hatte, sondern er lernte auch den Geber, Jesus Christus, kennen.
Paulus forderte die Christen auf, ihre Anliegen „mit Danksagung vor Gott kundwerden“ zu lassen. Danken lenkt unser Augenmerk auf Gott und lässt uns unsere Situation, die Zeit und die Welt in einem anderen Licht wahrnehmen. Kann man Dankbarkeit lernen? Ja, ich glaube, dass man das kann. Ich erkannte dies, als ich eine Erfahrung des evangelischen Pastors Friedrich von Bodelschwingh las.
Er erzählte, wie er als junger Krankenpfleger in Bethel zum ersten Mal eine bestimmte Station betrat und gleich einen Patienten, einen schwerkranken jungen Mann, baden sollte. Ein älterer Pfleger schlug bei dem Patienten die Decke zurück. Bodelschwingh erblickte ein wundgelegenes, entsetzlich anzusehendes Bündel Mensch. Angewidert versorgte er nun den fast nur noch aus Haut und Knochen Bestehenden. Auf einmal reckte der Kranke unübersehbar, ja auffällig den rechten Arm in die Höhe. Was sollte das? Was wollte er? Der erfahrene Pfleger erklärte: „Merken Sie denn nicht, dass der Kranke sich bei Ihnen bedanken will?“ Bodelschwingh bekannte später: „Er, der Kranke, war dankbar, und ich musste es durch ihn erst werden. Mir ist Gottes Werk erst an diesem Kranken aufgegangen.“
Dankbar zu sein ist eine Fähigkeit, die für jeden von uns erstrebenswert sein sollte, denn „Danken zu können verändert unser eigenes Leben!“ Danken wir also - Gott und unseren Mitmenschen! Heiner Lachmann

12.5.2016

Ich war schon mehr tot als lebendig, doch du hast mich dem sicheren Tod entrissen und mir das Leben neu geschenkt. Psalm 30,4 (Hoffnung für alle)

Im Mai 2013 kenterte ein Schlepper vor der Küste Nigerias im Atlantik, sank 30 Meter tief auf den Meeresboden und zog den nigerianischen Schiffskoch Odjegba Okene Harrison mit hinab. Im Rumpf des Schiffes hatte sich zwar eine Luftblase gebildet, in der er atmen konnte, aber da das Wasser am Meeresgrund kalt war, stand ihm nun der Tod durch Erfrieren bevor. Er berichtete später, dass er in seiner Angst und Hoffnungslosigkeit einen Psalm gebetet habe, den ihm seine Frau kurz vor dem Schiffsunglück per SMS gesendet hatte.
Nach 60 Stunden - zweieinhalb Tagen - wurde Harrison endlich von Tauchern gefunden. Sie konnten es kaum glauben, dass der Verunglückte noch lebte. Alle übrigen elf Seeleute waren ertrunken. Harrisons Leben wird nun von einer tiefen Dankbarkeit bestimmt; denn er ist fest davon überzeugt, dass seine Rettung gottgewollt war. Der oben zitierte Psalmtext trifft auf ihn wortwörtlich zu.
Auch wenn nur ganz wenige von uns auf solch dramatische Weise Gottes Fürsorge und Schutz erfahren haben - und dafür sei ihm Lob und Dank -, so befinden wir uns dennoch in einer ähnlich ausweglosen Situation wie Harrison. Wir sind in dieser Welt wie Schiff-brüchige, die sich nach Rettung sehnen. Der tägliche Kampf mit all seinen unterschiedlichen Belastungen und Anforderungen zieht uns förmlich auf den tiefen Meeresboden hinab, wo wir - wie in einer Luftblase - eingeschlossen und unfähig sind, uns aus eigener Kraft daraus zu befreien.
Doch es gibt jemanden, der nach dir sucht und der dich retten möchte: Gott. Genauso wie die Taucher nach Harrison gesucht haben, so sucht Gott nach uns ganz persönlich. Er reicht uns seine Hand und möchte uns aus dem tödlichen Wrack befreien.
Ich bin überzeugt, dass niemand von uns, der an Harrisons Stelle gewesen wäre, auch nur eine Sekunde lang gezögert hätte, die Hände der Taucher zu ergreifen, um sich retten zu lassen. Wie sieht es mit Gottes Hand aus, die er dir entgegenstreckt? Hab keine Angst, seine Hand zu ergreifen, um dich von ihm retten und dir ein neues Leben schenken zu lassen. „Auch uns, die wir tot waren in den Sünden, [hat Gott] mit Christus lebendig gemacht - aus Gnade seid ihr selig geworden.“ (Eph 2,5) Nicole Günther

13.5.2016

Gehet hin in alle Welt und predigt das Evangelium aller Kreatur. Wer da glaubt und getauft wird, der wird selig werden; wer aber nicht glaubt, der wird verdammt werden. Markus 16,15-16

„Lieber Herr Klingeberg, durch Untertauchen wird man nur bei den Adventisten und den Baptisten getauft. Werden also nur Adventisten und Baptisten im Himmel sein? Was ist mit all den anderen Christen?“
Ein Glück, dass Gott sich das mit dem Paradies ganz anders gedacht hat. Ihm wäre es am liebsten, wenn alle Menschen gerettet würden, und mir persönlich wäre es vermutlich nicht wirklich angenehm, dort „oben“ nur Angehörige meiner Kirche vorzufinden.
Im Übrigen gibt es ja tatsächlich ein paar mehr Konfessionen als die beiden oben genannten, die in der biblischen Form des Untertauchens taufen. Auch die orthodoxe Kirche des Ostens gehört dazu. Das Kaleidoskop der Möglichkeiten ist also größer als gedacht. Fragt sich nur, ob das der entscheidende Punkt ist. Muss eine Person einer bestimmten Konfession angehören, um von Christus angenommen werden zu können? Fragt er sozusagen nach den richtigen Papieren, bevor wir in den Genuss seines Erlösungsangebots kommen können?
Die Frommen haben das oft getan im Laufe der Jahrhunderte - Gott tut es niemals! Für ihn gibt es offenbar nur ein einziges „Ausschlusskriterium“, und in unserem heutigen Andachtswort formuliert er es sehr klar: „Wer aber nicht glaubt, der wird verdammt werden.“ Christus fragt nicht zuerst nach deiner Konfession. Er möchte dein Herz und dein Vertrauen. Ihm liegt so viel daran, dich erfahren zu lassen, dass er es unter allen Umständen und auf der ganzen Linie von Herzen gut mit dir meint. Sein Wort und seine Botschaft sollen dein Leben bereichern, erleuchten, erwärmen und dir eine ganz neue Perspektive schenken, die bis in die Ewigkeit reicht.
Deshalb füllt er dir nicht zuerst den Kopf mit Theologie, sondern beginnt an der richtigen Stelle, nämlich vor der Tür deines Herzens (Offb 3,20). Wirst du sein Klopfen hören? Wirst du ihm die Tür deines Herzens öffnen, ihn einlassen und ihm auch die hintersten Winkel deines Lebens anvertrauen? Das ist der einzige Punkt, der wirklich zählt. Alles Weitere darfst du dann ganz entspannt ihm überlassen. Er wird dich auch in seine Gemeinde führen. Bleib nur ganz nah bei ihm und an seinem Wort. Auch heute wirst du seinen Segen erfahren. Friedhelm Klingeberg

14.5.2016

So halten wir nun dafür, dass der Mensch gerecht wird ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben. Römer 3,28

Als wir auf einer Bibelfreizeit auf diesen Bibeltext zu sprechen kamen, erklärte ein Teilnehmer spontan, er habe das Wort „allein“ in seiner Bibel gestrichen, weil es im Grundtext nicht stehe. Auf meine Frage, woher er das wisse, antwortete er: Das hat mich mein Pastor im Taufunterricht gelehrt. Offenbar haben Christen, die auf das Halten der Gebote Gottes großen Wert legen, Schwierigkeiten mit Luthers dreifachem „allein“. Sie sind besorgt, dass Rechtfertigung allein durch den Glauben nicht nur bedeutet: Gott nimmt mich an, wie ich bin, sondern auch: Ich kann so bleiben, wie ich bin.
Die Furcht, dass Martin Luthers „allein“ Christen zu Gleichgültigkeit und Oberflächlichkeit dem Willen Gottes gegenüber verleiten könnte und sie dann den Kampf gegen die Sünde nicht mehr so ernst nehmen würden, hatten schon die katholischen Theologen auf dem Konzil von Trient (1545-1563).
Doch dieser Gefahr kann nur der erliegen, der die unzähligen anderen Texte der Bibel (und auch die weiteren Aussagen des Reformators) nicht zur Kenntnis nimmt. Sie lassen keinen Zweifel daran, dass nach der Rechtfertigung „allein“ aus dem Glauben, durch die wir mit Gott versöhnt sind, die lebenslange Heiligung beginnt. Ein Christ soll nach seiner Taufe „in einem neuen Leben wandeln“, erklärte Paulus (Röm 6,4). Er wandte sich in unserem Andachtstext nicht gegen das Gesetz Gottes (die Zehn Gebote), sondern gegen die Gesetzes-gerechtigkeit, nicht gegen Werke gemäß dem Gesetz, sondern gegen Werkgerechtigkeit. „Wir sind ganz und gar Gottes Werk. Durch Jesus Christus hat er uns so geschaffen, dass wir nun Gutes tun können. Er hat sogar unsere guten Taten im Voraus geschaffen, damit sie nun in unserem Leben Wirklichkeit werden.“ (Eph 2,10 GNB) Das erwartet Gott von denen, die durch Christus gerechtfertigt sind, jeden Tag - auch heute.
Übrigens hat Luther selbst dem eingangs erwähnten Vorwurf widersprochen: „Wahr ist’s, diese vier Buchstaben sola [allein] stehen nicht drinnen.“ Aber die Kritiker „sehen nicht, dass gleichwohl die Meinung des Textes es in sich hat, und wo man’s will klar und gewaltiglich verdeutschen, so gehöret es hinein; denn ich habe deutsch, nicht lateinisch, noch griechisch reden wollen.“ (F. Zange, Hg., Zeugnisse der Kirchengeschichte, S. 273) Joachim Hildebrandt
15.5.2016

Und als der Tag des Pfingstfestes erfüllt war ... wurden alle [Jünger] mit Heiligem Geist erfüllt. Apostelgeschichte 2,1.4 (Elberfelder Bibel)

Ich habe den Eindruck, dass Kirchen und Gemeinden das Pfingstfest nötiger haben als das Osterfest. Ich will damit keineswegs die Bedeutung von Ostern als Erinnerung an die Kreuzigung und Auferstehung Christi schmälern. Aber zumindest in den Freikirchen ist deren Bedeutung den meisten Gemeindegliedern klar. Das Bewusstsein über die Bedeutung des Heiligen Geistes für die Gemeinde lässt aber vielfach sehr zu wünschen übrig. Das Pfingstfest will uns daran erinnern, wie entscheidend er für die Existenz der Gemeinde ist.
Es geht dabei nicht nur um die speziellen Gaben, die der Heilige Geist jedem einzelnen Gläubigen verleiht, damit er Christus dienen und in dieser Welt als dessen Zeuge tätig sein kann. Es geht um die Abhängigkeit von der Wirksamkeit des Geistes Gottes im Allgemeinen. Wie groß diese war und wie groß das Vertrauen der frühen Christen auf ihn war, zeigen die
Begebenheiten in der Apostelgeschichte. Und ohne das enorme Wirken des Heiligen Geistes wären viele der Gemeinden, zu deren Gründung Paulus oft nur wenige Tage blieben, weil er bald wieder aus der Stadt vertrieben wurde, schnell wieder eingegangen.
Der bekannte Prediger und Autor A. W. Tozer sagte: „Wenn man den Heiligen Geist von der heutigen Gemeinde wegnähme, gingen 95 Prozent unserer Aktivitäten weiter, ohne dass jemand den Unterschied merken würde.“ („Reflections“, Christianity Today, 13.12.1985, S. 46) Er hatte dabei nicht die Volks-, sondern die Freikirchen im Auge. (Sicher war er nicht der Erste, der zu dieser Einschätzung kam.)
Das Pfingstfest stellt also den heutigen Gemeinden einige Fragen: Spielt der Heilige Geist bei uns die entscheidende Rolle? Oder läuft die Gemeindemaschinerie auch sehr gut ohne ihn? Eine andere Frage ist: Welche Chance hat der Heilige Geist überhaupt, in unseren Gottesdiensten zu wirken? Ist dazu bei dem festgefügten Ablauf überhaupt eine Gelegenheit? Das sind sicher provozierende Fragen. Leider habe ich keine Patentlösung, diese Situation zu ändern. Der Heilige Geist lässt nicht über sich verfügen, auch nicht mit irgendwelchen Programmen oder Initiativen. Sich wirklich in Abhängigkeit von ihm zu begeben und gemeinsames demütiges Bitten ist mindestens erforderlich (vgl. Lk 11,13). Und Offenheit dafür, dass er anders wirken wird, als wir es uns denken. Werner E. Lange

16.5.2016

Sauft euch nicht voll Wein, woraus ein unordentliches Wesen folgt, sondern lasst euch vom Geist erfüllen. Epheser 5,18

Wenn in meinem Heimatdorf ein Mann durch die Straßen torkelte, sich immer wieder am Zaun festhielt und dabei wirres Zeug lallte, hieß es kurz und knapp: „Der ist voll.“ Damit drückte man aus, dass der Schwankende reichlich Alkohol getrunken hatte.
Paulus warnte Christen vor Besäufnissen. Das war damals anscheinend so aktuell wie heute. Viele betrifft das nicht, aber jedem Christen gilt die zweite Aufforderung, sich vom Heiligen Geist erfüllen zu lassen. Von Jesus heißt es am Beginn seines öffentlichen Wirkens, dass er „voll Heiligen Geistes“ war (Lk 4,1). Zu Pfingsten, dem Geburtstag der Gemeinde, „wurden alle erfüllt von dem Heiligen Geist“ (Apg 2,4). Als die junge Bewegung einige Zeit später Diakone wählte, sollten diese „voll Heiligen Geistes“ sein (Apg 6,3). Einer von ihnen, dem eben das später ausdrücklich bestätigt wurde, war Stephanus (Apg 7,55). Und auch von Petrus und Paulus wird es uns in der Apostelgeschichte bezeugt.
Warum ist es für Nachfolger Christi so wichtig, vom Heiligen Geist erfüllt zu sein? Dank des Geistes werden wir zu einem Leben befähigt, in dem sich die Gesinnung Christi entwickelt und entfaltet. Wir sprechen auch von „Heiligung“. Der Heilige Geist schenkt uns die Freude an allen Werten, die göttlichen Ursprungs sind. Zum Beispiel wächst die Sehnsucht, andere so zu lieben, wie Jesus uns liebt. Wo Christen dem Heiligen Geist viel Raum geben, ist es eine Lust zu sein. Christus selbst wohnt dann in uns und hilft uns, seinen Willen zu erkennen und umzusetzen (Hes 36,27). Geisterfüllte Christen sind kleine Inseln des Reiches Gottes in dieser Welt.
Und wie werden wir voll des Heiligen Geistes? Zuerst ist das ein göttliches Geschenk, das uns bei der Taufe verheißen ist. Aber der Raum, den wir dem Geist einräumen, ist ein Leben lang ausbaufähig. Kanäle, über die uns der Heilige Geist erreicht, sind Gebet und Gemeinschaft mit Geisterfüllten. Wer sich nach der Fülle des Heiligen Geistes sehnt, taucht in Gottes Wort ein und will auf Gott hören. Wissen müssen wir auch, dass der Heilige Geist sensibel auf Sünde reagiert. Wenn jemand darin beharrt, zieht er sich zurück. Deshalb fängt jede neue, vom Geist gewirkte Bewegung mit Sündenerkenntnis und Buße an. Gott will bei mir damit beginnen. Wilfried Krause

17.5.2016

Zu der Zeit, als die Richter richteten, entstand eine Hungersnot im Lande. Und ein Mann von Bethlehem in Juda zog aus ins Land der Moabiter, um dort als Fremdling zu wohnen, mit seiner Frau und seinen beiden Söhnen. Rut 1,1

Weil es in Bethlehem wegen einer Hungersnot nichts zu essen gab, verließ Elimelech mit seiner Familie das Land Israel und ließ sich in Moab nieder. Was menschlich betrachtet vernünftig aussah, endete in einer Tragödie: Elimelech und seine beiden Söhne starben, sodass Noomi als verarmte Witwe in einem fremden Land zurückblieb. Eindrücklich bewahrheitete sich das Wort aus Sprüche 14,12: „Manchem scheint ein Weg recht; aber zuletzt bringt er ihn zum Tode.“
Diese Geschichte zeigt uns, wie verhängnisvoll es ist, wenn ein Mensch vor Gott davonläuft. Es mag tausend vernünftige Gründe für diesen Schritt gegeben haben, aber letztendlich wäre es besser gewesen, beim Volk Gottes zu bleiben. Moab steht symbolisch für Menschen, die ohne Gott auskommen wollen - Bethlehem dagegen bedeutet „Haus des Brotes“. Das klingt nach einer Verheißung: trotz der Hungersnot in der Stadt zu bleiben, deren Name wie ein Versprechen Gottes anmutet, und auf Gottes Versorgung zu bauen.
Viele Jahre später machte sich Noomi, begleitet von ihrer Schwiegertochter Rut, auf den Heimweg, weil die Hungersnot zu Ende war. Dieser Weg zurück nach Bethlehem zeigt uns, dass für einen Menschen, der auf Abwege geraten ist, immer eine Umkehr möglich ist. Gott wartet darauf, dass wir zu ihm zurückkehren. Er möchte uns vergeben, damit wir wieder innige Gemeinschaft mit ihm haben können.
Noomi bekannte: „Nennt mich nicht Noomi [Liebliche], sondern Mara [Bittere] ... Voll zog ich aus, aber leer hat mich der HERR wieder heimgebracht.“ (Rut 1,20-21) In diesen Worten erkennen wir, wie schmerzlich die Folgen eines falschen Weges sind und wie gnädig der Herr verirrten Menschen begegnet und sie zu sich zurückführt, selbst wenn dies nur durch schmerzliche Erfahrungen oder Verluste möglich ist.
Entschließe dich, heute zu Gott zurückzukehren, wenn du dich von ihm entfernt hast. Du magst die negativen Folgen schon deutlich gespürt haben. Gott ist nicht nachtragend. Er wird dir erneut das „Brot des Lebens“ geben, denn Jesus hat versprochen: „Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, den wird nicht hungern; und wer an mich glaubt, den wird nimmermehr dürsten.“ (Joh 6,35)	Krimhild Müller
18.5.2016

Wer von euch würde seinem Kind einen Stein geben, wenn es um Brot bittet? oder eine Schlange, wenn es um Fisch bittet? So schlecht ihr auch seid, ihr wisst doch, was euren Kindern gut tut, und gebt es ihnen. Wie viel mehr wird euer Vater im Himmel denen Gutes geben, die ihn darum bitten. Matthäus 7,9-11 (Gute Nachricht Bibel)

„Warum bekomme ich dieses Fahrrad nicht? Mein Freund hat doch auch schon eins“, klagt Klaus. Ein Kind versteht oft nicht, warum ihm die Eltern Wünsche, die es hat, nicht immer gleich erfüllen. Das mag verschiedene Gründe haben. Vielleicht kann das Kind noch nicht sicher Rad fahren, es schätzt die Verkehrssituationen falsch ein oder fährt einfach noch zu unüberlegt. Die finanzielle Situation kann der Grund sein, dass größere Ausgaben im Moment nicht möglich sind.
Auch wir Erwachsenen haben Wünsche im Leben, deren Erfüllung uns wichtig ist. Wir wünschen uns alle Gesundheit, intakte Beziehungen, finanzielle Sicherheit und ein sorgenfreies Leben. Wir wissen aber auch, dass das nicht immer zutrifft. Dann fragen wir, warum das uns gerade versagt bleibt, und machen vielleicht gar Gott Vorwürfe, er sei ungerecht und gönne uns das Gute nicht. So wie Eltern ihre Kinder kennen und nur das Beste für sie wollen, so kennt Gott auch jeden Einzelnen von uns, und er will uns schon heute ein erfülltes Leben schenken und mit uns sogar die Ewigkeit verbringen. Er hat einen Plan mit uns und Gedanken, die wir oft nicht begreifen (Jes 55,7-8).
Zum Beispiel hatte der Apostel Paulus ein Leiden, das ihn in seinem Dienst als Missionar sehr behinderte. Er bat Gott dreimal, ihn davon zu befreien, und erhielt als Antwort: „Meine Gnade genügt dir.“ (2 Kor 12,9 EB) Oder denken wir an Nick Vujicic, der ohne Arme und Beine geboren wurde, und heute trotzdem machtvoll in aller Welt bezeugt, dass Gott ihn liebt. Er hat mehrere Bücher darüber geschrieben.
Vielleicht hast du dir von Gott Gesundheit erbeten und bist trotzdem krank oder behindert geblieben. Wir finden heute oft keine Antwort für solche Situationen, aber wir dürfen dennoch wissen, dass wir (mindestens) die Kraft empfangen, unser Leben zur Ehre Gottes zu führen. Eines Tages werden wir den Sinn seines Handelns verstehen - und ihm dankbar dafür sein. Und sicher hat uns Gott etwas Besseres an der Stelle dessen gegeben, was wir nicht bekommen haben. Denken wir einmal darüber nach. Günter Schlicke
19.5.2016

Durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin. 1. Korinther 15,10

Der große jüdische Philosoph Martin Buber erzählte in einem seiner Bücher eine Geschichte von einem Rabbiner. Rabbi Sussja sagte am Ende seines Lebens: „In der kommenden Welt wird man mich nicht fragen: ,Warum bist du nicht Mose gewesen?‘ Man wird mich fragen: ,Warum bist du nicht Sussja gewesen?‘“ Martin Buber hat dieser Geschichte die Überschrift gegeben: „Die Frage aller Fragen“.
Jeder von uns hatte in seinem Leben Träume und Wünsche: Ach, wäre ich doch diese oder jener. Wunsch- und Traumbilder werden zu erstrebenswerten Idealen. Sein wollen wie andere! Sich verlieren in unerreichten Wünschen, ausbrechen aus den Pflichten des täglichen Lebens, ganz anders sein. Das bedeutet in vielen Fällen Chancen zu verspielen auf Kosten des Notwendigen. ln der kommenden Welt wird man mich nicht fragen: „Warum bist du nicht James White gewesen?“ Wenn je gefragt wird, dann lautet die Frage: „Warum bist du nicht Wilfried Ninow gewesen?“
Jeder von uns soll die Person sein, die er ist! Gehe nicht mit den Gedanken auf Reisen: Eine andere Haut wäre besser, ein anderes Leben wäre glücklicher, ein anderes Schicksal wäre gnädiger als meines. Sage ein volles Ja zu deinem Lebensgang und setze alle Kraft für ein gelingendes Leben ein. Die Übergabe an Christus befähigt uns, das Leben auch mit seinen ungelösten Problemen und mit unbeantworteten Fragen zu ertragen und trotzdem ein Leben der Freude zu führen, die von Christus kommt.
Der Mensch, der mit sich selbst eins ist, stellt eine echte Persönlichkeit dar. Er weiß, was er will, und dafür steht er gerade. Er verfügt über eine gesunde Identität. Sie ist das Gütezeichen eines Menschen, der sein Leben ausfüllt. Meine Identität als Christ erhalte ich, weil ich mich an Christus orientiere mit dem Ziel einer möglichst hohen Übereinstimmung. Christen wollen mit Jesus gleichgesinnt sein (vgl. Phil 2,5). Ohne diese Absicht verliere ich meine Identität als Christ.
Machen wir uns bewusst, was Paulus auch bewusst wurde: „Durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin!“ Das ist eine gute Lebensüberschrift. Damit kann ich mich einem bejahenden Leben zuwenden. Damit weiß ich: Ich bin wiedergeboren und neu geschaffen durch den Geist Gottes, geprägt durch dessen Liebe und erlöst durch Jesus Christus. Wilfried Ninow
20.5.2016

 „Wo du hingehst, da will ich auch hingehen; wo du bleibst, da bleibe ich auch. Dein Volk ist mein Volk, und dein Gott ist mein Gott. Wo du stirbst, da sterbe ich auch, da will ich auch begraben werden ... nur der Tod wird mich und dich scheiden.“ Ruth 1,16-17

Im Januar 1874 starben die Zwillingsbrüder Chang und Eng Bunker. Sie waren im Januar 1811 als Kinder chinesischer Eltern in Siam geboren und an der Brust miteinander verwachsen. Auf den Jahrmärkten wurden sie als Sensation ausgestellt. Später wanderten sie nach Amerika aus und heirateten das Schwesternpaar Adelaide und Sara Yates. Die beiden Brüder hatten getrennte Haushalte, weil sich die Ehefrauen ab und zu zankten. Chang und Eng wohnten abwechselnd drei Tage in dem einen Haus und drei Tage im anderen Haus. Immerhin hatten sie zusammen 21 Kinder, von denen 11 normal entwickelt waren. Die Zwillingsbrüder verdienten ihren Lebensunterhalt als Entertainer. Auf der Rückreise von einer Tournee hatte Chang einen Schlaganfall. Er blieb gelähmt. Doch sein Körper wurde durch Eng gestützt, bis beide drei Jahre später im Alter von 63 Jahren starben.
Es passiert nur selten, dass siamesische Zwillinge so alt werden. Meist endet ihr Leben schon im Mutterleib - man will den Eltern und der Gesellschaft solche missgebildeten Kinder nicht zumuten. Dabei können siamesische Zwillinge durchaus ein erfülltes und glückliches Leben führen.
Natürlich brauchen sie viel Liebe und Rücksicht, um eine solche „Nähe“ zu ertragen. Zwei Menschen, die miteinander verwachsen sind, müssen sich in ihren Vorhaben einigen und gut kooperieren. Offenbar gelingt ihnen das ziemlich gut! Dafür gibt es andere Beispiele. Warum fällt es uns „Einzelmenschen“ oft so schwer, miteinander auszukommen?
Die junge Witwe Ruth, die im Andachtstext zitiert wird, war bereit, mit ihrer Schwiegermutter in deren Heimat auszuwandern. Ihre Treue und Hingabe sind ein gutes Beispiel für den Entschluss, das Leben mit einem anderen Menschen zu teilen, und zwar auf der ganzen Linie. Ruth stellte ihre eigenen Interessen hintenan. Sie liebte Naemi so sehr, dass sie sich ein Leben ohne sie nicht mehr vorstellen konnte. Und Gott segnete ihre Loyalität. Ruth wurde Urgroßmutter des Königs David und steht im Stammbaum Jesu. Aus solchen Menschen baut Gott sein Volk und sein Reich. Davon will ich lernen. Sylvia Renz
21.5.2016

Ich danke dir dafür, dass ich wunderbar gemacht bin; wunderbar sind deine Werke; das erkennt meine Seele. Psalm 139,14

„Der Mensch ist eine Maschine“, meinte einst der materialistische Philosoph Julien de La Mettrie (17091751). Die menschlichen Organe seien den Teilen einer Maschine vergleichbar, und wie eine Maschine funktioniere der Mensch eine Zeit lang, bis er dann aussortiert und „verschrottet“ werde. Diese Schau des Menschen war schon damals falsch, weil sie seine geistige Kreativität nicht einbezog und würdigte.
Der Reichtum und die Komplexität des Lebens wird heute auch von der Naturwissenschaft für den leiblichen Bereich eingeräumt. Der Genetiker Josef Penninger, Träger des Wittgenstein-Preises 2014, spricht von Trilliarden von Zellen, aus denen der menschliche Leib besteht und von denen „Millionen jeden Tag absterben und neu entstehen. Eine Maschine würde nie funktionieren, wenn man sie jeden Tag reparieren müsste.“ Diese pulsierende Lebendigkeit, die sich in stetigem Wachstum - geistlich, geistig und physisch - erweist und zu schöpferischer Kraft befähigt, ist so erstaunlich und beeindruckend, dass wir Davids Ausruf bejahen können: „Ich bin wunderbar gemacht.“
Auch der Naturwissenschaftler kann nicht anders, als enthusiastisch festzustellen: „Es ist ein Wahnsinn, mit welchem Design die Natur spielt.“ Hier freilich eröffnet uns der gläubige und geistgeführte Dichter eine andere Perspektive. Nicht die Natur, sondern ihr Schöpfer ist der große Hervorbringer und Gestalter.
Diese Erkenntnis ist auch der Vernunft zugänglich. Die „Natur“ meint das Entstandene, Geschaffene, und nicht den Planer und Schöpfer. Das, was gemacht ist, kann daher nicht als Letztbegründung gelten. Wenn wir daher im Sinne der modernen Naturwissenschaft die Natur als Wunderwerk erkennen, dann kann sie nur Ergebnis höchster Intelligenz sein.
Am „Wunder“ Mensch geht uns ahnungsvoll die Größe des Schöpfers auf! Der Mensch ist das einzige irdische Wesen, das nicht nur schöpferisch tätig werden kann, sondern auch die Schöpfung zu erkennen vermag. Er kann aus sich heraustreten und über seine Existenz nachdenken. Schneller als das Licht vermag sein Geist das Universum zu durcheilen und bei dem anzukommen, der alles geschaffen hat. Die Erhebung des Geistes zu Gott macht den Adel des Geschöpfes Mensch aus. Herr, ich danke dir dafür, dass ich wunderbar gemacht bin! Hans Heinz

22.5.2016

Einer mag überwältigt werden, aber zwei können widerstehen, und eine dreifache Schnur reißt nicht leicht entzwei. Prediger 4,12

Bei vielen kirchlichen Trauungen wird dieser Text als Grundlage für die Predigt verwendet - auch bei meiner Frau und mir. Die Aussagen lassen sich mühelos auf die Ehe von gläubigen Partnern anwenden (zwei Schnüre symbolisieren Mann und Frau, die dritte Schnur steht für Gott). Aber enthält dieser Text eine Botschaft nur für Eheleute?
Vor etlichen Jahren nahm ich an einer Jugend-Segelfreizeit teil. Einmal schaute ich mir die Segeltaue genauer an. Sie bestanden aus drei miteinander geflochtenen Schnüren, ähnlich wie der Prediger Salomo sie in unserem Eingangstext beschrieb.
Sie stehen für Sicherheit, Halt und Stabilität. Das brauchen wir auch in unserem Leben. Dazu hat Gott uns Gebote gegeben, die uns vor Schaden bewahren wollen. Welches Gebot entspricht einer „dreifachen Schnur“? Die Antwort finden wir in Lukas 10,27: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von allen Kräften und von ganzem Gemüt, und deinen Nächsten wie dich selbst.“ Wenn wir genau hinsehen, entdecken wir drei Elemente darin: die Liebe zu Gott, die zum Mitmenschen und die Liebe zu mir selbst.
Die Liebe zu Gott entsteht in mir, weil er mich zuerst geliebt (1 Joh 4,19) und als sein Kind angenommen hat. Wenn ich begreife, welch hohen Preis Gott zahlte, um mir seine Liebe zu beweisen - das Leben seines Sohnes Jesus Christus (V. 10) -, dann wird das mein Herz berühren.
Wer von Gott geliebt wird, der wird auch seine Mitmenschen lieben, denn das ist das Zeichen dafür, dass er Gott kennt (V. 7). Dabei geht es weniger um Gefühle der Sympathie, sondern um eine aufrichtige Begegnung und um praktisches Tun (vgl. 1 Joh 3,18).
Schließlich versuche ich mich selbst mit den Augen Gottes zu sehen, der mich liebt. Das befreit mich von Perfektionismus - denn wenn Gott mir meine Schuld vergeben hat, fällt es mir leichter, auch mir selbst (und anderen) zu vergeben.
Wenn ich mein Leben nach diesem Prinzip ausrichte, gewinnt es an innerer Festigkeit und Sicherheit, weil ich dadurch weiß, was wirklich zählt.
Solche Liebe ist nicht nur Eheleuten vorbehalten. Ihre „dreifache Schnur“ gibt jedem Menschen Halt, der sein Leben damit festmacht. Thomas Lobitz
23.5.2016

Kein Auge hat je gesehen, kein Ohr je gehört und kein Verstand je erdacht, was Gott für diejenigen bereithält, die ihn lieben. 1. Korinther 2,9 (Neues Leben Bibel)

Die Ägypter glaubten an „das Schattenreich der Toten“, die Babylonier an das „Land des Silberhimmels“, die Griechen an die „Unterwelt“, Buddhisten glauben an das „Nirwana“, Moslems an ein Leben im Luxus im Himmel, Indianer an die „ewigen Jagdgründe“. Es gibt viele unterschiedliche Auffassungen über das Jenseits; doch alle Religionen haben eines gemeinsam: Sie haben eine Vorstellung von der Ewigkeit.
Als Kind habe ich gebetet: „Lieber Gott, mach mich fromm, dass ich in den Himmel komm.“ Die Frage ist einerseits, wie man in den Himmel kommt, und andererseits, wie der Himmel tatsächlich aussieht. Die Bibel lässt uns darüber nicht im Unklaren. Sie ist für mich die einzige Informationsquelle darüber.
Der Himmel ist der Ort, wo Gott wohnt. In Psalm 115,3 lesen wir: „Unser Gott ist im Himmel.“ Und im Vaterunser beten wir: „Unser Vater im Himmel!“ (Mt 6,9) Paulus erklärte: „Unser Bürgerrecht aber ist im Himmel; woher wir auch erwarten den Heiland, den Herrn Jesus Christus.“ (Phil 3,20)
Als Jesus seinen Jüngern sagte, er kehre zurück zu Gott, um ihnen „die Stätte zu bereiten“, erklärte er: „Es gibt viele Wohnungen im Haus meines Vaters, und ich gehe voraus, um euch einen Platz vorzubereiten. Wenn es nicht so wäre, hätte ich es euch dann so gesagt? Wenn dann alles bereit ist, werde ich kommen und euch holen, damit ihr immer bei mir seid, dort, wo ich bin.“ (Joh 14,2-3 NLB)
Der Himmel ist die ewige Heimat der Erlösten. Dort gibt es für sie herrliche Wohnungen und ein erfülltes, glückliches, ewiges Leben. Wir werden nichts mehr vermissen. Es wird nichts mehr geben, was man noch verbessern könnte. Es wird alles vollkommen sein. Keine Uhr wird uns mehr hetzen. Die Frage „Wo ist Gott?“ wird es nicht mehr geben, denn Gott wird mitten unter den Erlösten sein (Offb 21,3). Wir werden Gott von Angesicht zu Angesicht sehen können. Wir werden keine Angst mehr haben, keinen Arzt mehr brauchen (V. 4) und vieles, vieles mehr.
Jesus bat seinen Vater in der Nacht vor seiner Kreuzigung: „Vater, ich möchte, dass die, die du mir gegeben hast, bei mir sind, damit sie meine Herrlichkeit sehen können.“ (Joh 17,24 NLB) Welch ein herrlicher Ort wird das sein! Dort will ich leben. Gerhard Mellert

24.5.2016

Prüfe mich, Herr, und erprobe mich, erforsche meine Nieren und mein Herz! Psalm 26,2

Es war ziemlich am Ende des Theologiestudiums. Weil wir uns im Jahrgang schon gut kannten, führten wir eine Übung zur Selbst- und Fremdwahrnehmung durch. Zunächst bewertete sich jeder selbst. Es ging um bestimmte Charaktereigenschaften wie Freundlichkeit, Hilfsbereitschaft oder die Fähigkeit zuzuhören. Dann bewertete jeder die anderen nach demselben Schema. Schließlich bekam jeder die Antworten der anderen und konnte sie mit der eigenen Beurteilung vergleichen.
Das war spannend für mich. Bei vielen Eigenschaften stimmte meine Bewertung mit der meiner Kommilitonen überein; bei anderen war sie total entgegengesetzt. Ich hatte mich beispielsweise beim Aspekt „Hilfsbereitschaft“ sehr hoch bewertet, aber meine Kommili-tonen erlebten mich als weniger hilfsbereit. Das war ein Schock für mich. Gemeinsam verarbeiteten wir dann die Ergebnisse im Seminar. Das war für mich eine wichtige Erfah-rung.
Es ist menschlich und natürlich, dass wir uns positiv einschätzen. Wir sind überzeugt, dass wir auf dem richtigen Weg sind, dass unsere Wahrnehmung der Wirklichkeit entspricht oder dass wir den rechten Glauben haben. Von Zeit zu Zeit sollten wir das allerdings überprüfen.
Der Gottesmann David hat das laut unseres Andachtstextes getan und Gott aufgefor-dert, ihn auf „Herz und Nieren“ zu prüfen. Es handelt sich gewissermaßen um einen Soll-Ist-Vergleich des Glaubenslebens, eine permanente Feedbackschleife, die sicherstellt, dass wir unser Ziel, das Gott mit uns erreichen möchte, nicht aus den Augen verlieren. Dabei können uns Freunde, Bekannte oder Glaubensgeschwister mit einem ehrlichen Wort weiterhelfen, wenn wir bereit sind, auf sie zu hören.
David war sich in diesem Psalm seiner Sache sicher: „Ich wandle in deiner Wahrheit“, sagte er selbstbewusst und führte dafür Beispiele an (V. 3-7).
Wenn wir allerdings Zweifel haben oder spüren, dass wir den Weg Gottes verlassen haben könnten, dürfen wir ihn um Korrektur bitten, wie es auch David bei anderer Gelegenheit tat: „Zeige mir, wenn ich auf falschen Wegen gehe, und führe mich den Weg zum ewigen Leben.“ (Ps 139,24 NLB) Wir können uns darauf verlassen, dass Gott diese Bitte gern erfüllen wird. Roland Nickel
25.5.2016

So sind wir nun Botschafter an Christi statt, denn Gott ermahnt durch uns; so bitten wir nun an Christi statt: Lasst euch versöhnen mit Gott! 2. Korinther 5,20

Ein Botschafter wird vom Bundespräsidenten ernannt. Er ist der persönliche Repräsentant des Staatsoberhauptes und trägt den Ehrentitel Exzellenz. Er leitet die Botschaft der Bundesrepublik im Gastland und soll die Interessen seines Landes überzeugend vertreten. Dabei versucht er, enge und gute Beziehungen zu Vertretern von Regierung, Opposition und gesellschaftlichen Organisationen aufzubauen. (Quelle: Wikipedia) Ein Botschafter genießt Ansehen und Respekt. Er ist zuverlässig und integer, im Umgang taktvoll und zurückhaltend.
Paulus bezeichnet die Nachfolger Christi als Botschafter, die ihren Herrn vertreten. Einer der vorbildlichsten Botschafter der Bibel war der Prophet Daniel. Aufgrund seiner einflussreichen politischen Position am babylonischen und persischen Königshof wurde er oft angefeindet und bekämpft, doch selbst seine Gegner „konnten keinen Grund zur Anklage und kein Vergehen finden; denn er war treu, sodass man keine Schuld und kein Vergehen bei ihm finden konnte“ (Dan 6,5). Integrität - die wichtigste Charaktereigenschaft eines guten Botschafters!
Als Nachfolger Christi können wir uns nicht aussuchen, ob wir Botschafter sein wollen oder nicht. Wir können nur gute oder schlechte Botschafter sein, denn wir hinterlassen in jedem Fall eine Wirkung.
Nie werde ich das Erlebnis eines Freundes vergessen, der in einer riesigen Bundesbe-hörde tätig ist. Mittags in der Kantine stand er vor einem knusprigen Schweinebraten. Das Wasser lief ihm im Munde zusammen. „Hier kennt dich keiner, da darfst du mal“, dachte er, nahm sich eine Portion, setzte sich und wollte gerade mit Appetit in ein Stück Braten beißen, da tönte es über ihm: „Ach - und ich dachte immer, Adventisten essen kein Schweinefleisch!“ Man kann sich vorstellen, wie ihm der Appetit schlagartig verging.
Ein Beispiel zum Schmunzeln, doch es zeigt: Botschaftersein hat etwas mit Überzeu-gung, Konsequenz und Außenwirkung zu tun - gerade und vielleicht ganz besonders in den Kleinigkeiten des Alltags. Botschafter an Christi statt - eine ehrenvolle Aufgabe und eine große Verantwortung! Heidemarie Klingeberg

26.5.2016

Wie goldene Äpfel auf silbernen Schalen, so sind treffende Worte im richtigen Augenblick. Sprüche 25,11 (Gute Nachricht Bibel)

Jedes Jahr wird das Unwort des Jahres gekürt. Wir erinnern uns vielleicht noch an den „Wohlstandsmüll“, den „Kollateralschaden“, das „sozialverträgliche Frühableben“, die „Rentnerschwemme“, die „Herdprämie“, das „Humankapital“, die „Döner-Morde“. Das ist nur eine kleine Auswahl aus dem Kabinett der Unwörter.
Etwa 16.000 Wörter benutzen wir pro Tag. Manches von dem, was wir sagen, würden wir am liebsten nicht gesagt haben. Hätten wir uns doch nur auf die Zunge gebissen! Aber es ist wie mit einem offenen Federkissen: Ist es erst einmal geöffnet, lassen sich die Federn nicht mehr einsammeln. Wie schön wäre es daher, ein Unwörter-Frühwarnsystem zu haben - eines, das uns rechtzeitig davor warnt, auch gebräuchliche Unwörter zu benutzen. Manchmal reicht ja schon der Tonfall, um aus einem Normalwort ein Unwort zu machen. Was wir brauchen, sind Worte, die andere aufbauen, die Mut machen, die klären, die so gemeint sind, wie sie gesagt werden.
Jemand, der sich intensiv Gedanken über Worte und ihre Verwendung machte, ist der weise König Salomo. In seinem Buch der Sprüche brachte er seine Einsicht auf eine wunderbar poetische Weise auf den Punkt: „Wie goldene Äpfel auf silbernen Schalen, so sind treffende Worte im richtigen Augenblick!“ Vor uns erscheint das Bild eines Kellners, der anderen etwas Wunderbares serviert.
Hier ist noch eine weitere Kostprobe aus den Sprüchen Salomos über die Benutzung der Worte: „Kennst du jemanden, der redet, ohne vorher überlegt zu haben? Ich sage dir: Für einen Dummkopf gibt es mehr Hoffnung als für ihn!“ (Spr 29,20 Hfa) Hilfreich sind diese Aussagen: „Eine versöhnliche Antwort kühlt den Zorn ab, ein verletzendes Wort heizt ihn an.“ „Heilende Worte helfen zum Leben; böswilliges Reden zerstört jeden Lebensmut.“ (Spr 15,1.4 GNB)
An einem bösen Wort, das man unausgesprochen hinuntergeschluckt hat, hat sich noch niemand den Magen verdorben. Wägen wir unsere Worte! Sie können wie Pfeile sein, die empfindlich treffen, aber sie können auch Balsam für die Seele sein. Oder wie goldene Äpfel auf silbernen Schalen. Wägen wir also unsere Worte! Burkhard Mayer

27.5.2016

Die elf Jünger gingen nach Galiläa auf den Berg, zu dem Jesus sie bestellt hatte. Als sie ihn sahen, warfen sie sich vor ihm nieder, doch einige hatten auch Zweifel. Matthäus 28,16-17 (Gute Nachricht Bibel)

Die Jünger hatten dreieinhalb Jahre mit Jesus zusammengelebt, seine Worte gehört, seine Wunder erlebt und waren in den letzten 40 Tagen dem Auferstandenen wiederholt begegnet. Und jetzt, kurz vor Christi Himmelfahrt, waren diese Unsicherheit und Ungewissheit, die sich als Zweifel äußerten, trotzdem bei einigen da. Woran sie zweifelten, wurde von Matthäus nicht berichtet, aber es gibt keine Situation, in der es nicht auch möglich wäre zu zweifeln.
Nimmt Gott es uns übel, wenn wir Fragen haben und zweifeln? Nein! Ich behaupte, dass alle gläubigen Menschen gelegentlich gezweifelt haben, auch die größten „Glaubens-helden“. Der Prophet Jeremia zum Beispiel klagte Gott an: „Du hast mich enttäuscht, du bist wie ein Bach, der versiegt.“ (Jer 15,18 Hfa) Hiob sagte in seiner Verzweiflung: „Wenn ich ihn auch anrufe, ... so glaube ich nicht, dass er meine Stimme hört.“ (Hiob 9,16) Obwohl gläubige Menschen nicht an der Existenz Gottes zweifeln, kann es doch Situationen tiefster Enttäuschung geben, in denen auch sie Gottes Handeln in seiner Richtigkeit bezweifeln. Innerlich aufgewühlt können sogar die Fragen ungläubiger Gesprächspartner zu eigenen Fragen werden: Vielleicht gibt es Gott ja doch nicht, und alles ist nur Wunschdenken oder Selbsttäuschung? Es ist wie ein Absturz ins Bodenlose!
Wer das als gläubiger Mensch erlebt, sollte sich zurückerinnern an die Entscheidungs-phase seiner Bekehrung. Was hatte damals dazu geführt, an Gott zu glauben? Bei mir waren es drei Überzeugungen.
1.	Es muss einen Gott geben; denn das Leben in seiner Komplexität kann nicht von selbst entstanden sein. Die Natur offenbart Gott als Schöpfer.
2.	Dieser geniale Schöpfer kümmert sich um seine Geschöpfe. Er spricht zu ihnen durch Propheten und Apostel. Die Bibel offenbart ihn als liebevollen Vater.
Und der dritte Punkt waren meine Erfahrungen; denn ich hatte wiederholt erlebt, wie Gott mich geführt hat.
Das erneute Bewusstmachen dieser drei fundamentalen Tatsachen kann den Sturz in geistliche Finsternis und Verzweiflung auffangen. Zweifel, die mit Gottes Hilfe überwunden werden, lassen unseren Glauben reifen und stärker werden. Harald Weigt

28.5.2016

Wer seine Hand an den Pflug legt und sieht zurück, der ist nicht geschickt für das Reich Gottes. Lukas 9,62

 „Früher war alles besser!“ Wie oft hört man das, auch in der Kirchengemeinde. Und je älter wir werden, umso mehr neigen wir dazu, die heutige Zeit mit der früheren zu ver-gleichen und dann auch zu sagen: „Früher war alles besser!“ Dieses bittersüße Gefühl, dass früher alles besser war, oder die Sehnsucht nach den früheren Zuständen nennt sich Nostalgie. Es bezeichnet die Sehnsucht oder das Heimweh nach den vermeintlich „guten alten Zeiten“. Nostalgie ist so etwas wie Schmierseife für das Gehirn, stimmungsaufhellend und - zumindest für einen kurzen Moment - trostspendend.
Allerdings: „Die Nostalgie hatte unter Psychologen und Psychiatern einen sehr schlechten Ruf“, weiß die US-Psychologin Krystine Batcho, die sich intensiv mit diesem Phänomen befasst hat. „Man hatte das Gefühl, die Menschen blieben, wenn sie nostalgisch sind, in der Vergangenheit gefangen ... Es ist so, als würde man in einen Rückspiegel gucken.“ Das leuchtet ja auch ein: Die Vergangenheit zu verklären, sich an ihr gedanklich und emotional festzuklammern führt auf Dauer nur zu einem: nachhaltig unglücklich zu sein.
Auch Jesus wusste das schon. Er sagte: „Wer eine Hand an den Pflug legt und dann zurückschaut, ist nicht geeignet für das Reich Gottes.“ (Lk 9,62 NLB) Ein Bauer pflügte sein Feld mit einer Pflugschar, die den Boden brach und umlegte. Dabei musste er ganz fokussiert nach vorn schauen, um die Richtung nicht aus den Augen zu verlieren. Zurück-sehen bringt nichts, es lässt nur die Furche krumm werden, weil die Ochsen quer über das Feld laufen. Vorausschauen, das ist die Aufgabe des Bauern - immer den Horizont vor Augen haben, das gibt Orientierung.
Diese Orientierung möchte Gott auch uns geben. Wenn wir am Reich Gottes mitbauen möchten, dann nützt uns die verklärte Rückschau auf frühere Zustände in der Gemeinde nicht viel. Die Vergangenheit lässt sich nicht mehr zurückholen. Gottes Reich ist die Herrschaft Christi unter seinen Nachfolgern. Menschen für Christus und sein Reich zu gewinnen ist unsere Aufgabe. Doch Christus versprach, insbesondere bei den Bemühungen um sein Reich bei uns zu sein (Mt 28,19-20). Legen wir also die Hand an den Pflug und schauen getrost nach vorn. Jens-Oliver Mohr
29.5.2016

Jesus erwiderte: „Ich versichere euch: Jeder, der sündigt, ist ein Sklave der Sünde ... Nur dann, wenn der Sohn euch frei macht, seid ihr wirklich frei.“ Johannes 8,34.36 (Neues Leben Bibel)

Gott allein ist der absolut Freie, der große Souverän. Diese uneingeschränkte Freiheit gehört zu seinem Wesen. Aber über seiner absoluten Freiheit steht seine Liebe, denn „Gott ist die Liebe“ (1 Joh 4,8).
Als Gott uns Menschen nach seinem Bilde schuf, legte er unter anderem viel von seiner Liebe und Freiheit in uns hinein. Welche überragende Stellung uns Gott damit zugedacht hat, geht aus der Aussage Davids hervor: „Du [Gott] hast [den Menschen] wenig niedriger gemacht als Gott.“ (Ps 8,6) Oder anders ausgedrückt: „Es fehlt nicht viel, und er wäre wie du.“ (GNB) So ist der Mensch aus Gottes Schöpferhand hervorgegangen. Wie herrlich wäre es doch, wenn es auch heute noch so sein würde!
Aber Adam und Eva ließen sich im Paradies von der „listigen Schlange“ täuschen. Sie versprach ihnen Unsterblichkeit, Gottgleichheit und ein überragendes Wissen. Adam und Eva glaubten der Schlange und tappten in die Sündenfalle. Sie aßen von der verbotenen Frucht und wurden zu Sklaven der Sünde. So sagt es Jesus: „Jeder, der sündigt, ist ein Sklave der Sünde.“ (Joh 8,34 NLB)
Auf solch tückische Weise gelang es der Schlange, die entsetzliche Sklaverei der Sünde in Gottes „sehr gute“ Schöpfung zu bringen. Seitdem rollt die Lawine der Sündenknecht-schaft mörderisch durch die Jahrtausende der Weltgeschichte. Sie reißt alles mit sich in den Tod und begräbt alles unter sich. Immer wieder haben Menschen versucht, die Sünden-lawine zu stoppen und sich von ihrer Knechtschaft zu befreien. Vergeblich!
Gibt es denn keine Rettung und Befreiung? Doch! Jesus ist der einzige, wirkliche Befreier. Er sagt: „Wenn der Sohn euch frei macht, dann seid ihr wirklich frei.“ (Joh 8,36) Millionen haben diese Befreiung von all ihrer Schuld und der Macht der Sünde durch die Erlösung Christi am Kreuz bereits erfahren. Bei seiner Wiederkunft folgt die Befreiung von der Knechtschaft des Todes. Paulus schrieb: „Auch die Schöpfung wird frei werden von der Knechtschaft der Vergänglichkeit zu der herrlichen Freiheit der Kinder Gottes.“ (Röm 8,21) Das wird eine ewig herrliche Freiheit aller auf der Neuen Erde sein! Reinhold Paul
30.5.2016

Fürchte dich nicht, Zion! Lass deine Hände nicht sinken! Denn der Herr, dein Gott, ist bei dir, ein starker Heiland. Er wird sich über dich freuen und dir freundlich sein, er wird dir vergeben in seiner Liebe und wird über dich mit Jauchzen fröhlich sein. Zefanja 3,16-17

In Zefanja 3 können wir nachlesen, wie Gott sein Volk zur Umkehr aufrief, weil es ihm untreu geworden war und Unrecht tat. Er kündigte das Gericht an, ließ sie nicht ungewarnt in ihr Schicksal laufen. Er ermahnte sie, forderte sie zur Umkehr auf und zeigte ihnen die Folgen ihrer Entscheidungen. Immer wenn er darauf hinwies, welche Katastrophen durch den Abfall passieren würden, zeigte er auch den Weg wieder hinaus. Stets finden wir in der Bibel neben Gerichtsbotschaften auch Rettungsverheißungen wie in dem Abschnitt, aus dem der Andachtstext stammt.
Gott geht auch heute jedem - auch dir und mir - in seiner Liebe nach. Er offenbart sich uns durch sein Wort und zeigt uns, wie er über uns denkt. Voller Zuneigung und Erbarmen beugt er sich über uns und hält uns schirmend in seiner Hand (Ps 139,5).
In unserem Andachtstext kommt dies ganz stark zum Ausdruck: „Der HERR [Jahwe], dein Gott, ist bei dir, ein starker Heiland.“ Jahwe selbst ist mit uns, und er ist mächtig genug, uns zu retten! Egal was auch kommen mag - Gott ist da und er ist mit dir.
Gott freut sich über uns, ist freundlich zu uns und möchte, dass jeder gerettet wird (Hes 18,23). Gott freut sich so sehr über uns, dass er regelrecht mit „Jauchzen“ über uns fröhlich ist. „Jauchzen“ kann auch übersetzt werden mit jubeln, rühmen, verherrlichen, preisen oder hochleben lassen.
Gott ist unser himmlischer Vater und liebt uns unendlich, denn er ist Liebe (1 Joh 4,16). Er wird uns vergeben, wenn wir ihn um Vergebung bitten. Er wünscht sich sehr, dass wir seine Kinder werden und uns von ihm führen lassen. Denn er kennt den Weg, der für uns gut ist. Er ist immer und überall bei uns und möchte sich zusammen mit uns freuen. Deshalb brauchen wir uns nicht zu fürchten und sollen die Hände nicht mutlos sinken lassen, denn Gott hat manche Aufgaben für uns.
Danke, Vater im Himmel, dass du uns so unendlich liebst, du uns stets nachgehst und uns mit Freude auffängst in deinen Armen.	Christiane von Bredow
31.5.2016

[Und Gott sprach:] „... nie mehr soll es eine Flut geben, die Erde zu vernichten.“ 1. Mose 9,11 (Elberfelder Bibel)

Sicherlich, die Erde wurde bei uns kürzlich nicht vollkommen überflutet - vor drei Jahren „nur“ allerlei Bereiche links und rechts der Elbe. Wie anders sehen da die Zerstörungen in anderen Teilen der Welt durch Flut- oder andere Katastrophen aus. Die Vernichtung von Menschenleben, die Zerstörung der Existenzgrundlagen vieler Unternehmer und das Zertrümmern privater Haushalte durch solche Tragödien sprechen eigentlich diesem Bibeltext Hohn. Sintflut, Elbe-Hochwasser, Brände oder Erdbeben - welcher Unterschied besteht da für den einzelnen Menschen, der seine Existenz dabei verloren hat?
Die Frage nach Gott in diesem Zusammenhang zu stellen ist müßig. Wir können seine Entscheidungen nicht beurteilen. Ähnlich schwer taten sich die Propheten vor alters mit Gott, der offenbar nicht gegen Dürre und Flut, Pest und Krankheit, Erdbeben und Hagel-sturm, Krieg und Hungersnot einschritt. Häufig erklärten sie diese Katastrophen als Gericht Gottes über das Volk Israel wegen dessen Bosheit und Sündhaftigkeit. Aber ist das „wahr“? Waren alle Menschen, die von einem Unglück getroffen wurden, böser und sündiger als die anderen, die ungeschoren blieben?
Es ging den Propheten nicht allein darum, Schuld zuzuweisen. Die Katastrophen machen bewusst, dass ein festgefügtes Haus, ein gut laufendes Geschäft und ein sicheres Bankkonto doch keine Sicherheit vor der Vernichtung bieten - der Mensch selbst erst recht nicht. Wo sind dann aber der Friede und die Sicherheit, die in der Bibel als wichtiges Gut versprochen werden?
Ganz realistisch und dem wahren Leben ins Auge schauend zeigt Gottes Wort auf, dass die Sicherheit des Daseins in dieser Weltzeit nicht geschaffen werden kann. Der Mensch bleibt in jeder Hinsicht angreifbar. Aber die Sinnesumkehr (früher „Buße“ genannt) der Politiker, sich der Umweltzerstörung zu stellen, die Sinnesumkehr der Menschen, nicht egoistisch die Schöpfung auszubeuten und zu missbrauchen, und die Umsetzung moralisch-ethischer Werte wie bei der großartig bewiesenen Solidarität mit den Geschädigten - das und noch weitaus mehr an christlich-menschlichen Qualitäten soll frei werden, auch dann, wenn keine Katastrophe eingetreten ist. Udo Worschech
1.6.2016

Hütet euch davor, auf ein einziges dieser Kinder herabzusehen. Denn ich sage euch, dass ihre Engel im Himmel meinem himmlischen Vater stets besonders nahe sind. 
Matthäus 18,10-11 (Neues Leben Bibel)

Ich stehe in Atlanta (Georgia) in den USA vor dem Geburtshaus von Martin Luther King und stelle mir vor, wie die Kinder hier gespielt haben. Es ist eins der Holzhäuser gehobener Klasse und steht an einer leicht abschüssigen Straße. Am unteren Ende der Straße befindet sich die schmucklose Backsteinkirche, in der der farbige Pastor aufrüttelnde Predigten hielt, nicht weit davon die Gedenkstätte, in der die beiden weißen Steinsärge mit ihm und seiner Frau Coretta das Zentrum bilden. Sie stehen im Freien, inmitten eines künstlichen kleinen Teiches. Auch das ist sicher eine Botschaft. Die Befreiungsbewegung für die Farbigen in den Vereinigten Staaten ist untrennbar mit dem Namen des schwarzen Baptistenpastors verbunden.
Es wusste natürlich niemand, was aus dem Jungen werden würde, als die Nachbarn die Glückwünsche zum Neugeborenen der King-Familie überbrachten. Als seine Mitschüler mit ihm rauften, die Mutter ihm häusliche Aufgaben übertrug und er als Jugendlicher immer deutlicher sah, dass er auf ein Leben zweiter Klasse zusteuerte, konnte niemand ahnen, welche Veränderungen er mit seinem Mut bewirken würde.
Diese Geschichte ist für mich ein Beispiel unter vielen, Kinder nicht zu unterschätzen. Das Mädchen, das du im Buggy herumfährst, könnte dir eines Tages hinter dem Arztschreib-tisch die Diagnose mitteilen. Der Junge, der sich gerade im Bus durchdrängelt, könnte eines Tages der Pfleger sein, der dich in den Rollstuhl hebt, oder Reden im Bundestag hält, über deine Rente entscheidet, eine bedeutende Erfindung macht oder einfach dafür sorgt, dass wir nicht im Müll ersticken.
Kinder haben nicht nur Wert durch das, was sie vielleicht eines Tages tun. Jeder Mensch ist wertvoll an sich und verdient Achtung. Jesus wies jedoch besonders auf „diese Kleinen“ hin (Mt 18,10). Er hatte ein Auge auf die, die einfach übersehen werden. Sollten wir zu dieser Gruppe Menschen gehören, dürfen wir wissen, dass Gott an unserer Seite ist.
Jesus hat sich nicht geändert. Er achtet bis zum Ende dieser Welt darauf, ob seine Jünger Zurückgesetzten helfen, Ratlosen beistehen und Schwache unterstützen - Kinder eingeschlossen. Der heutige internationale Kindertag - eine weitere Gelegenheit! Matthias Müller
2.6.2016

Ich habe den guten Kampf gekämpft, den Lauf vollendet und bin im glauben treu geblieben. Nun erwartet mich der Preis. 2. Timotheus 4,7-8 (Neues Leben Bibel)

Mit 92 Jahren hat die US-Amerikanerin Harriette Thompson vor einem Jahr ihren 17. Marathon in San Diego (Kalifornien) absolviert. Sie ist damit die älteste Frau, die diese schier unglaubliche Leistung vollbracht hat. Nach knapp siebeneinhalb Stunden und über 42 Kilometern hatte sie die Ziellinie erreicht. Wenige Monate zuvor war ihr Mann verstorben, sie selbst hatte mit einer Infektion am Bein zu kämpfen - doch das konnte sie nicht abhalten.
Mit 70 Jahren hatte die ehemalige Konzertpianistin mit dem Laufen begonnen, nachdem eine Frau aus ihrer Gemeinde sie eingeladen hatte, auf diese Weise Spenden für den Kampf gegen Leukämie zu sammeln. Sie hat selbst bereits eine Krebserkrankung besiegt und inzwischen mehr als 100.000 Dollar an Spenden zusammenbekommen. Während des Rennens spielte sie in Gedanken Klavierstücke ...
Angesichts dieses Bravourstücks verblassen so manche Laufleistungen, auf die andere mit leichtem Stolz verweisen. Sicherlich, nur wenigen Menschen ist eine solch robuste Natur vergönnt. Andererseits befinden wir uns alle in einem Lebens-Lauf, der von uns Ausdauer und Zielstrebigkeit verlangt.
Auf der Zielgeraden seines Lebens konnte Paulus, Apostel von Jesus Christus, dankbar und freudig feststellen: „Ich habe den guten Kampf gekämpft, den Lauf vollendet.“ Welche Herausforderungen er dabei erlebt hatte, beschreibt er in einem seiner Briefe: Hunger und Durst, Gefangenschaft, Misshandlung, Auspeitschung, Steinigung, Schiffbruch - von seiner ständigen Sorge um die Gemeinden ganz zu schweigen (2 Kor 11,23-28). Man hatte ihm vieles genommen, zuletzt auch die Freiheit und das Leben, doch eines war ihm geblieben: der unerschütterliche Glaube an Christus und sein Heil!
Nur darauf kommt es am Ende wirklich an. Weder die zurückgelegte Distanz noch das erreichte Tempo oder die Lebensleistung zählen bei Gott, sondern allein das Dranbleiben. „Jetzt aber bleibe ich immer bei dir, und du hältst mich bei der Hand. Du führst mich nach deinem Plan und nimmst mich am Ende in Ehren auf.“ (Ps 73,23-24 Hfa) Der Siegespreis wartet auf uns! Rolf J. Pöhler
3.6.2016

Es ist die eigene Begehrlichkeit, die den Menschen ködert und einfängt. Wenn jemand ihr nachgibt, wird die Begehrlichkeit gleichsam schwanger und gebiert die Sünde. Und wenn die Sünde ausgewachsen ist, bringt sie den Tod hervor. Jakobus 1,14-15 (Gute Nachricht Bibel)

Ein nicht ganz verschlossenes Fenster im Vorratsraum und ein mit flüssigem Honig gefülltes Glas, das ebenfalls nicht ganz verschlossen war. Als ich am nächsten Tag den Raum betrat, bot sich ein unschönes Bild: Durch den Honigduft angelockt, waren viele Bienen und Wespen herbeigeflogen und hatten ihre Begehrlichkeit mit ihrem Leben bezahlt. Sie waren in dem flüssigen Honig erstickt. Es waren noch sehr viele in der Kammer am Herumfliegen, die sich durch das Schicksal ihrer Genossen nicht abhalten ließen. Zitternd vor Naschlust hingen sie am Rand des Glases und bogen ihre Leiber. Bald klebten ihre Füße an der süßen Masse. Und nach und nach kostete es allen, die hineinfielen, das Leben.
Viele Menschen gleichen diesen Bienen und Wespen! Ein wenig Neugierde zunächst, ein wenig Begehrlichkeit, aber bald überwindet die Begierde jede hemmende Schranke. Von der Lust zur Sünde (und vielleicht zur Sucht) ist es dann nur ein kleiner Schritt. Bevor der Mensch sich dessen bewusst wird, wächst der Same der Begehrlichkeit und „gebiert die Sünde“, wie Jakobus es im Andachtstext beschreibt. So harmlos die Versuchungen zunächst auch aussehen - sie locken die Menschen an wie der Honig die Insekten und werden zum Fallstrick.
Jakobus schrieb vorher: „Glückselig der Mann, der die Versuchung erduldet! Denn nachdem er bewährt ist, wird er den Siegeskranz des Lebens empfangen, den der Herr denen verheißen hat, die ihn lieben.“ (Jak 1,12 EB) Das ewige Leben ist noch nicht verloren für alle, die gesündigt haben und zur Erkenntnis ihrer Schuld kommen. Vergebung und Befreiung sind stets möglich durch Jesus Christus. Mit all unseren Lasten und Bindungen der Sünde dürfen wir zu ihm kommen. Er will uns Vergebung, Frieden und Freiheit schenken.
Alle Menschen müssen zwar sterben; das ist eine Folge des Sündenfalls im Paradies. Doch die Errettung durch Jesus ist sicher, auch wenn wir sterben sollten. Er wird alle, die ihn lieben, bei seiner Wiederkunft zum ewigen Leben auferwecken. Und sollten wir noch leben, wenn er kommt, wird er uns verwandeln und „so werden wir bei dem Herrn sein allezeit“ (1 Ths 4,17). Klaus Schulz
4.6.2016

Wenn wir aber unsre Sünden bekennen, so ist [Gott] treu und gerecht, dass er uns die Sünde vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit. 1. Johannes 1,9

Sünden bekennen? Sollen wir uns im Gottesdienst vorne hinstellen und eine „Beichte“ ablegen? Die Bibel sagt, dass Gott dies nur verlangt, wenn andere durch unsere Verfehlung gefährdet werden (siehe den Diebstahl von Achan in Jos 7,19). Auch wenn jemand geistliche Hilfe braucht, darf er gern die Gemeindeglieder um Hilfe bitten, nach dem Motto: „Ich habe die und die schlechte Gewohnheit; bitte betet für mich.“ Aber ansonsten gehört das „Bekennen“ unter vier Augen und vor allem in das Gebet vor Gott.
Sünden zu bekennen heißt, Verantwortung für sein Tun zu übernehmen, anstatt sich mit „Eigentlich wollte ich ...“ herauszureden. „Bekennen“ bedeutet, aus der Selbsttäuschung aufzuwachen und mit Gottes Urteil über unser Tun übereinzustimmen (so die Grundbedeu-tung des griechischen Wortes, das Johannes im Andachtstext dafür gebrauchte).
Das Wort „eigentlich“ hat zwar auch mit Bedauern zu tun, denn es signalisiert unsere Unzufriedenheit mit unserem Tun. Aber nur wer sich aufmacht, zum Vater geht und sagt: „Ich habe gesündigt ... vor dir“ (Lk 15,21), wird mit offenen Armen empfangen. Nur wer „Gott, sei mir Sünder gnädig“ betet, kehrt laut Jesus gerechtfertigt zurück nach Hause (Lk 18,13-14). Das ist die Reue, auf die Vergebung folgt (Lk 17,4), weil sie das „Eigentlich ...“ verbannt und die Sünde hinfort nicht mehr entschuldigt. Das ist echtes Bekennen.
Wir können erleben, wie der, der die Wahrheit ist, uns frei macht von Schuld und 
Sünde - Jesus Christus (Joh 8,34.36). Die Befreiung beginnt zu Hause, im ehrlichen Umgang miteinander. Partner können sich gegenseitig in diesem Prozess helfen, ebenso Kinder untereinander, und - warum nicht? - Eltern Kindern und Kinder Eltern. Ein ehrliches „Es tut mir leid“ zur rechten Zeit erspart viel Ablehnung und steigert ein Klima der gegenseitigen Achtung und Offenheit.
Alle großen Helden haben Fehler. Und wer echt sein will, muss bereit sein, sich von seiner angeblichen Sündlosigkeit zu befreien. Kaum jemand wird zwar behaupten, er sei vollkommen, aber wenn unsere Haltung so spricht, als wären wir sündlos, dann sind wir nicht besser dran als der Pharisäer in der Geschichte von Jesus, denn „wer sich selbst erhöht, der wird erniedrigt werden“ (Lk 18,14). Sylvain Romain

5.6.2016

Unser Vater in dem Himmel! Matthäus 6,9

Über meinem Schreibtisch hängt eine Metalltafel: „Firma PAPA GmbH“. Das Tätigkeits-feld wird umschrieben mit: „sämtliche Wartungsarbeiten; Kurierdienst zu jeder Tages- und Nachtzeit; Finanzdienstleistungen aller Art; Schuldanerkenntnisse“. Als Letztes kommt die Geschäftszeit: „24 Std. täglich“! Mir bedeutet dieses Schild sehr viel; denn es bringt zum Ausdruck, was Papa-Sein meint: ohne Umschweife und unveränderlich für seine Kinder da zu sein.
Jahre, bevor ich dieses Schild erhielt, kam Gott in mein Leben. Zu Anfang kannte ich ihn nicht, meine Eltern haben mir aber von ihm erzählt. Zuerst war er nur „Gott“ für mich, dann wurde er „Vater“ und schließlich „Papa“ (so hat Jesus seinen Vater im Himmel manchmal angeredet, siehe Mk 14,36; Gal 4,6). Ich habe ihn noch nie gesehen, er hat auch noch nicht hörbar mit mir gesprochen, aber er wohnt im gleichen Haus wie ich. Er fährt mit mir U-Bahn und hetzt mit mir durch den Alltag. Und wenn es ganz brenzlig wurde, hat er mir auch schon einmal ins Lenkrad gegriffen und mich vor Schaden bewahrt. Das alles steht zwar nicht wörtlich in seiner Tätigkeitsbeschreibung, gehört aber zu seinem Verständnis vom Papa-Sein und kennzeichnet seinen Umgang mit mir.
Es ist wunderbar, einen Gott zu kennen, den man aus tiefer Überzeugung mit „Papa“ ansprechen darf, mit dem sich zahlreiche schöne Erlebnisse und Erinnerungen verbinden und der seine Vaterschaft sehr ernst nimmt. Mich begeistert das, weil der Unendliche, Unbegreifliche und Unerklärbare, der Schöpfer des Universums, mich kennt, sich für mich interessiert, sich zu mir bekennt und an meinem Leben intensiv Anteil nimmt.
Wenn ich ihm ein Schild schenken könnte, würde es allerdings nicht die Bezeichnung „Papa GmbH“, sondern „Papa GobH“ tragen, denn er bietet mir eine „Gemeinschaft ohne beschränkte Haftung“ an. Als er mich als sein Kind angenommen hat (als ich mein Leben Jesus anvertraut habe), hat Gott die volle Verantwortung für mich übernommen. Selbst da, wo ich versage, springt er für mich in die Bresche. Ich bin ihm so wichtig, dass er mich unbedingt auf der Neuen Erde haben will. Ich bin ihm sogar wertvoller als sein eigener Sohn, denn er ließ zu, dass Jesus sein Leben für mich am Kreuz opferte. Ich habe allen Grund, zu ihm „Papa“ zu sagen. Du auch? Heinz-Ewald Gattmann
6.6.2016

Hört auf, euch zu streiten! Duldet keine Spaltungen in der Gemeinde, sondern steht fest zusammen, seid einig in allem, was ihr glaubt und entscheidet! Von Leuten aus dem Haus der Chloë habe ich erfahren, dass ihr Streit miteinander habt. 1. Korinther 1,10-11 (Hoffnung für alle)

Mein Vater sagte immer: „Wo es Menschen gibt, da menschelt’s!“, und zum „Menscheln“ gehört auch das Streiten. Das entsteht meistens dann, wenn gegensätzliche Interessen deutlich werden oder das Verhalten anderer als Belästigung empfunden wird. Entscheidend ist aber, wie ich darauf reagiere. Streiten muss gelernt werden. Streit zu vermeiden ist sicher ein hohes Ziel, aber dieses zu erreichen ist schon die Folge eines Lernprozesses. Es kommt darauf an, wie man mit unterschiedlichen Meinungen umgeht. Das nennt man heutzutage „Streitkultur“.
Streit zwischen Menschen gibt es wohl so lange, wie es Menschen gibt, und das lässt sich bis in die Anfänge der Menschheitsgeschichte zurückverfolgen. Dass es auch in der Gemeinde in Korinth Streit gegeben hat, wie unser Andachtstext zeigt, mag verwundern, ist aber auch eine Tatsache. Der Streit war der Anlass, dass sich die Gemeinde spaltete, weil sie verschiedenen Lehrern folgte. Paulus glaubte, schlichten zu können, indem er die Gemeinde eindringlich ermahnte. Sicher ist dies ein Weg, wenn der Mahnende große Autorität besitzt und seine Ermahnung zum Umdenken führt. Leider ist oft eine solche Autorität nicht da, wenn man sie braucht.
Es gibt noch einen Weg. Doch der verlangt mehr, als so manch einer zu geben bereit ist. In der Bergpredigt verlangt Jesus von seinen Nachfolgern, die andere Wange auch noch hinzuhalten, nicht nur das Hemd, sondern auch den Mantel zu geben, und nicht nur eine, sondern zwei Meilen mitzugehen (Mt 5,39-41). Mit anderen Worten: Streit ist zu vermeiden durch Nachgeben. So wird der andere dadurch verblüfft, dass ich ihm freiwillig mehr gebe, als er eigentlich will.
Das bedeutet, dass ich bei mir selbst anfangen und mir überlegen muss, ob ein Streit wirklich das bringt, was ich mir verspreche, oder letztlich nur belastete Beziehungen zurückbleiben. Oder ob ich den Mut habe, auf den anderen einzugehen, vielleicht auch eine „Weichei“-Beschimpfung riskiere, damit zur Versöhnung aufrufe und diese vorlebe. Welchen Weg ich auch wähle, der Versuch wird unsere Welt ein klein wenig friedlicher machen. Beate Strobel
7.6.2016

„Freut euch lieber darüber, dass eure Namen bei Gott aufgeschrieben sind!“ Lukas 10,20 (Gute Nachricht Bibel)

Es klingelte; ich öffnete meine Wohnungstür. Ein Herr fragte mich, ob das Auto mit dem Kennzeichen XY mir gehöre. Ich bejahte das. „Es wurde leider beschädigt“, sagte er. „Bei der Polizei erhielt ich die Auskunft, dass Sie der Eigentümer sind.“
In diesem Fall war es gut, dass mein Name bei der Polizei registriert war. Er wird auch beim Einwohnermeldeamt, bei Versicherungen und in der Gliederliste meiner Gemeinde zu finden sein; hoffentlich aber nicht in der Verkehrssünderkartei. Es ist mir nämlich ganz und gar nicht gleichgültig, wo ich registriert bin. Denn meine Registrierung hier oder da hat ganz bestimmte Gründe, und sie hat auch Auswirkungen.
Am wichtigsten ist mir, dass ich bei Gott registriert bin, dass mein Name in seinem „Buch des Lebens“ steht. Wenn das nämlich der Fall ist, bin ich bei ihm bekannt, dann gehöre ich zu Christus und habe Wohnrecht bei ihm, weil er sich zu mir bekennt (Offb 3,5).
Während ich diese Sätze schreibe, merke ich, wie „bürokratisch“ das alles klingt. Da tauchen in meinem Kopf Karteikästen oder Computer auf - registriert mit Namen, Ort, Straße und Hausnummer. Wie wäre es mit folgendem Bild: Ein ganz liebes Brautpaar, das ich trauen durfte, lud mich und meine Frau zu seiner Hochzeitsfeier ein. Die Festtafel war wunderbar geschmückt. Ein Tischkärtchen verriet: Diese Plätze sind für uns reserviert. Unsere Teilnahme am Hochzeitsmahl ist uns sicher.
Auch Jesus erzählte von einer Hochzeit, von seinem wunderbaren Hochzeitsmahl, das er mit all den Seinen feiern wird (vgl. Mt 22,2-4; Offb 19,9). Die „Tischkärtchen“ sind schon geschrieben; unsere Teilnahme ist schon vorgemerkt. Er weiß bereits heute, wo wir einmal sitzen werden. Unser Platz an Gottes Festtafel trägt schon unseren Namen. Welch ein Glück schon heute! Welch eine Vorfreude!
Aber weil ich nicht träume, sondern die Zeit, die mir in dieser Welt geschenkt ist, sinnvoll zu gestalten habe, ist es meine Leidenschaft, bei Jesus zu sein, bei ihm zu bleiben und von ihm zu erzählen. Ob ich im Guinness-Buch der Rekorde stehe oder im Gemeinderat eine Stimme habe, ist nicht entscheidend. Wichtig ist, dass mein Name bei Gott im „Buch des Lebens“ aufgeschrieben ist - bzw. auf dem „Tischkärtchen“ an seiner Hochzeitstafel. Hartwig Lüpke
8.6.2016

Doch ihre Götter sind nur Figuren aus Silber und Gold, von Menschenhänden gemacht. Sie haben einen Mund, aber reden können sie nicht; Augen haben sie, doch sie können nicht sehen. Psalm 115,4-5 (Hoffnung für alle)

König David schrieb diesen Psalm vor ca. 3000 Jahren. Er wollte damit herausstellen, dass Figuren von Menschenhand - geschnitzt oder gegossen - nichts weiter sind als tote Gegenstände. Sie als Götter bzw. Götzen zu verehren, ist dumm. Heute haben wir eine andere Art von „Figuren“: Wir haben sie technisiert und nennen sie „Roboter“. Sie können noch viel mehr als die damaligen stummen Götzen. Voller Elektronik vollbringen sie Erstaunliches. In Großbetrieben sind sie nützliche Helfer.
Mehr und mehr nehmen moderne Götzen unser Leben gefangen. Nicht unbedingt diese Roboter, sondern vor allem Smartphones, Tablets, Computer u. a. Obwohl uns diese Apparate viel Zeitersparnis bringen sollen und auch können, jagen sie uns durch die Zeit und stehlen uns die Muße. Die Frage ist: Wer bestimmt wen? Das, was mich bestimmt, hat die Herrschaft über mich und macht mich abhängig. Wollen wir das, und sind wir uns dessen bewusst? Sind wir Gefangene unserer technischen Geräte geworden?
Der Apostel Paulus regt uns zum Nachdenken an: „,Es ist alles erlaubt', sagt ihr. Das mag stimmen, aber es ist nicht alles gut für euch. Mir ist alles erlaubt, aber ich will mich nicht von irgendetwas beherrschen lassen.“ (1 Kor 6,12 Hfa) Unsere Freiheit, (fast) alles tun zu können, was wir wollen, ist ein kostbares Gut; dafür haben Menschen sogar ihr Leben eingesetzt und geopfert. Aber wir haben alle schon erfahren, dass nicht alles, was erlaubt ist, uns auch guttut. Allzu leicht können wir zu Gefangenen von irgendetwas werden!
Wie können wir uns die Freiheit erhalten und sie positiv nutzen? David, der viel beschäftigte König, schilderte an dem Beispiel „Zeit“, wie er mit ihr umging, damit sie ihn nicht gefangen nahm. Er bezeugte: „Meine Zeit steht in deinen Händen.“ (Ps 31,16) Wir haben Ideen und schmieden Pläne; damit sie aber uns oder anderen nicht schaden oder uns gefangen nehmen, sondern sinnvoll umgesetzt werden, besprechen wir sie zuerst mit Gott (vgl. Jak 4,13-15). Egon Schramm
9.6.2016

Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden. 2. Korinther 5,17

Kürzlich las ich die Geschichte des Schimpansen Petermann: Mutterlos von Menschen mit der Babyflasche aufgezogen, wuchs Petermann ohne Artgenossen auf. Brav tat er alles, was die Menschen ihm beibrachten: Er lernte Radfahren und das gesittete Essen am Tisch mit Messer und Gabel. In Karnevalskostümen schenkte er Bier aus und warb für den Kölner Zoo. War er überhaupt noch ein richtiger Affe oder doch schon so etwas wie ein Mensch? Als Petermann zehnjährig geschlechtsreif wurde, kam immer mehr die Aggressivität eines ausgewachsenen und nicht artgerecht gehaltenen Schimpansen zum Vorschein.
Am 10. Oktober 1985 war seine Käfigtür nicht ordnungsgemäß verschlossen worden. Mit der Schimpansin Susi brach Petermann aus seinem Käfig aus, griff den Zoodirektor unvermittelt an und verletzte ihn lebensgefährlich. Auf der Flucht wurden der 38-jährige Petermann und seine Begleiterin Susi von Polizeibeamten erschossen.
Diese tragische Geschichte bestätigt eine alte Wahrheit, die sehr direkt und anschaulich in der Bibel beschrieben wird: „Der Hund kehrt zu dem zurück, was er erbrochen hat; das Schwein, sauber gewaschen, wälzt sich hinterher doch wieder im Schlamm.“ (2 Ptr 2,22 NGÜ) Man kann es auch so formulieren: Ein Affe bleibt ein Affe, und man kann keinen Menschen aus ihm machen - das ist gegen seine Natur.
Leider haben viele Christen dieses Prinzip nicht auf ihr Christsein übertragen: Sie haben christliche Verhaltensweisen übernommen - sei es als Kleinkinder oder später als Erwachsene -, wundern sich aber, wenn immer wieder die „alte Natur“, der wahre Kern, zum Vorschein kommt. Spätestens im Alter, wenn die Kräfte nicht mehr reichen, um sich „christlich zu benehmen“.
Was angelernt und antrainiert wurde, bleibt Fassade, wenn nicht eine Erneuerung des Denkens und des Herzens durch die Wiedergeburt stattfindet. Von dieser Wesensverände-rung schrieb Paulus in unserem Andachtstext: „das Alte ist vergangen“ (die Raubtiernatur der Sünde) und „Neues ist geworden“. Solch ein Christsein ist nicht aufgesetzt, sondern kommt von innen nach außen - weil es Christus selbst ist, der diese Veränderung bewirkt. Eli Diez-Prida

10.6.2016

Wir warten aber auf einen neuen Himmel und eine neue Erde nach seiner Verheißung, in denen Gerechtigkeit wohnt. 2. Petrus 3,13

Eines Tages kam eine Dame in mein Ladengeschäft, das ich zu diesem Zeitpunkt noch besaß - eine Künstlerin, die mir ihre wunderschönen Kunstwerke zum Kauf anbot. Wir redeten lange miteinander, und es entstand eine lange währende Freundschaft. Ihr Leben war von einem starken Gerechtigkeitssinn geprägt. Eines Tages übergab sie es Christus ganz in der Taufe. Ihre Sehnsucht, Gerechtigkeit auf dieser Erde zu bekommen, blieb. Aber die Erkenntnis, dass die obige Verheißung eines Tages erfüllt wird, trug sie durch das Leben.
Manche Ereignisse muss man nicht verstehen. Diese Freundin bekam einen sehr aggressiven Krebs, obwohl sie auf gute Ernährung und ihre Gesundheit achtete. Unsere vielen Gebete und Bitten zu Gott um Heilung fanden keine Erhörung.
Und wie ist das mit der Gerechtigkeit?
Paulus hatte es herausgeschrien: „Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem todverfallenen Leibe?“ (Röm 7,24) Er schrieb: „Ich rede aber von der Gerechtigkeit vor Gott, die da kommt durch den Glauben an Jesus Christus zu allen, die glauben.“ (Röm 3,22) Gott ist es, der uns Gerechtigkeit schenkt durch den Glauben an Jesus - es ist sein Gnadengeschenk für uns. Die Folge: „Da wir nun gerecht geworden sind durch den Glauben, haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus.“ (Röm 5,1) Bezüglich der Neuen Erde gab (und gibt) es auch immer Menschen, die spotten und sagen: „Wo bleibt die Verheißung seines Kommens?“ (2 Ptr 3,4) Ich denke an meinen Großvater, der vor über 100 Jahren sein Leben Jesus Christus übergeben hat, und auch an meinen Vater und meine Mutter, die ihm treu geblieben sind bis in den Tod. Sie schöpften Vertrauen aus der Verheißung im Hebräerbrief (10,35-37): „Darum werft euer Vertrauen nicht weg, welches eine große Belohnung hat. Geduld aber habt ihr nötig, damit ihr den Willen Gottes tut und das Verheißene empfangt. Denn, nur noch eine kleine Weile, so wird kommen, der da kommen soll, und wird nicht lange ausbleiben.“ Wo sollten wir hingehen, Herr? Du hast Worte des ewigen Lebens. Du schenkst Gerechtigkeit, die wir in der Fülle noch nicht verstehen können. Ingrid Naumann
11.6.2016

Der Herr sagte zu Mose: „Richte den Israeliten aus: ,Ihr habt erlebt, wie ich vom Himmel her mit euch gesprochen habe. Darum sollt ihr keine anderen Götter neben mir haben. Macht euch keine silbernen und goldenen Götzenbilder! Macht mir einen Altar aus aufgeschütteter Erde! Darauf sollt ihr mir eure Opfer darbringen ... Ihr könnt das an jedem Ort tun, den ich zum Heiligtum für mich bestimmen werde. Überall dort werde ich euch nahe sein und werde euch Glück und Segen schenken.‘“ 2. Mose 20,22-24 (Gute Nachricht Bibel)

Diese Anweisung lesen wir im gleichen Abschnitt der Bibel, in dem auch die Zehn Gebote stehen. Sie ist eine Ergänzung des zweiten Gebotes, in dem das Anfertigen von Gottesbildern und die Anbetung von Götzen verboten werden.
Weil Jesus sich als das wahre Opfer für unsere Schuld hingegeben hat, brauchen wir gemäß dem Neuen Testament keine Altäre für Tieropfer mehr. Aber die Anweisung, die Gott damals gegeben hat, ist dennoch bemerkenswert. Es waren keine prunkvollen Altäre nötig, es genügte ein Erdhügel. Wenn später für den Bau des Heiligtums nach Gottes Anweisungen viel Gold und Silber und andere wertvolle Materialien verwendet wurden, ist das kein Widerspruch.
In der biblischen Geschichte wird berichtet, dass die Gefahr, in den Götzendienst zu verfallen, auch in Israel häufig bestand. Weil die Israeliten in einem Kampf gegen die Philister besiegt worden waren, holten sie die goldene Bundeslade aus dem Heiligtum und nahmen sie in den nächsten Kampf mit. Aber sie unterlagen trotzdem wieder, und die Lade geriet in Feindeshand. Heilige Gegenstände können uns nicht schützen, sondern nur Gott selbst.
Auch wir brauchen keine kunstvollen Altäre oder prachtvollen Kirchen, um Gott anbeten zu können. Jesus sagte: „Wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen,
da bin ich mitten unter ihnen.“ (Mt 18,20)
Wir sind dankbar, wenn wir uns in einem schönen Gotteshaus versammeln können, oder einen großen Gottesdienst mit vielen Teilnehmern erleben. Aber vielen ist das nicht möglich, weil sie krank oder alt sind, weil sie gefangen gehalten oder gar verfolgt werden.
Wichtig zur Anbetung ist allein, dass wir im Namen, das heißt: in der Gesinnung Christi versammelt und für das Wirken seines Geistes offen sind. Dann ist ihm unser Lobopfer angenehm. Günter Lentzsch
12.6.2016

Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, und des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? Du hast ihn wenig niedriger gemacht als Gott, mit Ehre und Herrlichkeit hast du ihn gekrönt. Psalm 8,5-6

Was ist der Mensch in dem unvorstellbar riesigen Weltall? Seit Jahrtausenden suchen Philosophen, Religionsstifter und auch Politiker nach einer Antwort auf die Frage, welchen Sinn und Wert das menschliche Dasein hat. Unser Grundgesetz sagt: „Die Würde des Menschen ist unantastbar. Sie zu achten und zu schützen ist Verpflichtung aller staatlichen Gewalt.“ In Erklärungen dazu heißt es: „Nach der Ordnung des Grundgesetzes kann die Würde keinem Menschen genommen werden, weil sie dem Menschen durch seine Existenz eigen ist. Mit Menschenwürde ist jener Wert- und Achtungsanspruch gemeint, der dem Menschen kraft seines Menschseins zukommt.“ 
Die Bibel sagt etwas anderes. Die Würde des Menschen ist ihm nicht eigen, sondern eine „fremde Würde“ (Martin Luther). „Du [Gott] hast ihm Macht und Würde verliehen.“ (Ps 8,6 GNB) Der Mensch ist Geschöpf und Bild Gottes (1 Mo 1,27). Er hat den Menschen mit „du“ angeredet und ihn damit zu seinem Partner gemacht, ihn in eine persönliche Beziehung eingebunden. Unsere Würde ist nicht in menschlichen Eigenschaften und Fähigkeiten begründet, die uns von den Tieren unterscheiden. Der Mensch ist kein höher entwickeltes Tier, sondern „wenig niedriger gemacht als Gott“ (Ps 8,6). Jeder einzelne Mensch ist von Gott gewollt. David hat erkannt: „Du ... hast mich gebildet im Mutterleibe. Es war dir mein Gebein nicht verborgen, als ich im Verborgenen gemacht wurde ... Deine Augen sahen mich, als ich noch nicht bereitet war.“ (Ps 139,13.15-16) Ehe wir geboren wurden, waren wir in Gottes Gedanken vorhanden!
Die uns von Gott verliehene Würde ist nicht nur ein wunderbares Geschenk, sondern auch eine große Herausforderung, eine Lebensaufgabe. David bat Gott deshalb am Schluss des 139. Psalms, ihn zu erforschen und zu prüfen, vor bösen Wegen zu bewahren und auf den ewigen Weg zu leiten (V. 23-24). Und Paulus ermahnte die Gläubigen, „ein Leben zu führen, das eurer Berufung würdig ist, denn ihr seid ja von Gott berufen worden“ (Eph 4,1 NLB). Gläubige leben in enger Beziehung zu Gott; denn sie hören auf ihn und reden täglich mit ihm. Joachim Hildebrandt

13.6.2016

Gott ist zwar unsichtbar, doch an seinen Werken, der Schöpfung, haben die Menschen seit jeher seine göttliche Macht und Größe sehen und erfahren können. Römer 1,20 (Hoffnung für alle)

Ich fahre mit dem Rad am Wasser entlang und werde von einem vogelgroßen Flugobjekt fast gerammt, als dieses abrupt kurz vor meinem Kopf gekonnt abdreht. Offensichtlich bin ich in sein Revier eingedrungen, und nun hat es mich neugierig beobachtet. Es gibt sie in vielen schillernden Farben. Sie begeistern mich und ich freue mich jedes Mal, wenn ich ein ganz besonders großes Exemplar zu Gesicht bekomme: Libellen.
2011 wurde die Libelle zum Tier des Jahres gewählt, um darauf aufmerksam zu machen, dass diese einzigartigen Lebewesen zu den bedrohten Tierarten gehören. 80 heimische Arten sind gefährdet und 20 Prozent sogar vom Aussterben bedroht. Dabei sind sie entgegen einem verbreiteten Irrglauben tatsächlich ungiftig. Sie können auch nicht stechen und sind für den Menschen völlig harmlos. Ich finde, dass jeder aufmerksame Beobachter an diesen faszinierenden Tieren wunderbar Gottes Kreativität und Ideenreichtum, seinen Humor, seine Liebe und sein Gefühl für Feinheiten erkennen kann.
Libellen haben die außergewöhnliche Fähigkeit, beide Flügelpaare völlig unabhängig voneinander zu bewegen. Dies ermöglicht es ihnen, in der Luft stehen zu bleiben oder sogar rückwärts zu fliegen, abrupte Richtungswechsel und geniale Wendemanöver zu vollziehen. Die komplexen Augen der Libellen, die sogenannten „Facettenaugen“, sind ein Wunder für sich. Sie bestehen aus Tausenden Einzelaugen und sind bis heute noch nicht völlig erforscht. Großlibellen haben Komplexaugen mit ca. 30.000 Einzelaugen, und jedes davon hat eine eigene Linse, das heißt gegenüber dem menschlichen Auge können sie Bewegungen rund vier- bis sechsmal schneller erfassen. Interessant ist auch, dass Libellen ihren Kopf komplett drehen und somit in alle Richtungen sehen können, ohne dabei ihren Körper zu bewegen. Sich einer Libelle unbemerkt zu nähern ist daher unmöglich.
Ja, es ist so, wie es der zitierte Andachtstext sagt: Wir können Gott in seiner großartigen Schöpfung erkennen. Ich kann nicht anders, als zu glauben, dass hinter all diesen Details ein einzigartiger, liebevoller, großartiger Schöpfer steht. Ich bin dankbar, dass er sich uns in seiner faszinierenden Schöpfung immer wieder zeigt. Nicole Günther

14.6.2016

Da sagt [Jesus] zu ihnen: „Ihr Kleingläubigen, warum seid ihr so furchtsam?“ Und stand auf und bedrohte den Wind und das Meer. Da wurde es ganz stille. Matthäus 8,26

Jeder kennt das: Soeben ist im Leben noch alles in Ordnung, es sieht alles gut aus; die Sonne scheint. Doch auf einmal passiert es: Die Waschmaschine geht kaputt, es gibt Probleme auf der Arbeit, die Kinder haben Schwierigkeiten in der Schule, das Geld reicht nicht mehr, ein Arztbesuch ergibt, dass man ins Krankenhaus muss, die Ehe gerät in Gefahr. Dann denkt man: Warum passiert so etwas gerade mir?
Ähnlich mögen die Freunde von Jesus empfunden haben, als sie mit ihrem Boot mitten auf dem See Genezareth waren und sich plötzlich ein heftiger Sturm erhob. Die Wellen schlugen über ihnen zusammen, ihr Boot füllte sich mit Wasser. Warum ließ Jesus sie auf den See hinausfahren, wenn sich dort so ein Sturm zusammenbraute? Weshalb brachte er die in Gefahr, die er doch ausgesucht hatte, um seine Gemeinde zu bauen? Und er schlief im Boot!
Eines steht fest: Stürme müssen nicht eine Strafe sein! Die Frage lautet eher: Was hat Gott damit vor?
Als die Jünger Jesus aufgeweckt hatten, fragte er sie: „Warum habt ihr solche Angst? Ihr habt zu wenig Vertrauen!“ (V. 26 GNB)
Corrie ten Boom, die während des Zweiten Weltkriegs Juden versteckte und dies mit eigenem Leiden im Konzentrationslager Ravensbrück quittiert bekam, notierte zu ihrer Zeit: „Um zu wissen, was ein Anker ist, braucht es einen Sturm.“ Durch solch einen „Test“ ist bei vielen das Vertrauen zu Gott gewachsen. Mancher, der damals aus seiner Heimat fliehen musste, der die Bombennächte des Krieges hautnah erlebte oder den Einmarsch rauer, feindlicher Soldaten, weiß davon zu berichten.
Als unsere junge Familie zu jener Zeit fast nichts mehr zu essen hatte - die Mutter mit zwei kleineren Kindern allein, der Vater weit weg in Gefangenschaft -, durften wir die Fürsorge Gottes erleben. Eines Tages besuchte uns (heimlich) die Bürgermeisterfrau des Dorfes mit einer Tasche voller Lebensmittel. Da begriffen auch wir das Wort vom „Anker“.
Christus ist nicht nur unser Begleiter, sondern auch unser Anker in stürmischer Zeit. Und auf der „Schiffsfahrt“ durchs Meer der Zeit dürfen wir weiterhin seiner Fürsorge vertrauen - auch wenn wir nicht begreifen, was uns gerade zustößt. Albrecht Höschele
15.6.2016

Seid allezeit fröhlich, betet ohne Unterlass, seid dankbar in allen Dingen; denn das ist der Wille Gottes in Christus Jesus an euch. 1. Thessalonicher 5,16-18

„Lieber Herr Klingeberg: ,Betet ohne Unterlass' - ist das machbar? Wie ist das wirklich gemeint?“
Unwillkürlich denke ich bei dieser Frage als erstes an die Tradition der „ewigen Anbetung“, die im strengeren Katholizismus seit mittelalterlichen Zeiten eine große Bedeutung hat. Bis heute gibt es sogenannte kontemplative Orden, deren Angehörige ganz bewusst in strenger Klausur leben und sich zur Aufgabe gemacht haben, die Nöte der Welt und der Kirche im Gebet unausgesetzt vor Gott zu bringen.
Das Anliegen, das diesem Fürbitte-Verständnis zugrunde liegt, kann ich durchaus nachvollziehen, auch wenn ich selbst höchstwahrscheinlich niemals in der Lage wäre, in einer derart strengen Ordensgemeinschaft mehr als zwei, drei Tage durchzuhalten. Nicht jeder ist für ein solches Leben geschaffen, auch nicht jeder Christ - aber ist es überhaupt das, was Paulus in unserem heutigen Andachtswort meint, wenn er uns auffordert, „ohne Unterlass“ zu beten? Und ist es das, was Gott selbst von uns, seinem „Bodenpersonal“, verlangt?
Das kann schon deshalb kaum möglich sein, weil Paulus diese Aufforderung nicht absondert, sondern sie als Bestandteil eines ganz besonderen Dreiklangs niedergeschrieben hat, dessen Bestandteile er offenbar als durchaus gleichwertig empfindet. Er beginnt mit der Fröhlichkeit, und schon dieser Punkt klärt eigentlich die Dinge. Wer „allezeit fröhlich“ ist, der hat aktiven Anteil am Leben und kann nicht endlos schweigend auf den Knien liegen. Und auch Dankbarkeit will sich aktiv äußern, nicht nur im „stillen Kämmerlein“.
Worum es wirklich geht, ist auch mir persönlich erst nach langen Jahren eines erfreulichen, aber eher unspektakulären Christenlebens bewusst geworden. Erst, als ich gänzlich am Ende meiner Kräfte war und erfuhr, dass ohne Jesus gar nichts mehr ging, erlebte ich auch, was es wirklich bedeutet, jeden Tag aus der persönlichen Beziehung zu ihm zu leben. Und genau das meint Paulus mit dem „Beten ohne Unterlass“. Ich hätte vermutlich längst aufgegeben, wenn ich nicht aus Erfahrung wüsste, dass ich dem Herrn wirklich alle meine Sorgen anvertrauen darf. Weil er mich begleitet, hält und trägt, kann ich trotz allem fröhlich sein. Genau diese Erfahrung wünsche ich auch dir heute.	Friedhelm Klingeberg
16.6.2016

In deiner Hand liegt meine Zukunft. Psalm 31,16 (BasisBibel)

Menschen mit einem hohen Alter werden von Journalisten oft nach dem Rezept für ein langes Leben gefragt. Die Antworten sind sehr unterschiedlich.
Der Japaner Izumi Shigechiyo wurde 120 Jahre alt, als er 1986 starb. Erst mit 105 Jahren setzte sich der Zuckerrohrbauer zur Ruhe. Er empfahl, früh aufzustehen und vor dem Schlafengehen einen Reiswein (Sake) zu trinken. Der Schauspieler Johannes Heesters, der mit 106 Jahren noch auf der Bühne stand, meinte: „Disziplin, gesund leben und eine positive Grundeinstellung.“ Die Französin Jeanne Louise Calment kam auf 122 Jahre. Ihr Rezept: viel Knoblauch, Olivenöl und Portwein. Emiliano Mercado Del Toro von der Karibikinsel Puerto Rico starb 2007 mit 115 Jahren. Er war der Überzeugung, dass viel Bewegung beim Tanzen ihn jung erhalten habe. Der mit 113 Jahren gestorbene Engländer Henry Allingham war überzeugt, dass ihm Zigaretten, Whisky und wilde Frauen ein hohes Alter ermöglicht hätten.
Siebenten-Tags-Adventisten sind für eine gesunde Lebensweise bekannt. Mehrere Langzeitstudien der kalifornischen Loma-Linda-Universität belegen, dass Adventisten etwa zehn Jahre länger leben als Durchschnittsamerikaner. Für diese längere Lebenserwartung sind nicht nur eine überwiegend vegetarische Ernährung und der Verzicht auf Alkohol und Tabak verantwortlich, sondern auch andere Faktoren wie körperliche Bewegung, ausreichend Schlaf und Gottvertrauen.
Gibt es wirklich ein Rezept für ein langes und gesundes Leben, wie es sich viele wünschen? Wir können manches tun, um Krankheiten vorzubeugen. Andererseits werden Menschen auch sehr alt, ohne dass sie gesund gelebt haben.
Jesus stellte einmal die Frage: „Wer von euch kann mit all seiner Sorge sein Leben auch nur um eine kleine Zeitspanne verlängern?“ (Mt 6,27 EÜ) Es bleibt eine Tatsache, dass unsere Lebenszeit in Gottes Hand liegt. In Psalm 90,12 finden wir ein Gebet, das schon Mose gesprochen hatte: „Lass uns begreifen, welche Zeit wir zum Leben haben - damit wir klug werden und es vernünftig gestalten.“ (BB)
Dazu gehört: „Denk an deinen Schöpfer, solange du jung bist. Warte damit nicht, bis du alt bist.“ (Pred 12,1 NLB) An jedem neuen Tag bietet sich dazu die Gelegenheit.	Holger Teubert
17.6.2016

Die Pharisäer ... versuchten [Jesus] und forderten von ihm ein Zeichen vom Himmel. Und er seufzte in seinem Geist ...	Markus 8,11-12

Und jetzt beten? Nein, ich traue mich nicht, jedenfalls nicht vor meiner Tochter. Damals, als ihr der Metallknopf von der Jacke abgesprungen ist, habe ich gedacht: Das nutzt du und zeigst ihr: Das, was sie gerade im Gottesdienst gehört hat, kann sie ganz praktisch erleben. Und jetzt soll ich riskieren, sie wieder zu enttäuschen? Wir haben damals den großen Knopf nicht gefunden: Soll ich jetzt darum beten, dass wir eine fingernagelgroße, durchsichtige Kontaktlinse in einer öligen Salzkruste entdecken, die sich über Milliarden bunter Ufersteinchen zieht? Ich hole meine Frau zu Hilfe. Zu dritt wühlen wir stumm nach dem Plastiktropfen im Tropfenmeer. Die Suche scheint sinnlos zu sein - aber um hier im Ausland weiterzukommen, müssen wir sie finden!
Ich ärgere mich darüber, dass ich mich nicht traue, offen zu beten, jetzt, wo es mir guttun würde. Weil ich so dumm war, dem allwissenden Gott vorschreiben zu wollen, wann und wie er sich meinem Kind zu offenbaren hat. Wie widersprüchlich ich mich verhalten habe! Erzähle ich als Pastor nicht immer davon, dass Gott die Liebe ist? Und dann meine ich, ihn daran erinnern zu müssen, was die Liebe von ihm fordert? Und so schildere ich Gott meine Not weiter, bleibe aber stumm aus Angst vor einer weiteren Enttäuschung. Ein toller Glaube!
Jesus unterschied fein zwischen echten Anliegen und Situationen, in denen er vorgeführt oder benutzt werden sollte. Ein tiefer Seufzer, so lesen wir im Andachtstext, entfuhr ihm, als wieder einmal versucht wurde, aus ihm eine Wunscherfüllungsmaschine zu machen. Darauf ließ er sich nicht ein - auch nicht, wenn es um seine Glaubwürdigkeit ging.
Auch ohne glücklichen Ausgang hätte mich dieser Tag viel gelehrt. Gott ist Gott - und er ist auch so von uns zu behandeln. Sein Handeln ausrechnen und ihn unter Erwartungsdruck setzen zu wollen, ist lächerlich und zeigt, dass ich nicht verstanden habe, was Liebe eigentlich ist.
Da schreit meine Frau auf. Sie hat die Kontaktlinse gefunden! Wir schauen uns an und fragen: „Hast du auch gebetet?“ Ja, wir haben, alle drei - stumm, jeder für sich. „Danke!“ sagen wir Gott gemeinsam. Marc-Oliver Schulz
18.6.2016

Mit wem soll ich die Menschen von heute vergleichen? Sie sind wie die Kinder, die auf dem Marktplatz spielen. Die einen werfen den andern vor: „Wir haben euch Hochzeits-lieder gespielt, aber ihr habt nicht getanzt!“ „Wir haben euch Trauerlieder gesungen, aber ihr habt nicht geweint.“ Matthäus 11,16-17 (Gute Nachricht Bibel)

Da es früher in den engen Gassen der Städte wenig Raum zum Spielen war, tummelten sich Kinder gern auf dem Marktplatz. Dort gab es oft Interessantes zu beobachten. Als Jesus mit seinen Jüngern vorbeikam, spielten einige Kinder Hochzeit, aber die anderen wollten nicht mitmachen. Sie schlugen vor, Beerdigung zu spielen. Das gefiel den anderen wiederum nicht.
Für Jesus war das, was er unter den Kindern auf dem Markplatz wahrnahm, ein treffendes Beispiel für das Verhalten unter Erwachsenen und deren Kritik an Johannes und Jesus. In Johannes dem Täufer sahen sie einen weltfremden Asketen; Jesus stellten sie als „Fresser und Weinsäufer, [als] Freund der Zöllner und Sünder“ hin, weil er oft Einladungen annahm (Mt 11,18-19). Die Bekehrungspredigten des Johannes passten ihnen nicht, und Christi Predigt des Evangeliums sagte ihnen auch nicht zu. Sie begriffen damals nicht, dass Johannes seine Aufgabe hatte und die Aufgabe von Jesus eine andere war. Aufgrund ihrer vorgefassten Meinung erhoben sie ihre Forderungen. Kurz gesagt: Jesus sollte sich so verhalten, wie sie es als richtig ansahen.
Was damals geschah, hat sich oft genug in der Geschichte der Christenheit wiederholt, und unsere Freikirche ist davon nicht verschont geblieben. Dahinter steht eine fragwürdige Haltung: Man möchte die Zügel selbst in die Hand nehmen und Gott als Zugtier für die eigenen frommen Pläne benutzen. Man verhält sich wie spielende Kinder auf dem Markplatz: An allem, was Gott getan hat oder tut, hat man etwas herumzunörgeln.
Das bestimmt auch das Verhalten dieser Kritiker gegenüber der Gemeinde. Sie meinen, die Gemeinde müsste für sie da sein, und sind enttäuscht, wenn ihre Erwartungen nicht erfüllt werden. Man behandelt einander wie die Kinder auf dem Marktplatz in Christi Beispiel. Dabei gilt doch: „Nehmt einander an, wie Christus euch angenommen hat zu Gottes Lob.“ (Röm 15,7) Manfred Böttcher

19.6.2016

Lehre uns bedenken, dass wir sterben müssen, auf dass wir klug werden. Psalm 90,12

Im Juni vergangenen Jahres trafen sich Zehntausende Protestanten zum Deutschen Evangelischen Kirchentag in Stuttgart. Es gab Hunderte von Veranstaltungen: Vorträge, Diskussionen, Konzerte und andere Aufführungen. Das Motto wurde dem obigen Bibelvers entnommen „... damit wir klug werden“. Nach Auffassung der Organisatoren sollte man vor allem einen sorgsamen Umgang mit Öl, Gas, Wäldern und Tieren lernen. Und es stimmt ja: Wir Menschen sind dem Auftrag Gottes, den Garten Eden und im weiteren Sinn die uns anvertraute Erde „zu bebauen und zu bewahren“ (1 Mo 2,15), nur bei der ersten Hälfte gut nachgekommen; mit dem zweiten Teil hapert es gewaltig.
Doch es geht in dem zitierten Bibelvers nicht um Ressourcenschonung, sondern um ein zutiefst geistliches Anliegen: wie wir mit unserer Vergänglichkeit leben können. Die Elberfelder Bibel übersetzt den Vers genauer: „So lehre uns denn zählen unsere Tage, damit wir ein weises Herz erlangen!“ Überspitzt formuliert: Es geht um die Weisheit - die Lebens-klugheit -, sterben zu lernen.
Als die Tante meiner Frau an Krebs erkrankt war, versuchten die Ärzte alles, um ihn zu besiegen - vergeblich. Als das Lebensende nahte, zog sie in ein Hospiz. Dort besuchten wir sie mehrfach. Am Anfang haderte sie mit ihrem Los (wer würde das nicht?). Sie hatte alles versucht, um dem Leben mehr Tage abzuringen. Als das nicht möglich war, musste sie ihr Schicksal auf andere Weise verarbeiten. Dabei half ihr - unter anderem - auch die damalige Ausgabe dieses Andachtskalenders. Durch die darin enthaltenen seelsorgerlichen Auslegungen von Bibeltexten empfing sie Trost und gewann die Zuversicht, dass Gott stets bei ihr ist - im Leben wie im Sterben. Durch unsere Anteilnahme versuchten wir, diese Hoffnung zu stärken. Irgendwann konnte sie loslassen. Jetzt kam es ihr darauf an, „den Tagen mehr Leben zu geben“ (nach Cicely Saunders, der Mutter der Hospizbewegung). Und tatsächlich schlief sie ruhig ein.
Seit diesem Erlebnis sehe ich Hospize und Besuchsdienste bei sterbenskranken Menschen mit anderen Augen. Sie leisten eine kaum zu überschätzende Arbeit im Sinne unseres heutigen Bibelverses. Vielleicht besuchen wir selbst einmal jemanden im Hospiz. Es tut demjenigen gut - und unserer Weisheit auch. Thomas Lobitz
20.6.2016

Ihr wisst, dass wir, wie ein Vater seine Kinder, einen jeden von euch ermahnt und getröstet und beschworen haben, euer Leben würdig des Gottes zu führen, der euch berufen hat zu seinem Reich und zu seiner Herrlichkeit. 1. Thessalonicher 2,11-12

„Wo ein Genosse ist, da ist die Partei!“ Als ehemaligem DDR-Bürger ist mir dieser Slogan der SED deutlich in Erinnerung geblieben. Er klingt ziemlich anmaßend und weckt zwiespältige Empfindungen. Allgemein bekannt war doch, dass es vielen dieser „Genossen“ weniger um die Interessen und Ziele ihrer Partei ging als vielmehr um die eigenen Vorteile, die sich aus der Mitgliedschaft ergaben. Daher geschah es immer wieder, dass solche Genossen der Partei durch ihr Verhalten eher Schande bereiten, als sie angemessen zu repräsentieren.
Zugegeben, Christen mit Parteigenossen aus DDR- Zeiten zu vergleichen, das passt nicht so richtig. Und trotzdem - ist nicht zumindest ansatzweise etwas dran an diesem Slogan: „Wo ein Genosse ist, da ist die Partei!“? Waren jene, die dieses Motto formulierten, nicht einfach nur zu blauäugig, indem sie den Idealfall beschrieben und nicht damit rechneten, dass die gelebte Realität ihre eigenen Gesetze hat?
Könnte es sein, dass der Apostel Paulus damals der Gemeinde in Thessalonich mit Nachdruck sagen wollte: Wo ein Christ ist, da ist das Reich Gottes? Denn erst da, wo Christsein auf Dauer „würdig des Evangeliums“ (Phil 1,27), „der Berufung würdig“ (Eph 4,1) und „des Herrn würdig“ (Kol 1,10) gelebt wird, verwirklicht sich das Reich Gottes mitten in dieser Welt. „Wo ein Christ ist, da ist das Reich Gottes“ - das sollte der Normalfall sein und nicht die seltene Ausnahme.
Da stellt sich die Frage, wie solch ein „würdiges Leben“ praktisch aussieht und wie es gelingen kann. Paulus gab dazu in seinen Briefen eine Menge praktischer Anweisungen: „Kleidet euch in tiefes Mitgefühl, in Freundlichkeit, Bescheidenheit, Rücksichtnahme und Geduld. Geht nachsichtig miteinander um und vergebt einander ... Vor allem aber bekleidet euch mit der Liebe; sie ist das Band, das euch zu einer vollkommenen Einheit zusammen-schließt ... Alles, was ihr sagt, und alles, was ihr tut, soll im Namen von Jesus, dem Herrn, geschehen.“ (Kol 3,12-14.17 NGÜ)
Leben zur Ehre Gottes vollzieht sich nicht in frommen Sprüchen, sondern bewährt sich im Alltag und ist dann ein Segen für die Mitmenschen. Jürgen Schammer

21.6.2016

Wenn der Herr uns gnädig ist, so wird er uns in dies Land bringen und es uns geben, ein Land, darin Milch und Honig fließt. 4. Mose 14,8

Sie stehen kurz vor dem Ziel: Das verheißene Land ist fast erreicht. Die Männer, die das unbekannte Terrain erkunden sollten, kommen von ihrer Forschungsreise zurück und bestätigen: „Ja, es ist ein wunderbares Land, ein fruchtbares Land, ein Land, darin Milch und Honig fließt, ein Land, in dem keine Wünsche offenbleiben.“
Aber ... und dann kommen alle Argumente, warum es unmöglich ist, dieses Land zu erobern. Es sind plausible und gute Argumente, die jeder vernünftig denkende Mensch nachvollziehen kann. „Überlegt doch mal! Seid doch realistisch! Das schafft ihr doch nie!“
Wie viele Träume haben wir schon begraben, weil irgendein wohlmeinender „Freund“, unser Ehepartner, unsere Eltern uns abgeraten haben? „Das schaffst du nicht! Das geht nicht! Dafür reicht dein Geld nicht! Dafür hast du nicht genügend Talent!“ Und unser zartes Pflänzchen Sehnsucht, das sich zaghaft meldet, wird wieder zertreten von allen möglichen fadenscheinigen Argumenten: „Nicht jetzt. Wenn ich mehr Zeit habe, wenn ich genug Geld habe, wenn die Kinder erwachsen sind, wenn ich in Rente bin ...“ Das bedeutet dann oft: niemals.
Wo ist mein Traum geblieben, mein Stern, der mein Herz schneller schlagen lässt, es zum Jubeln bringt? „Wenn Sie anfangen, sich Ihren Stern zu pflücken, beginnt eine aufregende und liebevolle Zeit. Sie fühlen sich lebendiger und kraftvoller . Sie sind schöpferisch und bringen das, wonach Sie sich sehnen, in Ihren Alltag.“ (Barbara Berckhan, Lieber das Blatt wenden als dauernd im Frust enden, S. 9)
„So lass nun deine Kraft, o Herr, groß werden, wie du gesagt hast.“ (V. 17) Hier kommt ein Faktor ins Spiel, der alle anderen Eigenschaften wie Mut, Zielstrebigkeit, Ausdauer und Geduld weit in den Schatten stellt - der Faktor Gottvertrauen! Mit dem Herrn kann ich meinen Traum verwirklichen.
Auf die Realisierung meines persönlichen Traumes habe ich fast 30 Jahre gewartet, bis ich ganz bewusst darauf vertraut habe: „Der Herr kann alles!“ Das hätte ich schon viel früher versuchen können, nachdem im Rückblick alles wesentlich reibungsloser geklappt hat als vermutet; denn er kann tatsächlich alles! Er ist bei mir! Er begleitet mich durch diesen Tag und durch mein ganzes Leben! Heidemarie Klingeberg

22.6.2016

Weise mir, Herr, deinen Weg. Psalm 86,11

Am 5. Juni 2014 durchquerte ich zum ersten Mal Wolfsburg mit dem Fahrrad. Natürlich besuchte ich dabei auch die „Autostadt“ des VW-Konzerns und bestaunte den vollendeten Kult um „des Deutschen liebstes Kind“. Allerdings hat sich bei mir eine andere Errungen-schaft der Stadt noch nachhaltiger eingeprägt: die vorzügliche Ausschilderung des Aller-Radweges. Obwohl die Streckenführung viele Male nach links oder rechts wechselte und Unterführungen zu durchqueren waren, verlor ich nie die Spur. Die Wegzeichen waren so gut angebracht, dass man sich eigentlich nicht verfahren konnte. Das hatte ich auf anderen Strecken schon ganz anders erlebt.
Wenn das auf unserem Weg durchs Leben auch so einfach wäre! Da stehe ich vor einer Entscheidung und weiß nicht recht, in welche Richtung ich gehen soll. Ich spreche mit diesem und jenem; doch die Antworten fallen unterschiedlich aus. Was tun?
David betete: „Weise mir, HERR, deinen Weg.“ Mit diesem kurzen Satz bekundete er die Bereitschaft, sein Leben Gott anzuvertrauen. Das klingt im ersten Moment sehr einfach, doch in der Praxis gestaltet es sich oft schwieriger. Zum Beispiel plane ich gerade wieder eine größere Radtour. In Gedanken bin ich manchmal schon unterwegs, und wenn ich nachts aufwache, sehe ich unbekannte Straßen vor mir.
Vor Wochen erzählte ich einem unserer Söhne von meinem Vorhaben und wollte dazu seine Meinung hören. Zuerst drückte er seine Freude darüber aus und sagte anerkennende Worte, die meiner Seele guttaten. Doch dann folgte noch ein Satz, den ich nicht erwartet hatte: „Vater, denke an dein Alter!“ Natürlich hatte ich schon daran gedacht, aber die Tatsache zugleich auch verdrängt. Kurz danach stieß ich auf Davids Bitte und hatte das Gefühl, auch so beten zu sollen. Da merkte ich plötzlich, wie wenig offen ich eigentlich war. Die Sorge, Gott könnte meinen Plan vereiteln, ließ mich zögern. Inzwischen habe ich mich entschieden, Gottes Weg akzeptieren zu wollen, selbst wenn er meinen Traum durchkreuzen sollte.
Es gibt natürlich viel wichtigere Entscheidungen als so eine Radtour. Die Voraussetzung für das Gebet „Herr, zeige mir den richtigen Weg“ (GNB) bleibt aber immer die gleiche: Nur wenn ich bereit bin, Gottes Weg auch gehen zu wollen, wie immer er ausfallen mag, wird er mir helfen, diesen zu erkennen. Wilfried Krause

23.6.2016

Denn so spricht der allmächtige Herr, der Heilige Israels: „Durch Umkehr und Ruhe könntet ihr gerettet werden. Durch Stillsein und Vertrauen könntet ihr stark sein. Aber das wollt ihr nicht.“ Jesaja 30,15 (Neues Leben Bibel)

Nachdem eine Fußballmannschaft mehrere Spiele hintereinander verloren hatte, hörte man vom Trainer und den Spielern Aussagen wie diese: „Wir müssen noch mehr trainieren, hart arbeiten, und vor allen Dingen müssen wir auf uns schauen.“ Das ist im Fußball nicht anders als in unserer Gesellschaft. Wenn wir erfolgreich sein wollen, müssen wir mehr Leistung bringen, uns auf unsere Stärken konzentrieren und uns grenzenlos einsetzen. Manche sagen: „Wir müssen uns am eigenen Schopf aus dem Sumpf ziehen.“ 
Eine solche Haltung mag im Fußball erfolgreich sein, aber für Gläubige wäre sie fatal. Der Prophet Jesaja klagte das Volk Gottes an, weil es sein Schicksal selbst in die Hand nehmen wollte. Ohne Gott zu fragen, wollten sie mit Ägypten einen Pakt schließen, damit sie Sicherheit und Schutz erhielten. Die Gebote und Gottes Weisungen waren ihnen egal. Aber es sollte ihnen nichts nützen (Jes 30,1-3).
Natürlich, manchmal möchten wir die Probleme gern selbst lösen; wir können doch nicht nur passiv abwarten! Manchmal fehlt uns auch die Geduld oder wir wissen einfach besser, wie es geht. Allerdings: Bei wichtigen Entscheidungen in unserem Leben und Glauben, wenn es um unsere Sicherheit, die Zukunft oder unsere Erlösung geht, liegt die Lösung nicht in unserem eigenen Handeln, sondern in Gott selbst, wie unser Andachtstext deutlich macht. In der Hinwendung und im Vertrauen zu ihm, in der Umkehr von verkehrten Wegen und im Verzicht auf eigene Anstrengungen, uns selbst zu helfen.
Wir können uns auf seine Hilfe verlassen: „Denn der Herr ist ein gerechter Gott. Glücklich ist, wer auf ihn vertraut ... Er wird dir sicherlich gnädig sein, wenn du ihn um Hilfe bittest. Dein Rufen erhört er sofort.“ (V. 18-19 NLB) Ellen G. White bestätigte dies, indem sie im Anschluss an den zitierten Andachtstext schrieb: „Wenn du die Gemeinschaft mit Christus suchst und dich ihm jeden Tag anvertraust ... dann werden alle deine Klagen verstummen, alle deine Schwierigkeiten verschwinden und alle verwirrenden Probleme, denen du gegenüberstehst, gelöst werden.“ (Das bessere Leben im Sinne der Bergpredigt, S. 103) Auf dieses Versprechen können wir uns verlassen. Roland Nickel
24.6.2016

Freuet euch mit Jerusalem und seid fröhlich über die Stadt, alle, die ihr sie lieb habt! Freuet euch mit ihr, alle, die ihr über sie traurig gewesen seid ... Denn so spricht der HERR: „Siehe, ich breite aus bei ihr den Frieden wie einen Strom und den Reichtum der Völker wie einen überströmenden Bach.“ Jesaja 66,10.12

In eine benachbarte Kreisstadt kehrten zwei Weltenbummler - 30 und 28 Jahre alt - zurück. Dreieinhalb Jahre waren sie unterwegs gewesen, auf ihren Fahrrädern hatten sie auf allen bewohnten Kontinenten 25.000 Kilometer zurückgelegt. Nun berichteten sie auf ihrer Facebook-Seite über ihre Reise. Ihr Resümee: „Jedes Land hat seine eigenen Facetten. Man lernt, jede Facette so zu nehmen, wie sie ist, ohne zu vergleichen.“ Ein Weltreisender (aus meiner Kirchengemeinde) resümierte: „Im Grunde genommen möchten die Menschen auf der ganzen Welt nur in Ruhe und Frieden leben.“
Jesaja hat im zweiten Teil seines Buches einige Predigten aufgeschrieben. Darin forderte er seine Hörer auf, sich mit den Bewohnern der Stadt Jerusalem zu freuen. Jerusalem war - mit dem Tempel Gottes - eine besondere Stadt, aber wegen der Untreue des Volkes Gottes stand sie in der Gefahr, von dessen Feinden zerstört zu werden. Das geschah auch etwas über 100 Jahre später. Doch Gott hatte eine Hoffnung und eine Botschaft für sie: Er würde die Stadt und den Frieden darin wiederherstellen.
Bereits bei Jesaja (Jes 24,23; 33,20; 66,20) und besonders in der Offenbarung des Johannes (Kap. 21) ist Jerusalem ein Sinnbild für das ewige Reich Gottes und das ewige Leben auf der Neuen Erde. Dann wird sie endgültig - wie es auch die Bedeutung ihres Namens ausdrückt - zur Friedensstadt geworden sein, und das nicht nur für ein Volk, sondern für alle Völker. Johannes sah: „Die Völker der Erde werden in ihrem Licht leben, und die Könige der Welt werden kommen und ihre Herrlichkeit in die Stadt bringen. Ihre Tore bleiben geöffnet, denn es gibt dort keine Nacht mehr. Und alle Völker werden ihre Herrlichkeit und Ehre in die Stadt bringen.“ (Offb 21,24-26 NLB)
Dann werden endlich alle Regierenden, alle Völker und Kulturen im Frieden miteinander leben. Noch knüpft sich an diese Sehnsucht aller Nationen und vieler Menschen unsere Hoffnung: „Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir.“ (Hbr 13,14) Eberhard Schulze

25.6.2016

Ich allein bin die Tür. Wer durch mich zu meiner Herde kommt, der wird gerettet werden. Er kann durch diese Tür ein- und ausgehen, und er wird saftig grüne Weiden finden. Der Dieb kommt, um zu stehlen, zu schlachten und zu vernichten. Ich aber bringe Leben - und dies im Überfluss. Johannes 10,9-10 (Hoffnung für alle)

Vor allem junge Menschen sagen, dass sie das Leben genießen möchten. Der Wunsch, das Leben mit all seinen Möglichkeiten auszuschöpfen, es „in Fülle“ zu erleben, ist etwas Göttliches. Diese Sehnsucht ist ein Funke aus dem Paradies, ein tiefes Ahnen, dass es etwas Besseres gibt als das, was wir täglich erleben. Auf der „grünen Weide“, die Jesus verheißt, findet nicht nur jeder, was er braucht, sondern er kann auch „ein- und ausgehen“, also Sicherheit und Freiheit genießen.
Jesus fügte seiner Verheißung aber eine Warnung an. Denn die Sehnsucht, die wir in uns verspüren, ist nicht nur Antriebskraft, nach Besserem zu streben, sondern setzt uns auch der Verführbarkeit aus; denn es gibt den „Dieb“! Da ist einer, der ebenfalls verspricht, unser Sehnen zu stillen, aber er kommt, um zu stehlen, zu würgen und uns sogar umzubringen.
Von allem Glück, von allem Schönen, von allem, wonach wir streben, gibt es auch eine satanische Fälschung. Sie vermag berauschende Gefühle des Glücks und intensivste Augenblicke der Befriedigung zu bieten, aber dahinter steckt der „Dieb“. Er verfolgt nur ein Ziel: Was er gegeben hat, wird er sogleich wieder nehmen, damit jeder hungrig zurückbleibt und nach mehr verlangen muss. Das wiederholt er so lange, bis er den Suchenden im Würgegriff der Abhängigkeit hat. Glück und Freiheit sind weg, und am Ende stehen Verzweiflung und Tod, denn das ist es, was der Böse will: jeden Menschen umbringen.
Jesus schildert den „Dieb“ als einen, der kein Interesse an den Schafen hat. Ihm geht es nicht um das Wohl der ihm Anvertrauten, sondern nur um seine Macht. Gemeinschaft, Vertrauen und Liebe sind ihm nicht wichtig. Darum sind seine Glücksangebote fast immer materieller Art. Wer meint, er könne das Lebensglück durch kurzfristige Bedürfnisbefriedigung erlangen, ist ihm bereits auf den Leim gegangen.
Jesus sagt: „Ich bin die Tür.“ Geborgenheit und Freiheit, bleibende Erfüllung im Leben, den Eingang zur „saftig grünen Weide“ finden wir nur auf dem Weg mit ihm. Im Vertrauen zu ihm und durch seine Liebe wird unsere Sehnsucht erfüllt. Lothar Wilhelm
26.6.2016

Die Leuchte des Leibes ist dein Auge; wenn dein Auge lauter ist, so ist auch dein ganzer Leib licht; wenn es aber böse ist, so ist auch dein Leib finster. Sieh nun zu, dass das Licht, welches in dir ist, nicht Finsternis ist. Lukas 11,34-35 (Elberfelder Bibel)

Wir ahnen, was Jesus uns mit diesem Bild sagen will, aber es fügt sich nicht in unsere medizinischen Erkenntnisse. Für uns ist das Auge ein Sinnesorgan. Es leuchtet nicht (außer in Gruselfilmen), sondern vermittelt Impulse an Nerven. Jesus bewegte sich hier in der Vorstellungswelt seiner Zeit. Damals lehrte man durchaus, dass Licht durch das Auge nach innen fällt; aber es gab auch die in der Antike bekannte Lehre vom inneren Licht, das nach außen fällt. Auch der Prophet Daniel beschrieb die Augen des Himmelsboten, den er sah, als Fackeln (Dan 10,6).
Sprachlich hat sich diese Vorstellung bis heute gehalten, wenn wir davon reden, dass die Augen eines Kindes, das ein Geschenk erhält, leuchten. Die Menschen damals, die das Auge als einen Durchgang verstanden, in dem das Licht in beide Richtungen gehen kann, wussten also spontan, dass Jesus nicht vom Auge redete, sondern vom inneren Menschen.
Zwei Beobachtungen dazu kommen mir in den Sinn. Erstens: Trotz des Rückgriffs auf antike Vorstellungen vom Licht im Menschen fällt einmal mehr die natürliche Verbindung von Innen und Außen auf. Modern gesagt: Das Körperliche (Auge) wird mit dem Geistigen (inneres Licht) verknüpft; der Mensch wird als Einheit gesehen. Zweitens verstehe ich diesen Text so, dass Jesus uns vor eine Entscheidung stellt, die für jeden Tag gilt: Willst du dich beeinflussen lassen oder willst du ein Einfluss sein?
So folgt bei Lukas die praktische Anwendung auf dem Fuße: Jesus ging in das Haus eines Pharisäers, der sich wunderte, dass er nicht die zeremoniellen Waschungen an sich vollzog. Jesus aber lehrte ihn die Sorge um die armen Menschen (Lk 11,37-41).
Mich mahnt dieses Wort Jesu, mir nicht so sehr - wie das bei Christen verbreitet ist - Sorgen zu machen, was mich alles beeinflussen könnte, sondern selbst ein Einfluss zu sein. Nicht wenige Christen meinten, sie könnten ihr „Lebenslicht“ dadurch schützen, dass sie ihre Augen schließen. Das aber geht nicht. Jesus will vielmehr sagen: Strahle mit dem Licht, das Gott in dir entzündet hat, in die Welt hinaus. Dennis Meier

27.6.2016

Ich bitte für sie und bitte nicht für die Welt, sondern für die, die du mir gegeben hast; denn sie sind dein. Johannes 17,9

Dies ist ein Wort von Jesus aus dem ganz besonderen Gebet am Ende seines irdischen Lebens. Es ist berührend, wie er für seine Freunde (Jünger) betete. Er wusste, dass ihm der schwierigste Teil seines Menschseins bevorstand: Gefangennahme, Marter, Verurteilung und Kreuzigung. Seine Freunde aber hofften darauf, dass er ein irdisches Reich aufrichten würde. Jesus wusste, wie sehr enttäuscht, ja verzweifelt sie sein würden, weil sie das ganze Geschehen noch nicht verstehen würden. Er wusste auch, dass sie später ihren Weg mit einem großen Auftrag allein weitergehen müssten.
All diese Gedanken bewegten ihn, während er betete. Mit großer Innigkeit legte er seine Freunde seinem himmlischen Vater ans Herz, zum Beispiel mit folgenden Worten: „Ich bin nicht mehr in der Welt; sie aber sind in der Welt, und ich komme zu dir. Heiliger Vater, erhalte sie in deinem Namen.“ (Joh 17,11) Und später: „Ich bitte dich nicht, dass du sie aus der Welt nimmst, sondern dass du sie bewahrst vor dem Bösen.“ (V. 15) Jesus dachte aber noch weiter: Er bat nicht nur für seine Freunde, sondern auch für die, die durch deren Wort an ihn glauben würden (V. 20). So sind auch wir in diese Fürbitte Jesu eingeschlossen.
Er wusste, dass Beten für andere einen tiefen Sinn hat. So konnte er auch später zu Petrus, der ihn verleugnet hatte, sagen: „Ich aber habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht aufhöre.“ (Lk 22,32) Selbst noch sterbend am Kreuz bat er Gott: „Vater, vergib ihnen; denn sie wissen nicht, was sie tun.“ (Lk 23,34)
Das Vorbild von Jesus ermutigt uns gleichermaßen zur Fürbitte, angefangen bei den Sorgen um unsere Lieben bis hin zu denen, die uns beleidigt oder verletzt haben. Viele meiner Gebete bestehen hauptsächlich aus Fürbitten für Kinder, Enkelkinder, Verwandte, Freunde, Menschen in Bedrängnis, Menschen auf dem Weg zu Gott, die Weltsituation und andere Anliegen. Alles, was uns bewegt und beschäftigt, dürfen - ja, sollen - wir zu Gott bringen.
Während ich schreibe, sitzt unsere Enkeltochter im Flugzeug über dem Atlantik. Ich weiß, dass Gott alle Möglichkeiten hat, sie zu begleiten, und darum bitte ich ihn. Wie immer er es auch macht, er ist der allmächtige himmlische Vater, der unsere Gebete genauso ernst nimmt wie die Fürbitte Jesu. Marli Weigt

28.6.2016

Dann sagten [die Aussätzigen] einer zum andern: ... „Dieser Tag ist ein Tag guter Botschaft.“ 2. Könige 7,9 (Elberfelder Bibel)

Schlechte Nachrichten gibt es genug in unserer Welt. Wir brauchen nur die täglichen Fernsehnachrichten anzusehen, dann finden wir dies Tag für Tag bestätigt. Ich las einmal von einem Mann, der eine Zeitung mit nur guten Nachrichten herausbrachte. Nach kurzer Zeit wurde sie eingestellt, weil sich nicht genug Abonnenten fanden.
Andererseits hat Jonah Berger von der staatlichen Universität Pennsylvania unlängst herausgefunden, dass Menschen ihren Freunden lieber gute Nachrichten mitteilen. In einer Studie der New York Times wurde in 1000 Fällen festgestellt, dass durch E-Mails lieber gute Nachrichten weitergeleitet werden. Jonah Berger vermutet, dass es den Menschen wichtiger ist, ihre Mitmenschen zu erfreuen.
Laut dem Bericht in 2. Könige 6,24-25 war die Bevölkerung der Stadt Samaria am Verhungern, weil sie durch die Syrer belagert wurde. Vier aussätzige Männer außerhalb der Stadt wagten es - anstatt auch zu verhungern -, sich in das feindliche Lager zu begeben und zu sehen, ob sie dort etwas zu essen bekämen. Aber Gott hatte die Syrer durch ein Geräusch wie das eines heranziehenden gewaltigen Heeres so erschreckt, dass sie Hals über Kopf flohen. Die Aussätzigen stillten zunächst ihren Hunger und versorgten sich reichlich. Dann mahnte sie ihr Gewissen, den Verhungernden in der Stadt diese gute Nachricht weiterzuge-ben. Sie nannten diesen Tag einen Tag „guter Botschaft“.
Gott möchte, dass auch wir seine gute Botschaft (sein Evangelium) an unsere Mitmenschen weitergeben und sie damit erfreuen. Wer Positives weitererzählt, lenkt andere von ihren Sorgen und Nöten ab. Die wichtigste und erfreulichste Botschaft Gottes, die wir weitergeben können, ist die Gute Nachricht davon, was er durch Jesus Christus auf Golgatha getan hat. Das ist dringend notwendig, denn die meisten Menschen wissen nichts davon.
Ohne Gottes gnädiges Handeln gäbe es keine gute, sondern nur die sehr negative Botschaft: Alle Menschen sind aufgrund ihrer Schuld und Sünde ewig verloren. Aber Gott bietet uns einen Ausweg an: Wer von seinem Leben ohne Gott umkehrt, findet bei Jesus Christus Vergebung und ewiges Leben. Reinhold Paul

29.6.2016

Seid dankbar in allen Dingen; denn das ist der Wille Gottes in Christus Jesus an euch.
1. Thessalonicher 5,18

Sie ist krank, betagt und leidet täglich unter Schmerzen. Im Gespräch kommen aber kaum Klagen, fast nur Dankbarkeit für das, was (noch) geht. Ihr Mann hatte sich für andere eingesetzt, gewissenhaft gehandelt, aber dann kamen Anklagen wegen eines falschen Wortes, wegen eines Missverständnisses. Sollte er sich verteidigen, dem anderen vergeben oder sich von den falschen Anschuldigungen zurückziehen? Beide hatten gehofft und erwartet, dass sie ihr Leben gemeinsam in Liebe, Glück und Frieden führen könnten. Aber dann kam die Scheidung ... Dankbar sein in allen Dingen? Ist das nicht zu viel verlangt?
Dankbarkeit erwarten Eltern von ihren Kindern, wenn sie ihnen etwas zum Geburtstag schenken. Dankbar sind wir, wenn eine Aufgabe gut gemeistert wurde und wir gelobt werden. Dankbar sind Menschen, wenn ihre Erwartungen erfüllt werden und es sich für sie gerechnet hat, sich einzusetzen. Aber können wir für Krankheit, Unglück oder Verleumdung danken? Erwartete Paulus in seinem Brief an die Gemeinde in Thessalonich nicht doch ein wenig zu viel?
Da lese ich diesen Text in der Bibel noch einmal und sehe mir den Zusammenhang an. Paulus schrieb über den Weg der Gläubigen von den Abgöttern zum Glauben an Gott (1 Ths 1,8-10). Er ermahnte sie, in der Ehe treu zu sein und andere nicht zu übervorteilen (Kap. 4,3-6). Im Blick auf die Zukunft ermutigte sie Paulus, nüchtern zu sein, Frieden untereinander zu halten und einander zu trösten (Kap. 5,6.14). Für die Christen in Thessalonich war ihr Glaube ein guter Grund, stets dankbar zu sein. Sie bewältigten mit ihrem Glauben ähnliche Probleme wie wir.
Dankbarkeit ist eine Grundhaltung des Menschen. Dank drückt aus, dass Wohlstand und Gesundheit keine Selbstverständlichkeit und nicht nur das Ergebnis einer vorbildlichen Lebensführung sind. Es sind Gaben Gottes, die er uns in seiner Güte schenkt. Wenn Dinge schlecht laufen und wir Schmerzen leiden, uns Sorgen niederdrücken und die Zukunft nur Angst macht, scheint der Dank lediglich auf den ersten Blick zu viel verlangt. Dankbarkeit für das, was ist, und für die Fürsorge Gottes trotz aller Widrigkeiten, schafft eine andere, eine bessere Lebensqualität. Wer Gottes Wirken im eigenen Leben sieht, wird immer danken können. Gerhard Wagner
30.6.2016

Wer bei mir bleibt, so wie ich bei ihm bleibe, der trägt viel Frucht. Denn ohne mich könnt ihr nichts ausrichten.	Johannes 15,5 (Hoffnung für alle)

Es war bei der Fußballweltmeisterschaft 2014 ein tragischer Moment im Spiel zwischen Brasilien und Kolumbien. Neymar - der mit Abstand beste Spieler Brasiliens - wurde schwerverletzt vom Platz getragen und fiel für die entscheidenden Spiele aus. „Wie wird sich das auswirken?“, fragten sich viele. Die Meinung der Fans war geteilt. „Jetzt erst recht!“, hofften viele und erwarteten eine Trotzreaktion der Mannschaft. Ein Fan äußerte sich vor der Fernsehkamera ganz anders. Er sagte nur einen Satz, der es aber in sich hatte: „Ohne ihn sind wir verloren.“ Er sollte Recht behalten; denn es kam im Halbfinale gegen Deutschland zu einer historischen 1:7-Niederlage.
„Ohne ihn sind wir verloren“ - diese Worte haben sich in mein Gedächtnis eingegraben, weil sie von großer Bedeutung für unser Leben mit Gott sind.
Wie kann unser Leben erfolgreich sein? Das ist eine ständig wiederkehrende Frage. Im Fußball überlegt jeder Trainer gründlich, wer mitspielen soll, wenn es wirklich darauf ankommt. Ich meine, dass sich das gut auf unser Leben übertragen lässt. Wie sind wir aufgestellt? Ist Jesus immer mit im Spiel, wenn es wirklich darauf ankommt? Und was für ein Ergebnis blüht uns, wenn er fehlt?
Jesus verdeutlichte dies am Beispiel des Weinstocks. Eine Rebe, die die Verbindung zum Weinstock verliert, bringt keine Frucht, sondern wird verdorren. Das heißt: Ohne Jesus ist unser Leben wie ein Tag ohne wärmende Sonne, wie eine Pflanze ohne Wurzeln, wie ein Atemzug ohne Sauerstoff, wie ein Brunnen ohne Wasser, wie ein Spaziergang ohne Weg, wie ein Christ ohne Kraft.
„Ohne mich könnt ihr nichts ausrichten.“ So bringt es Jesus auf den Punkt. Was löst dieser Satz in uns aus? Halten wir von Jesus auch so viel wie jener Fan aus Brasilien von Neymar? Wenn ja, dann ist unsere Antwort auf Lebenskrisen, Verluste oder Verletzungen die gleiche wie seine: „Ohne ihn sind wir verloren.“ Bedeutete die Verletzung von Neymar dessen totalen Ausfall, so ist die Verletzung von Jesus am Kreuz die Garantie für den Sieg. „So sehen Sieger aus“, steht auf manchem Button. Das ist ein gutes Motto für den heutigen Tag. Wenn wir mit Jesus verbunden sind, sehen Sieger aus wie du und ich. Jürgen Weller